我没时间范文

我没时间篇1

——引言

有一古语曰：“少壮不努力，老大徒伤悲。”如果没有年轻的拼搏哪来老时的幸福。自地球孕育出生命的那天起，大自然就在不断的进化，达尔文开创了物种起源说阐释了人类的进化史，人经过努力创造了这个世界。为此人在这个地球上就扮演着举足轻重的角色。当一个新生命呱呱坠地来到人世间时，它的生命计时器就已经开始了转动，迎接它的是没有任何人可以预知的世界。只能对它说只要来到世界一秒钟就要感谢上苍一秒钟，用自己的青春为生命书写美丽篇章。

面对这个美好的世界，每一个人都在演绎着不同的电视剧，大家都在各自的剧情里都是优秀的主角和导演。我总觉得跟不上时间的步伐，也许这就是最悲哀的事情。当我们还是天真的孩子的时候，每天都无忧无虑，根本就不用去考虑今后该怎么去面对这个社会，那个时候的青春就是无忧无虑做小孩该做的事情，幻想着，想入非非着，压根就不知道“独立”这个词语是啥意思。因为时间在推移，我们一天一天的成长起来，上小学、初中、高中、大学，步入社会。自热而然我们的思想就发生巨大的变化，这时的青春也不一样了，这个时候应该说是人的一生中精力最旺盛的时候吧，但是也是最具有挑战的阶段，因为在这个是我们生命的过渡时期。

现在的广大舆论都说我们80后的都是个宝几乎没有吃过苦头，根本就没有那种责任感。我个人也不得不承认我几乎就没有吃过什么苦头，根本就不知道所谓什么东西是苦的，虽然说这次5。12大地震是一个空前绝后的冲击，都江堰是个重灾区，当地震发生的第2天很多同学的家长纷纷前往学校把他们接回家，告别了这个恐怖的地方，短暂的煎熬也许还是让人终身难忘。从各大新闻媒体报道还是涌现出了许多的英雄事迹，他们在用青春捍卫自己的使命。他们对青春的诠释就是青春在一起。

长大了，远离家乡了，世界也跟着变大了。面对这个残酷的社会，我们有着许多的无奈，很多都在忙碌的为自己的生计奔波。这个时候他们独立思考，独立

生活，独立去处理从未遇到的问题。在我们生活当中有很多人总会说：“我年轻，我有的是资本，我怕谁呢？”哈哈，多么的豪迈啊。可是又有几个人就拿自己的资本去思考过啊，还不是一了了知。

一个人自来到这个世界的那天起算至老死那天无非就有两万多天，除去睡觉可能也只有一万多天是睁着眼过的，而这睁着眼过的一万多天又有多少是是清醒的，有多少是迷醉的，有多少是半梦半醒的，我没算过，或者说不敢去算，如果一个人活了80年那他在世的日子是29200天，总有人感叹人生苦短，人生确实是短，但是未必非要加个苦字吧，不过有一点得承认，这个世界太复杂了，遇到的问题也太多了，这还是一种心态的问题，所以有人说人本身就是个容器，比海洋更大的容器。这样看来我们真正奋斗的天数简直是微乎其微啊。

我没时间篇2

新华中学　七年级（4）班

李莎莎

俗话说：“光阴似箭，日月如梭；”时间流逝，过的飞快，今日的太阳几经升起，何时月亮才能出来呢？今天过去了，明天还会来到，可是，如果还想找到这一天，我们还会找到吗？我是为了时间而活着吗？其实不是，我们是为自己而活着，虽然我们与时间赛跑，没有胜负之分，不过，我们已经超过了我们自己，战胜了自己的决心，那么，我们就赛过了时间。因此他不是最可怕的！

一个人若把握不了自己的时间，那么他会掌握自己的人生吗？我想，他不会。我现在是一个初二的学生，正在半山腰上悬挂着，看着在山脚下的弟弟妹妹们在农历的拼搏，看见马上就要冲上顶峰的大哥哥大姐姐们，我们会感到着急，回顾拿到愧疚，会感到廉耻。只有我们才知道时间是多么的可怕。总之，时间对我来说那就是一种“恨”我恨它为什么会有时间，如果没有时间那么我就不会变老，如果没有时间，那么我就永远不会一天一个小时一分钟一秒的生活，也许没有时间，人类会很自由。我恨时间，就是他让我过了今天永远回不到今天，就是他让我一下子快乐到一下子悲伤，如果没有时间那么我们就不用到了考试就害怕，也不用期待什么时候去考试了，也不用期待什么时候开学什么放假了。如果没有时间，那么多么自由啊！

如果没有时间人类也许无法生活，如果没有时间，那么我们就不知道太阳什么时候升起，月亮什么时候消失，如果没有时间，我们就不知道我们多大岁数，如果没有时间，那么我们就没有太多的睡眠也许也就不知道什么叫做白天黑夜，总之，我们大家都知道，没有时间世界将没有安宁，如果没有时间，我们这可颗盛开的花朵将什么时候开放呢？如果没有时间我们就没有社会的和谐，也许，世界将会混乱！所以，我们永远离不开时间，反而，如果没有时间，那么世界将会简略很多事情！我们该不该离开时间呢？

作为我们初一的学生一颗还没有开花的种子，我们应该这样欢呼道：时间对我们来说很紧张，如果我们离开了时间，那么我们将会失去美好的未来，理想中的大门正向我们开来，我们不想失去美好的未来。时间永远陪伴着我！

（指导教师：张志坚）

我没时间篇3

露露的爸妈走了，露露的爸爸妈妈走了，露露就有时间陪我玩了，但是露露就只有过年的时候才可以看到她的爸妈，但是我很开心，因为露露的爸妈走了，露露就有时间陪我玩了。

露露的爸妈在的时候，露露要和她爸妈玩，还有她可爱的妹妹梓雅，就没有时间陪我玩，虽然国庆有七天假，但露露的爸妈10月6号才走，所以露露只有一天的时间陪我玩，算了，我也该知足了，虽然时间少，但也有一天，就让我快要上学时在疯玩一天吧，希望如此，但我这么小得愿望有消失了，露露连作业都没有写完，她这六天都在陪她爸爸妈妈玩呢，非常忙，她只能在她的爸妈走后在写作业，没办法，露露的爸妈好不容易回来，她陪她的爸妈玩是对的，我谅解她，对于一个和爸妈隔久了时间没有见的人，我知道她十分想念爸爸妈妈，这是人之常情的，换了谁很久没有看到爸爸妈妈也会十分想念的。

我以为露露还是有时间陪我玩的，但没有想到，她居然连作业都没有写完，看来我的计划泡汤了，我本想和露露去同乐园、游乐场、等等，但露露没有时间啊，露露说，她还是有一些时间的，她说今天她有一些时间陪我玩，我心灰意冷的心又燃烧起来了，我现在的心情就像那不见天日的井底青蛙终于看到一丝阳光了，我期盼着能雨哦更多的时间和露露玩，算了，有一些时间我就满意了，不求太多，想的太多就失去越多。

露露呀露露，你快点写完呦，我还要和你玩呀。

我没时间篇4

我在时间里显得过于渺小，就是这么短暂而有限的时间，让我发生改变。

我也说不清是什么时候，我就变了。

我不再得过且过，我开始努力、开始挣扎。我不再只是仰望那些优秀的人，不知从何时起，我也挤入了优秀的行列。

小时候并不在乎成绩，不比别人差太多就算满足。也不太在乎名次怎么样，除了可惜这学期的奖学金没拿到，也别无他想。

小学六年不知不觉就走完了。

我坐在教室里，和同学一起参加班会。还是老一套，唱歌朗诵，主持人干巴巴地念着台词。没有一个人哭。大家凑在一起傻兮兮地拍合照，随意扯出一个笑容似乎非常快乐。

我戴上新买的MP3，偶尔和同学谈笑。

其实只是毕业而已。

还是在街上遇到小学同学，还是装作不认识擦肩而过，你不打招呼，我也不打招呼。偶尔在学校里碰到，偶尔跟他们说笑，偶尔也匆匆地离开。

然后我上了初中。

走进一个陌生的班级，看见一排陌生的同学。

没有一丝违和感。

慢慢的，也许是从我第一次考上第一开始，我变得战战兢兢。

每一次考试都如履薄冰。我知道，随便哪一门，只要差一点，第一名就保不住了。虽然每次拿到成绩都还是笑，尽管有考砸的时候也还是笑，但我渐渐地在乎起来了。

我居然在乎。我害怕哪次被别人超越，但我真正看见别人在我前面时，我却没多大反应。有点奇怪，我也不知道为什么。

而在这样的变化中，我也把我和别人间的差距看得更清楚了。

没有特长，没有奖状，我在好学生的行列里，也许算个三无产品。

也许不算什么大事，我也不在乎特不特长，但这个认知让我感到遥远。

他们的经历对我来说很遥远，他们的能力对我来说很遥远。我知道，他们跟我没什么两样的，也是一样没心没肺，但他们比我多一点别的。这点绝对是我没有的。

时间，柔和而又狰狞。

不知不觉中，我要开始竞争，虽然我也不明白为何要竞争。

但时间让我清楚，未来会更艰难。这让我有点不敢面对未来。但时间不管这些，它照样过去。我迟早要面向未来。这个认知让我有些难受。

这就是时间。时间带来的改变。我必须步入那个巨大华丽的染缸，可能还会变成我不想看到的模样。

在改变中，我妥协，我逃避。——但我阻止不了时间。

所以，我还在改变。

我没时间篇5

我最后剩下的是理想，但是，我做不到逐个划去，因为我觉得他们的地位在我心中都是一样的，因此，我是两个两个划去的。我没有想到，我最后剩下的是理想，我以为，我剩下的应该是时间或者是亲情，但是，最后，事实告诉我，我留住的是理想！

或许是跟那几天我的心情有关吧！因为那几天，不断地在思考着放弃自己理想的事情，不断地在思考如果我放弃了理想会怎么样，因此，那天就剩下理想吧！

后来，班上人投票，剩下最多的是亲情，接着是时间，貌似除了自己留下的是理想，没有人是留下理想的！

后面的那个男生突然冒出一句话，他说：亲情最重要！

是的，我想，亲情最重要吧！只是不知道，为何自己最后剩下的，会是理想！

或许是我那几天的思考告诉我，如果我没有了理想，那么我的生命将没有了意义，那么我将不知道我该怎么生存下去，所以，我剩下了理想吧！

但是，我想，确实，如果我是理智的话，我不会划去亲情吧，但是，终究我还是划去了！

我没时间篇6

好不习惯没有你的夜晚，我真的不知道做什么？想着你的模样，你的眼神，你的笑，对我都是如此的重要。

你在的时间，我知道怎么去打发那些无聊的时间，我感觉到的，只有快乐和幸福。你不在的时间，我打发不了无聊的时间和无聊我的思想，我感觉到，除了孤独，就是寂寞。没有开心的理由说服自己可以笑。想想这一切，我走得是多么辛苦。我的痛你怎么又会明白呢？曾经过去的生活，令人回首。

我不知道每个夜晚的来到是不是都有美丽的星空相陪伴着；我不知道每个星空下面是不是都有最美最动的故事；我也不知道每个爱情是不是像流星，在夜空划下一道最美丽的长线。我只知道，我爱你，像恒星一样永恒，像烟花一样灿烂；我只知道，我想你，像河流留念群山一样，像大海一样的无边无际；我也知道，我心，像向日葵对着太阳一样对着你，像指南针一样，无论你到那里，心都永远依偎着你。

爱情，像磁体，同极互相排斥，异极互相吸引；爱情，像感觉，你感觉爱是什么，我感觉爱是什么，就是什么。在你我相遇、相爱、相知的一年多生活里面，最难忘的，还是我们曾经一起携手走过的那段最美的日子。有句话是这样的：“痛并快乐着”。是呀？谁没有痛过呢？谁没有苦呢？又有谁没有快乐过呢？想到你，我又怎么可以就这样安心的走呢？看着你，我又怎么可以就对你说忘记呢？见到你，我又怎么可以控制眼睛不再掉泪呢？还记得哪天早上，我离开的瞬间，我努力控制着不让自己流下眼泪，但是，我还是哭了出来。我抱着你，多想对你说：“我不想离开“，可我就没有那样的勇气说出来。

外面下着雨，吹着冷冷的风，路边行人匆匆而过，我的心，面对着你，我真的不知道说些什么对你？我抽着烟，望着车窗外面，默默无语。第一次，我看不清你，我的视线模糊了你。那一刻，你可知我心痛的感觉。我知道，在我的世界再也没有了你；我知道，在我的生活再也见不到你；我知道，我就这样永远的失去了你，失去了我们曾经相爱的那段日子，我将永远无法去拥有你，拥有我们的生活。

时间，一天又一天过去，重复着不重复着；一个月又一个月，明天、今天、昨天；一年又一年，岁月给人的是看不到的改变。现在想想，分开半个月了。我以为我可以忘记你；也以为你可以忘记我；我以为我们不会再联系；我也以为我们不会再见；我更以为我们已经都没有了爱；我更以为我们的人走远了，心也就跟着离开得很远了。没有想到，心却停留在昨天分手的时间，每分每秒都没有没走动。走动的，只是我们的身体，带着我们的灵魂一起飞翔的感觉。这一、二个月，我试图去忘记你，离开你。可怎么都控制不了想你的心。

你知道吗？没有你的夜晚我是怎么渡过的吗？没有你的夜晚我是怎么打发寂寞和孤独的吗？没有你的夜晚我的夜空都是怎么样的吗？没有你的时间，我又是怎么打发时间的吗？没有你的时间，你知道我做得最多的是什么事情吗？没有你的时间，你知道我是怎么吃的吗？没有你的时间，你知道我是多么的不快乐、不幸福吗？没有你，你知道我的生活又是怎么样子的吗？我折磨着灵魂，残忍对自己，你以为我心会快乐不会再痛苦了吗？你可以不想我，可我又怎么做到不去想你呢？你可以不爱我，可我怎么去忘记我对你的爱呢？我可以不爱你，可你怎么去忘记我呢？难道，你对我的爱、对我的情、对我的意，我真的不知道吗？我无法把你我所有的一切都埋藏在内心深出，因为我怕它会生根发芽，我更怕它，更害怕时间，因为我不想放弃。

你说，我应该把它放在那里又埋藏在那里呢？也许，“相见不如怀念”吧！一个人的夜晚，走在街道上，昏暗发黄的路灯下。此刻，你难道不会感觉到孤独吗？有了新的生活，又改变了自我的我，又怎能不说是一种快乐和幸福呢？又怎能说不是一种全新的生活呢？自由，像鸟一样自由飞翔在蓝天。

我没时间篇7

对于忙碌的崇拜，可以用来对很多人的行为作出解释。展现忙碌的效果是：别人不会打扰，而且认为这样做很好。这是多好的装饰啊。

然而，我觉得反过来才是正确的，或者近乎反过来。因为时间是丈量生命唯一的尺度。学会如何将时间使用好，是我们能掌握的最重要的技巧。

一个用了一小时完成工作的人，看起来没有用五小时完成同样工作的人忙碌。一个人看起来有多忙并不是工作质量的必要条件。一个更擅长此事的人可能看起来并不忙，只是因为他们更有效率。

一件事情可以有各种各样的解释。有些人，有一排人在办公室门外等候与他谈话，是忙碌的，也因此是重要的。但奇怪的是，在最慢的超市收银台收钱的职员，却没有同样被赞扬，这只能说明他们的效率低下。人们并不总是从事着他们擅长的工作。忙碌的一方被擅长的一方落得很远。

强制节省时间也许会一无所获。假如你总是非常节省时间，什么时候你会精确地使用它们？人们总会产生这种幻觉，将会收回一大团储藏起来的时间。然而，时间并不如此。永远不要说：“我没时间去……”。我们每天拥有同样数量的时间。如果你不去做某事，这与时间的数量没有关系，而是关系到这件事对你有多重要。我很确定地说如果心脏病突发，你将神奇地找出时间去医院。那些时间本来是用于计划中的其他事，然而现在比较起来不是很重要了。这就是时间如何运作的。人们说“我没时间”这句话的真正意思是，这件事并没有重要到赚取他们的时间。“我没时间”，这是一种客气的说法，说白了是告诉他人他们并不值得。

总是很忙碌的人实际上是时间的穷人。他们缺少时间。他们在时间上欠着债。他们或者尝试去做过多的事情，或者没有去做他们擅长的事情。他们没能有效地利用他们的时间，或者他们根本不知道究竟可以有效地去做什么。他们仓促地去试图完善每一件事，却导致什么都没能做好。

那些真正可以控制时间的人，总能够为一些需要帮助的人提供时间。优先权这一观念驱动着对时间的利用。时间将从容易判断的普通工作上，转移到很难判断、不易掌握的更深层的工作。他们保护时间不受琐事、行为的困扰；这些人是时间上的富翁。他们为自己提供了大量的时间。他们可能看起来比其他人懒散或清闲，但那是精通一件工作的表现。

我没时间篇8

头脑和心都不复杂，所以长得年轻。

最笨手软，凡事需要求人或整人的事一律不会，所以最后选择了写作。

不自信，所以怕名人也怕被人当作名人见。

生性随和，所以有很多朋友。

生性疏懒，所以只有很少亲密朋友。

坐在书桌前或摇篮旁的时候最踏实。

――周国平

哲学开始于仰望天穹

哲学是从仰望天穹开始的。

每个人在童年时期必定会有一个时刻，也许是在某个夏夜，抬头仰望，突然发现了广阔无际的星空。这时候，他的心中会油然生出一种神秘的敬畏感，一个巨大而朦胧的问题开始叩击他的头脑：世界是什么？

这是哲学的悟性在心中觉醒的时刻。每个人心中都有这样的悟性，可是并非每个人都能够把它保持住。随着年龄增长，我们日益忙碌于世间的事务，上学啦，做功课啦，考试啦，毕业后更不得了，要养家糊口，发财致富，扬名天下，哪里还有闲工夫去看天空，去想那些“无用”的问题？所以，生活越来越繁忙，世界越来越喧闹，而哲学家越来越稀少了。

当然，对大多数人来说，这是不得已的，也是无可指责的。不过，如果你真的对哲学感兴趣，那你就最好把闲暇时看电视和玩游戏机的时间省出一些来，多到野外或至少是户外去，静静地看一会儿天，看一会儿云，看一会儿繁星闪烁的夜空。有一点我敢断言：对大自然的神秘无动于衷的人，是不可能真正领悟哲学的。关于古希腊最早的哲学家泰勒斯，有一则广为流传的故事。有一回，他走在路上，抬头仰望天上的星象，如此入迷，竟然不小心掉进了路旁的一口井里。这情景被一个姑娘看见了，便嘲笑他只顾看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也许不无道理，不过，泰勒斯一定会回答她说，在无限的宇宙中，人类的活动范围是如此狭小，忙于地上的琐事而忘了看天是一种更可笑的无知。

包括泰勒斯在内的好几位古希腊哲学家同时又是天文学家，这大概不是偶然的。德国哲学家康德说，世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。中国最早的哲学家老子、孔子、墨子、孟子也都曾默想和探究“天”的道理。地上沧桑变迁，人类世代更替，苍天却千古如斯，始终默默无言地覆盖着人类的生存空间，衬托出了人类存在的有限和生命的短促。它的默默无言是否蕴含着某种高深莫测的意味？它是神的居所还是物质的大自然？仰望天穹，人不由自主地震撼于时间的永恒和空间的无限，于是发出了哲学的追问：这无始无终无边无际的世界究竟是什么？

世界究竟是什么

古希腊哲人赫拉克利特说：“我们不能两次踏进同一条河。”中国哲人孔子站在河岸上叹道：“时间就像这条河一样昼夜不息地流逝着。”他们不约而同地都把时间譬作永远奔流的江河。不过，这个譬喻只能说明世界是永恒变化的，没有解答世界究竟是什么的问题。要说清楚世界究竟是什么，这是一件难事。

世间万物，生生不息，变易无常。在这变动不居的万物背后，究竟有没有一种持续不变的东西呢？世间万象，林林总总，形态各异。在这五花八门的现象背后，究竟有没有一个统一的东西呢？追问世界究竟是什么，实际上就是要寻找这变中之不变、这杂多中之统一。哲学家们把这种不变的统一的东西叫作“实体”“本体”“本根”“本质”等等。

如果说一切皆变，究竟是什么东西在变？变好像总是应该有一个承担者的。没有承担者，就像一台戏没有演员，令人感到不可思议。

譬如说，我从一个婴儿变成儿童、少年、青年、中年人，最后还要变成老年人。你若问是谁在变，我可以告诉你是我在变，无论我变成什么年龄的人，这个我仍然是我，在变中始终保持为一个有连续性的独立的生命体。同样道理，世界无论怎样变化，似乎也应该有一个不变的内核，使它仍然成其为世界。

最早的时候，哲学家们往往从一种或几种常见的物质形态身上去寻找世界的这种“本体”，被当作“本体”的物质形态有水、火、气、土等等。他们认为，世间万物都是由它们单独变来或混合而成。后来，古希腊哲学家留基伯和德谟克里特提出了一种影响深远的看法：万物的统一不在于它们的形态，而在于它们的结构，它们都是由一种相同的不可分的物质基本粒子组成的，这种基本粒子叫作原子。物理学在相当长的时期内曾经支持这个看法，但是现代物理学的发展已经对基本粒子的存在及其作用提出了一系列质疑。

另一些哲学家认为，既然一切物质的东西都是变化无常的，那么，使世界保持连续性和统一性的“本体”就不可能是物质的东西，而只能是某种精神的东西。他们把这种东西称作“理念”“绝对精神”等等，不过，它的最确切的名称是“神”。他们仿佛已经看明白了世界这幕戏，无论它剧情如何变化，都是由神按照一个不变的剧本导演的。这种观点得到了宗教的支持。

在很长时期里，哲学被这两种观点的争论纠缠着。可是，事实上，这两种观点的根本出发点不同，谁也说服不了谁，是永远争论不出一个结果来的。值得注意的是，他们没有结果的争论引起了另一些哲学家的思考，对他们争论的问题本身产生了怀疑。

世界有没有一个开端

这里所说的“世界”是指宇宙。现代天文学和宇宙学已经很雄辩地证明，我们的地球、地球所属的太阳系、太阳系所属的银河系都是有一个开端的，并且必将有一个终结。但是，银河系只是宇宙的一个极小部分，整个宇宙有没有一个开端呢？

没有开端似乎是一件不可思议的事。我们每个人的生命、整个人类、世上万事万物都有一个开端，世界本身怎么会没有一个开端呢？没有开端意味着世界在到达今天的状态之前，已经走过了无限的路程，而无限的路程也就是走不完的路程，世界怎么能把这走不完的路程走完呢？

所以，出于常理，早期哲学家们往往喜欢给世界寻找一个开端。例如，赫拉克利特认为世界的开端是火，这火在冷却过程中形成了世间万物。可是，我们马上可以问：这火是从哪里来的呢？对此只有两种可能的回答。一种回答是，这火原来不存在，有一天突然无中生有地产生并且燃烧了起来，于是便有了世界。无中生有显然是荒唐的，为了避免这荒唐，必须设定一个创造者，后来基督教正是这么做的。赫拉克利特采用的是另一种回答：这火是永恒存在着的，并且按照一定周期熄灭和燃烧，由此形成了万物又使万物复归于火。很明显，这个答案实际上意味着世界并没有一个开端，它是一个永恒循环的过程。

最坚决地主张世界有一个开端的是基督教。基督教认为，世界以及世间万物都是上帝用了六天工夫创造出来的。有人问：上帝在创造世界之前在做什么呢？公元五世纪的神学家奥古斯丁答道：时间是上帝所创造的世界的一个性质，在世界被创造之前并不存在。这个回答只是巧妙地回避了问题，却没有回答问题。它的意思是说，在上帝创造世界之前不存在时间，因而也不存在只有在时间中才能发生的一切，所以，你根本不能问在上帝创造世界之前发生了什么。然而，所谓“世界”应是无所不包的，包括一切存在，如果真有上帝，则上帝也包括在内。因此，既然在创世之前就存在着上帝，创世就不能算是世界的开端，我们不得不问：上帝从何而来，它有没有一个开端？其实，上帝创世说的真正含义是，我们可以理解的这个世界是必须有一个开端的，在此开端之前的是我们所不能理解的永恒，我们不该再去追问，“上帝”便是标志这个神秘的永恒的一个名称。

一般来说，科学家以及具有科学精神的哲学家都倾向于认为世界没有一个开端。可是，这种情况最近好像有了变化。当代宇宙学家提出了一个关于宇宙开端的令人震惊的假说，按照这个假说，发生在大约一百五十亿年前的一次“大爆炸”是宇宙的开端。不过，对这一假说感兴趣的读者不妨去读一读当代最权威的宇宙学家霍金写的《时间简史》，他在这本书里清楚地告诉我们，之所以把“大爆炸”看作宇宙的开端，仅仅是因为“大爆炸”彻底消灭了在它之前可能发生过的一切事件的痕迹，使它们对我们而言永远失去了任何可观测的效果。所以，严格地说，即使发生过“大爆炸”，它也不是宇宙的开端，而只是我们可能观测到的这一段宇宙历史的开端。

宇宙在空间上有没有边界

宇宙在空间上有没有边界？让我们就这个问题进行一场对话。我问，你答，当然是由我琢磨和写出你的可能的回答。

问：首先让我们假定宇宙是无限的，它没有边界。请你想象一下这个没有边界的无限的宇宙是什么样子的，然后告诉我。

答：它四面八方都没有界限。

问：你这话只是重复了我的问题，我要问的正是这个“没有界限”是什么样子。

答：我先想到我们的地球、太阳系、银河系，接着想到在银河系外还有别的星系，别的星系外还有别的星系，这样一直推到无限远。

问：对了，我们是不可能直接想象没有边界的东西的。为了想象没有边界的东西，我们先想象它的一个部分，这个部分是有边界的，然后再想象与它相邻的一个部分，这样逐步扩展和综合。但是，不管你想象了多少部分并且把它们综合起来，你得到的结果仍然是一个有边界的有限的东西。你所说的“这样一直推到无限远”只是一句空话，你在想象中不可能真正做到。

答：我承认我做不到。当我的想象力试图向无限远推进时，它就停了下来，我只好用语言来帮助它，对自己说：就这样一直推进吧……

问：正是这样，这说明我们无法想象一个没有边界的宇宙。现在让我们假定宇宙是有边界的，请你想象一下，在它的边界之外有什么东西？

答：应该是没有任何东西，否则就不称其为边界了。

问：你说得对。如果仍有东西，我们就必须把它的边界定位在那些东西的外侧，直到没有任何东西为止。这就是说，在它的边界之外只有空无。现在你遇到和刚才相似的麻烦了：你必须想象宇宙边界之外的空无，这空无没有边界。

答：我想象不了。

问：由此可见，不管宇宙有没有边界，都是不可思议的。

在上面的对话中，我们基本上重复了康德的一段议论。其实，他在论证宇宙既不可能没有边界又不可能有边界时，所依据的是同一个理由：我们无法想象无限的空间，不管这空间是空的还是充满着物体的。如果要我选择，我宁可相信宇宙是没有边界的，因为想象有内容的无限毕竟还可以从它的有限部分开始，想象空无的无限连这样的起点也找不到。

现代宇宙学家在爱因斯坦的广义相对论的基础上提出了一个假说：我们这个宇宙在空间上是有限而没有边界的。有限怎么会没有边界呢？因为它的空间是弯曲而封闭的引力场，这空间既不和虚空也不和别的物体接界。至于在我们的宇宙之外还有没有别的宇宙，我们永远不会知道，因此不必去考虑。可惜的是，哲学往往不听科学的规劝，偏要考虑那些不可知的事。我们无法压抑自己的好奇：如果在我们的有限宇宙之外的既非虚空，又非别的宇宙，那会是什么东西呢？

时间之谜

在世上一切东西中，时间是最难解的谜之一。

时间是什么？你也许会说，时间就是秒、分钟、小时、日、月、年等等。不错，我们是用这些尺度来衡量时间的，可是那被衡量的东西是什么？

人们曾经相信，时间是由无数瞬间组成的，瞬间与瞬间之间彼此连接，不可分割，并且以均匀的速度前后相续，就这样从过去向未来延伸。如果画在纸上，就是一条箭头指向前方的直线。这便是从古希腊一直延续到牛顿的“绝对时间”的观念。爱因斯坦用他所创立的相对论打破了这个观念，他发现，对处在不同空间和运动速度中的人来说，时间的量度是不同的。假如有一对双胞胎，老大是宇宙飞行员，以接近于光速的速度在宇宙中航行，老二在地球上生活，当老大回到地面时，他会比老二年轻许多。这便是所谓“相对时间”的观念。不过，相对论只是说明了时间量度与空间和运动速度的相对关系，并未告诉我们时间本身是什么。

不管我们把时间描绘成一条直线还是一条曲线，我们只能生活在当下这个瞬间。你说你今年十五岁了，你已经活了十五个年头，可是这过去的十五个年头在哪里？假定你还能活八十年，这未来的八十年又在哪里？至于当下这个瞬间，它也是转瞬即逝的，你还来不及喊出“现在”这个词，“现在”就已经成了过去。那么，究竟有没有时间这回事呢？

由于在外部世界中似乎找不到时间的客观根据，有些哲学家就试图在人的主观世界中发现时间的秘密。例如，康德认为，时间是人的感觉的先天形式，人把它投射到了外部世界中。法国哲学家柏格森认为，在外部物理世界中只有空间，没有时间，因为我们在那里看不到物体在时间中的延续，只能看见物体在空间中的伸展；相反，在我的内在心理世界中只有时间，没有空间，时间就是我们的意识状态的前后相续和彼此渗透。在每一个瞬间，我们都能够体验到记忆和想象、过去和未来的交织，从而体验到时间的真正延续。不过，这种时间是不能用人工规定的尺度来衡量的，譬如说，无论你怎样用心，你都不能通过内心体验来获知自己的年龄。

很显然，柏格森所说的时间与牛顿所说的时间完全是两码事。那么，究竟是存在着两种时间呢，还是其中一种为真，另一种为假，或者它们都只是虚构？迄今为止，关于时间已经有过许多不同的定义，例如：一、时间是物质存在的客观形式；二、时间是运动着的物体的一种动力量；三、时间是人类所制订的测量事物运动变化的尺度；四、时间是人类特有的生存方式；五、时间是人类固有的感觉形式；六、时间是一种内心体验。在这些定义中，你赞成哪一个？