小时代经典语录范文
时间：2023-09-30 10:40:12
小时代经典语录篇1
2、没有人能替你承受痛苦，也没有人能拿走你的坚强。
3、我们都想停留在青春的花园里，但世界却朝前迈着巨大的步子，它不会为任何人停下它的脚步。
4、这是一个以光速往前发展的城市。旋转的物欲和蓬勃的生机，把城市变成地下迷宫般的错综复杂。这是一个匕首般锋利的冷漠时代。
5、你能把一条手臂卸下来吗？你能把一条腿砍掉吗？这么多年，顾里已经成为我身体的一部分，我没有办法不爱她。
6、青春不留白，闺蜜永如前。
7、后来，我的梦境总是反复出现这场无声无息的火，无数飞虫朝它飞去，它们仿佛是早就存在于这个世界的记忆碎片，旧时尘埃。
8、我的第六个愿望就是：想和你做一辈子的朋友。
9、从虚幻中醒来，赴一面之约。
10、我吹完蜡烛还要烧一把纸钱。
11、也许明天醒来，他就消失了，爱过他的人，再也找不到他。
12、那些泼过我冷水的人，总有一天我会烧开了还给你们的。
小时代经典语录篇2
什么是真正的幸福？生命本身潜藏着的是什么样的力量？从小到大我们所接受的教育并没有告诉我们该如何获得。在生活中，我们都希望自己的人生焕发光彩，都渴望成为生活中的佼佼者。如何才能赢得成功的人生，创造生命的最大价值？本文汇总整理了各界名流的经典语录，以兹为鉴，我们一定获益良多。
长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理
经典语录：做生意一定要同打球一样，若第一杆打得不好的话，在打第二杆时，心更要保持镇定，这并不是表示这个会输。就好比是做生意一样，有高有低，身处逆境时，你先要镇定考虑如何应付。
韩国现代集团创始人
经典语录：企业不是赚钱的机器，而是创造社会财富和精神财富，引导国民奋发向上的特殊团体。
旅馆大王
经典语录：做生意的唯一技巧，就是如何赚了钱而又能够使人满意。
苹果公司联合创办人
经典语录：解决苹果公司问题的办法不是削减成本，解决的办法是通过创新走出当前的困境。
钢铁大王
经典语录：苦难是金，永远都不要因为自己所受的苦难而抱怨人生。
英国前首相
经典名言：注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。
著名学者、作家、哲学家
经典语录：一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
体育明星
经典语录：经理人不是只告诉别人怎么干的家伙，而是要激发队伍产生一定的报负，并使之朝目标勇往直前。
美国通用汽车公司总裁
经典语录：在没出现不同意见之前，不做出任何决策。
美国壳牌石油公司企划总监
经典语录：惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。
美国思科公司总裁
经典语录：新经济时代，不是大鱼吃小鱼，而是快鱼吃慢鱼。
上海盛大网络发展有限公司董事长
经典语录：一条领带虽小，但要是不合适，可能就要跟着换衬衫、换皮鞋。我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。
北京大学中国经济研究中心教授
经典语录：如果大家都不相信“市场”，那么可以肯定，“市场”是没有机会在这个社会里生存的。这也是一种“路径依赖”；你越不相信“市场”，碰到问题就越会使用其它手段，例如“政府”。于是，你在“依赖政府”方面的经验就积累得越丰富，而这又反过来诱使你更加不相信“市场”。这是一个“观念”与“物质”相互作用的历史过程。
东软集团公司董事长
经典语录：一个人什么时候最敢冒险？没钱的时候。赚了点钱以后你再叫他往里投，他就有点发抖了，就会想万一砸进去出不来，再过没钱的日子会怎样。这种小农经营的思想，是做大企业的最大障碍。
Java技术之父
经典语录：商业上有两种逻辑：一种是做个小馅饼，自己吃掉大部分；一种是将饼做大，自己只吃一小部分。我认为，后者会更有前途，这也就是为什么Sun很乐于看到IBM、BEA等成为对手，而微软则总是企图垄断与左右市场。
远大集团公司董事长
经典语录：如果你有能力把一件事情做好，或者在一个行业里干好，确实没有任何必要去思考别的东西。
Google中国区总裁、原微软全球副总裁
经典语录：我一直信奉以下做事的三原则：有勇气改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧分辨两者的不同。
三一重工股份有限公司执行总裁
经典语录： 我永远相信只要永不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是坚信一点，在严肃问题的讨论上，证明自己是一个负责任并尊重道德力量的最好方法是采用实名制。
微软公司创始人
经典语录：不要让这个世界的复杂性阻碍你前进，要成为一个行动主义者，将解决人类的不平等视为己任。它将成为你生命中最重要的经历之一。
杭州娃哈哈集团董事长兼总经理
经典语录：我认为做企业要有这些素质，特别在中国市场上，那就是：诗人的想像力、科学家的敏锐、哲学家的头脑、战略家的本领。
伯克希尔·哈撒维公司行政总裁
经典语录：我的成功并非源于高的智商，我认为最重要的是理性。我总是把智商和才能比作发动机的动力，但是输出功率，也就是工作的效率则取决与理性。
金科集团掌门人
经典语录：“建筑品质”是开发商的基本素质，而“服务”才是综合素质的体现。
三一重工创始人
经典语录：中国企业必须弄清楚，哪些产业是我们有优势，应该干好的；哪些是我们没有优势，但必须要干的；哪些是我们没有优势，必须放弃的。
百度创始人
经典语录：搜索引擎的天地太大了，当这个搜索引擎世界更多地展示在你面前的时候，你才会体会到它对中华文化复兴的意义。
广州恒大集团恒大地产董事长
经典语录：任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛着自己生命的信念。
长城汽车股份有限公司董事长
经典语录：成本未必都体现在成本上，成本战略其实就是品牌提升战略，品牌价值的溢价能力越高，成本相对就越低。
联想集团董事局主席
经典语录：恶劣的环境下，搭建一个温室，让幼苗无所顾忌地成长。成长过程中，适合我的留下，不适合的扔掉。
海尔集团首席执行官
经典语录：“想干与不想干”不是有没有责任感的问题，是“德”的问题；“会干与不会干”是“才”的问题，但是不会干是被动的，是按照别人的要求去干；“能干与不能干”是创新的问题，即能不能不断提高自己的目标。
苏宁集团董事长
经典语录：创业，其实就是想做事，想做实事，但不一定是什么惊天动地的事，而是把自己的事做好，一点一滴累积，到一定程度就是大事了。
世茂集团董事长
经典语录：我不觉得自己有什么特别的，只是比别人更投入、用心、注意细节而已。
华彬集团董事长
经典语录：低调行事，低调建设，低调部署，低调公关，低调……低调的“强势”。
万达集团有限公司董事长
经典语录：如果要想成功，你想比别人更领先或者让别人无法追上你，必须创新。在经营当中，最重要的就是运作模式、商业模式的创新，只有创新才能形成最具特色的核心竞争力。
蒙牛乳业集团创始人
经典语录：想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子赢，没有商德绝对不行。
美国通用电器公司高级掌门人
经典语录：我的经营理论是要让每个人都能感觉到自己的贡献，这种贡献看得见，摸得着，还能数得清。
沃尔玛公司总裁
经典语录：崭新而令人激动的时髦产品是绝对短缺的。
“中餐推销家”法国巴黎友和有限公司创办人
经典语录：做生意，要随着形势的变化而变化。做小生意，在于勤；做大生意，要看政治观局势。
量子基金创始人之一
经典语录：凡事总有盛级而衰的时候，大好之后便是大坏，重要的是认清趋势，要点在于找出转折点。
阿里巴巴集团董事局主席
经典语录：商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。
嘉里集团董事长
经典语录：公平及诚实。领导人应以公平及诚实的态度与所有人交往，平时以礼待人，讲究信用，将会建立良好的声誉，一旦面临困境时，将会得到贵人协助。
周大福珠宝金行有限公司主席
经典语录：投资与投机是有本质区别的，只有买空卖空才完全属于投机的做法， 所以凡事不要过头，不要博尽。一个商人最好永远不要有敌人，不用视对手为敌人，做生意要胸襟广阔，不够阔做不了大事，当然，这个未必每个人都做得到。我的原则是：大事过得去，小事决不斤斤计较，所以长期合作的伙伴很多。
香港嘉华国际集团有限公司董事局主席
经典语录：总有假想敌，但在商场上这想法是错的。商场上要求共存，不要硬抢别人的东西，要大家都有地位，都能生存。
巨人网络集团董事长
经典语录：不要认为自己初中水平怎么样，初中水平跟博士后没啥区别。只要能干就行，我一直是这个观点，不在乎学历，只要能干能做出贡献就行。
香港九龙仓集团董事局主席
经典语录：做全国性市场，一定要先做一个试销市场，要一点点来，快不得；做成了，真到做全国市场时，要快半步，慢不得！
Google创建者之一
经典语录：突破性的创意就在身边，但是我们大多数人却不去冒险尝试。
零售业巨头欧尚集团董事长
经典语录：最重要的原因是我心中还有一个理想，还想让更多的人从我所做的东西中受益，让人们更便捷平等地获取信息、找到所求。
富士康科技集团创办人
小时代经典语录篇3
关键词：经典诵读 教学 人文情感 体验
中图分类号：G623.2 文献标识码：C 文章编号：1004-6097（2013）07-0062-02
作者简介：梁英英（1985―），女，广东清远人，本科学历，小学一级教师，广州市天府路小学语文教师。研究方向：小学语文教学。
苏霍姆林斯基曾指出：教育的终极目标不是传授知识、不是培养能力，而是让每一个孩子都能够幸福地度过自己的一生。我国文字博大精深，语言千锤百炼，从《论语》到《大学》，从唐诗到宋词，无不凝聚着中华文化的精华。这些经典诗文蕴蓄了很多美好的人文元素，我们的责任就是要不断挖掘这些蕴蓄在经典中的人文元素，让学生充分体会和感悟它们，让孩子的心灵在这些美好情愫的浸润下变得柔软，让情感体验变得敏锐，让人文素质得到提高。
在新《课标》指导下，该如何进行小学经典诵读教学呢？
一、经典诵读，氛围先行
《三字经》中有“昔孟母，择邻处”，孟母三迁的故事告诉了我们学习氛围的重要性。我们在努力打造书香校园的同时，应尽量做到以氛围育人，充分利用校园的每一处细节影响学生。如将《三字经》《弟子规》等作为校园文化的重要内容，利用板报、橱窗等常年刊录，也可利用校园广播站时常广播，在教室墙壁上粘贴名人画像、名诗佳句，在操场角落、教学楼外墙刻录经典的名人语录，让学生经常与先哲圣贤对话，在耳濡目染中碰撞出思维的火花，让校园的一草一木都沐浴着经典的雨露。
这个学期，笔者所在学校参加了区经典诵读展演活动，获得了优异成绩，受到了家长们的高度赞誉。学校也积极开展了经典诵读的元旦表演活动，并在每周的一、三、五坚持开展午间经典诵读活动。书声琅琅的校园氛围、积极向上的学习环境，极大地鼓舞了孩子们诵读经典的热忱。
二、循序渐进，遴选内容
为学生选择经典内容时必须按照由浅入深、由易而难的原则循序渐进。我们应当认真学习新《课标》，根据学生的心理特点、认知规律，精心筛选经典诵读内容。如，低年段孩子可把简单易懂的童诗、童谣、对韵作为诵读内容，中年段孩子可选广泛流传的成语典故、现当代精品美文为诵读内容，高年段还可精选流传千古的唐诗宋词精品、富有趣味的故事、适于背诵的小古文等作为诵读内容。
在开展经典诵读活动中，笔者所在学校秉承“美人之美，和而不同”的办学理念，根据学生的具体情况和学习兴趣，为他们制定了经典诵读的学习目录：一年级诵读《弟子规》，二年级诵读《三字经》，三年级诵读《道德经》，四年级诵读《论语》，五年级诵读《大学》《中庸》，六年级诵读《古文观止》。在每周的午间经典诵读活动中、在朗朗的读书声中、在校园浓郁的经典诵读氛围里，学生们循序渐进，乐在其中，经历了经典学习的洗礼和全身心的学习体验。
三、语文教学，紧密结合
新《课标》指出：“只要符合学生的身心发展特点、只要体现时代特点和现代意识、只要具有典范性、文质兼美的特点的文章，都可以拿来让学生学习。”同时，语文教学，承载着对学生进行思想引领和人文素养培养的重任。因此，在遴选补充和加工素材时，诵读经典就是很好的选择。我们可自创并演绎全新的课堂，奉献给学生一些经典集合，并在潜移默化中不断渗透人文意识的培养。
日常语文教学中，可借助传统佳节开展活动。春节、元宵、端午、中秋等都是我国的传统佳节，为了庆祝传统佳节，可以发动学生收集有关的经典诗文，或摘抄入本，或交流分享，既让学生了解传统佳节的来历、习俗等，又提高了诵读经典的水平，积累了经典文化和素养。此外，还可利用课前三分钟进行经典诵读。学生在轻松愉悦的状态下进行经典诗文的诵读，这样不仅有利于积累课外经典知识，还可以使他们的学习情绪昂扬，形成良好的语文课堂学习氛围。
四、形式多样，乐在其中
（一）鼓励共读活动
父母是孩子的第一任老师，亲子互读，大手牵小手，有利于营造书香四溢的家庭学习氛围。如，你读上一句，我读下一句，我背这一段，你背那一段，又如我出上联，你对下联。这种超越你我的沟通，是构建学习型家庭与和谐书香家庭的良好开端。而教师是学生的表率，学生读书的兴趣与水平，直接受教师的读书兴趣与水平的影响。因此教师在开展经典阅读活动中应身体力行，率先垂范，课堂上和学生一起诵读经典诗文，课堂外，加入学生的背诵行列中，更能激发学生的诵读热情。
除了亲子共读和师生共读，生生互读也是一种很好的方式。学生在交流读书感受中会萌发出许多新奇古怪的想法和体会，这些感受的点滴不仅是人文素养的提高，学生的语言表达能力及相互沟通能力也得到了极大提升。
（二）拓展到课外
苏霍姆林斯基曾说：“没有游戏，就没有、也不可能有完满的智力发展。”课间游戏唱诗：孩子们课间蹦蹦跳跳、唱唱乐乐，他们玩拍手歌时，每拍一下就念一句《弟子规》，非常有意思。有的孩子玩跳步游戏时也和着《道德经》的韵律一蹦一跳，《道德经》中富有人文气息的词句就在学生的小嘴上和脚尖上跳跃、欢歌着。
而书法艺术是我国艺术长廊中的瑰宝。我们把学生书写的以经典诵读为内容的优秀书法作品挂在校园里、楼道间、课室里，营造一种浓郁的书香氛围，更大大地提高了学生学习和诵读的积极性。假日里，让学生绘制与我们的经典诵读内容相关的手抄报、小人书等，开学时作评比和展览，学生在接触生活中鲜活的语文材料时，丰富了自己的阅历，更提高了自身的人文素养和情感体验。
五、评价激励，兴致盎然
诵读经典，必须有充足的时间。晨读、午诵、课间，经典相随；每周一节阅读课讲经典；国旗下讲话、班队课时多引用经典。充分利用时间和机会，积少成多地诵读，努力做到“学而时习之”“温故而知新”。在日常教学中，我们可以把诵读目标具体到周，如一周完成《道德经》两个小章节的背诵，并专门设计学生诵读情况记录本，按周登记所诵读和背诵的章节，请学生和家长签名、评价。记录和评价情况定期作一总结，一期一评比，并作相应的表扬和奖励。同时，定期检查学生的诵读和背诵、摘抄采蜜本、经典诗文的背诵情况记录本等，并将检查结果纳入学生日常评比和积分中。在此基础上，综合学生的总体表现和获奖积分，在期末评选出“优秀读书笔记”“经典诵读之星”“诵读星级标兵”等，并给予奖励和表彰，不断增强孩子们诵读经典的动力。
“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”所以读书一定要读最好的书，最好的书是什么呢？就是经典！
如果每天吟一首千古名诗，诵一句经典的名言，接触代表人类最高智慧的经典文化，就能让孩子们细细品味心灵的愉悦，享受人文的快乐！这种快乐将带给孩子幸福一生的情感体验。
参考文献：
[1]韩毓海，王登峰.在诵读经典中传承文明[J].新华文摘，2010，（1）.
[2]刘蕾.经典诵读服务课堂教学.新课程学习（下），2012，（7）.
[3]徐莉.当你苦着脸[J].小学语文教师，2012，（10）.
小时代经典语录篇4
【题记】
时而唯美细腻、时而大气磅礴的笔触，以及书中感人至深的情感描写才是感动他们的地方。主人公张小凡的孤独，碧瑶的凄美、陆雪琪的痴情。
整部小说，爱情、亲情、友情与波澜壮阔的正邪搏斗、命运交战汇集在一起，文笔优美，故事生动，令人不能释卷。新浪网在首页将其称为：“后金庸时代武侠圣经”。
【开篇】
《诛仙经典语录》以时间为顺序，共收录语录113条，11912字；篇幅较长，建议读者分二至三次阅读。
若有必要，会对语录进行相应注释。
【评论】
评论一
九州阴灵齐吟唱，诸天神魔共想望。以我血躯祭神明，奉为牺牲心亦伤。三生七世惟念君。永堕阎罗又何妨？只为情故凄凉时，虽死不悔痴情惘---------网友粟海洋所作，题目为《无题?碧瑶》
评论二
清风一缕西南荡，风铃响，仙乐扬。碧水霓裳，共与灵犀晃。月映残鬓忆以往，襟又湿，欲断肠。探首出窗望迷茫，青云上，黑竹旁，翠影依依，拂袂试晨霜。笑语欢声起心浪，同心结，不能忘！--------网友粟海洋所作，题目为《江城子?叹伤》
评论三
千年的寂寞呼啸而过，璀璨的银河仿佛缠绵最深的情缘，晶润的生命因为有了情的存在愈加闪烁。刹那凝成永恒的时刻，瞬间幻为梦里的轻歌。
因为爱着，所以记得；只要美丽过，便是无悔的选择。
------网友爱神的天使羽翼语，描写陆雪琪对张小凡的感情
评论四
风吹过耳边，这十年来的寂寞，你可知晓？
还好，雪琪是幸运的。有此月夜清风相伴，舞到深处，尚可一解心愁。然而远方的人，他呢？
再望，露台高出，那一抹白素萦绕在幽蓝中，徐徐飘动。那舞姿，仿佛九天仙子初踏凡尘，飘逸潇洒，剑气贯穿，不见丝毫戾气，唯有温柔辉映着月光，洒向撒山峰。
望月，琪舞，知因情痴。
-------网友望月琪舞语，描写陆雪琪对张小凡的感情
【前言】
诛仙前言一
天地不仁，以万物为诌狗！
诛仙前言二
我这一生中吃过最好吃的东西，就是你现在烤的这只兔子。-----碧瑶语
诛仙前言三
你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。你心中苦楚，天知我知，我不能分担你的痛楚，便与你一道承担。总希望有一日，你能与心中爱人，欢欢喜喜在一起的-------陆雪琪语
诛仙前言四
信，为何不信,来来来，你我对饮一杯，人生本就寂寞，难得还有一个有缘之人，在天涯海角荒僻角落，一起找酒喝。人生本就寂寞，嘿嘿，人生本就寂寞----兽王对鬼厉语
【正文】
诛仙经典语录一
天地不仁，以万物为诌狗！
诛仙经典语录二
这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
诛仙经典语录三
我半生说学，尽在相术，尤精于风水之相。这青云山乃是人间罕有灵地，我青云一门占有此山，日后必定兴盛，尔等决不可放弃。切记，切记！---- 青云子语
诛仙经典语录四
普智所诵之“奄、嘛、呢、叭、弥、哞！”，即有名的“六字大明咒”，佛家经典中又称“观音灵感真言”。佛经中载：此真言通天地造化，诵之可脱尘埃，涤心镜，至大欢喜极乐境界。是佛家中最著名的经典真言咒文之一。
诛仙经典语录五
商师兄，你门下已有二百弟子，个个都与你有宿缘的话，你的缘分未免也太多了。----天云道人语
诛仙经典语录六
张小凡年小身矮，捧着个大碗坐在椅子上，稍远些的菜便夹不到了，不过他身旁的杜必书倒是颇为好心，为他夹了好几次，低声笑道：“小师弟，多吃些。”看他的样子全然不在意打赌输了，赌品果然不差。
诛仙经典语录七
师娘年轻时本是出身于小竹峰一脉，与小竹峰首座水月大师是师姐妹，感情是极好的。后来不知道怎么回事，师娘她花一般的人儿，居然嫁给了师父，听说那时候青云门各位男师叔们很多人想不开----- 杜必书语
诛仙经典语录八
杜必书脸色一肃，大义凛然地道：“什么话，我岂是那种是非不分、忠奸不辩的人，答应了你自然便是要做到，不然落下话柄，白白被诸位师兄耻笑。”
张小凡点了点头，不过心里还是不明白这与是非不分、忠奸不辩有什么干系了？
诛仙经典语录九
本门奇术，精深神妙，邪魔妖人，多有窥探。你需立下重誓，学成之后，若非本门弟子，决不传于外人。----宋大仁语
诛仙经典语录十
太极玄清道共有玉清、上清、太清三个境界，青云门下弟子，包括了许多聪明才智之士，终其一生，也突破不了玉清境，不过饶是如此，只是玉清境顶层的修行，亦已是世间罕有。
太极玄清道修习过程从易而难，玉清境第一层境界大多数人在第一年即可修成，但往后开始，艰深困难处便显现出来，第二层一般人便要修习五年，第三层更是个分水岭，资质稍差的便一生都停滞于此，好一些的修习个五六十年也不稀奇。
而把太极玄清道修炼到玉清境第四层的，便是有了万法根本，可以开始同时修习其他奇术妙法以及修炼属于自己的法宝。法宝秘器一说，渊源流长，神话传说中诸天神灵大都有各自神器，威力绝伦。而人世之间，修真炼道之士以之初掌天地造化亦有莫大威力。小的可以御空而行，风驰电掣，大的更能震天撼地，毁山断流。
诛仙经典语录十一
因为当年青叶祖师在“幻月洞府”中得到古剑“诛仙”，仗之横行天下，几无敌手，众后辈仰慕之余，多半都是修炼仙剑的。千年之后，剑侠辈出，几乎成了青云门不成文的规矩，便是改名叫青云剑派也无不可。
诛仙经典语录十二
修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。------普智语（注：语出《般若心经》）
诛仙经典语录十三
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。（注：语出《道德经》德经第五章）。
道教则源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
诛仙经典语录十四
佛门的主旨在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经?行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
诛仙经典语录十五
过了半晌。他忽然道：“老七怎么样了？”
苏茹看着他，嘴角露出一丝微笑，道：“还能怎么样，被你这位大仙人打得吐血了呗！”
田不易似是窒了一下，矮胖身子一动。却没有回头，淡淡道，“今晚你拿一颗大黄丹，去看看他，免得他明日装死，搞得我们没饭吃了。”
诛仙经典语录十六
你自己记住要多用点功，争取早日和那个臭屁的林惊羽打个平手，不过你再练也是比不上齐昊师兄的，那就不用想了罢。------田灵儿语
诛仙经典语录十七
太极玄清道中，玉清境一到三层是所有术法的根基，难度也是渐深,青云门中弟子，修习到这个境界时，都会明显地呈现出一个分水岭，资质高低一目了然：聪慧之人往往势如破竹，一举突破进入到更高的“驱物”境界，从此打下修炼仙道的坚实基础，而稍差的弟子往往便停滞不前，荒废一生的也在所多有。
诛仙经典语录十八
反正有九个名额，就算给白痴一个，还是浪费了一个，不用白不用。----田不易语
诛仙经典语录十九
杜必书眉毛一挑，嬉皮笑脸道：“五师兄，不如我们打个赌，若是从天上掉下来就算你赢，我就……”
吕大信“呸呸呸”道：“那我还敢赢这个赌么？”
杜必书一愣，道：“那倒也是！”
诛仙经典语录二十
何大智待众人笑声稍止，正色对小竹峰各位女子道：“各位师姐，其实我们大师兄的意思是这样的，他不是不挂念文敏师姐，但也没有时时挂念着……”
“那是什么呀？”小竹峰一个女弟子高声笑问。
何大智向那女子看了一眼，微笑道：“他是过了一刻便记了文师姐一次，过了一刻又念了她名字一次，所以才说没有时时挂念着。”
诛仙经典语录二十一
我青云一门，从青云子祖师建派开始，就一直是名门正道，如今更已是世间修真道上的正道领袖。方今天下，正道兴盛，邪魔退避，世人安享太平。但魔道余孽，奸险狠毒，其心不死，这些年来又似有蠢蠢欲动之势，当此之时，更需我等正道中人持道锄奸，所以诸位务必专心修道，坚定心志，只要我们坚强自立，则邪魔外道便无隙可乘也！----道玄真人语
诛仙经典语录二十二
那人瞪大了眼睛，上上下下打量了张小凡一番，道：“三眼灵猴你都不知道，又怎么会养了它？”
张小凡道：“我以前在竹林里砍竹子遇到了它，被它砸了几次松果，然后它就跟我回来了。”
对面那个年轻的青云弟子此刻看去仿佛下巴都要掉了下来，喃喃道：“砸了几枚松果就能跟着回来，砸了几枚松果就能跟着回来”
诛仙经典语录二十三
你莫要小看了它，我曾经在《神魔志异》（注二）的《灵兽篇》中看过，三眼灵猴乃通灵奇兽，幼年时外表与普通猴子无异，但在成年后额头上第三灵目便开，灵性大张，非但能通晓五行仙术，更能看千里之外事物，据说古语中的‘千里眼’便是说的这三眼灵猴呢。---- 曾书书对张小凡语
诛仙经典语录二十四
曾书书吞了口口水，低声对张小凡道：“说起来这也难怪，我们青云门这些年来突然大肆招收年轻弟子，你看看周围，像我们这个年纪的少说也有三、四百人，嘿嘿，我们修为不深，自然就容易受到诱惑了。”
张小凡斜着看了他一眼，只见曾书书原本相貌清秀的脸庞此时看起来似乎都变了味道，联想起刚才那本书，他只觉得曾书书的额头上仿佛写了个“色”字。
曾书书回过头来，讶道：“张师弟，你怎么不看她们老看我啊，我是和你投缘，当你是朋友才拉你过来看的，对了，你觉得她们中间哪个人的身材最好？”
张小凡立刻转过头去，在心中对曾书书的评语后边又加了个“狼”字。
诛仙经典语录二十五
修真道上，通灵法宝往往可以在主人长期修炼之后，与主人合体为一，在使用时方才祭起，十分方便。但有些奇异法宝，因为自身灵性太强，人体不能负担，便无法做到这一点，只能由主人随身携带。但此类法宝往往都是仙家至宝，威力极大，主人修为越深，所发挥出来的威势越是惊人，青云门镇门至宝——古剑“诛仙”，便是属于此类。
诛仙经典语录二十六
宋大仁大怒，指着众人道：“你们干什么，小师弟比试在即，你们还打击他不成？”
张小凡感激不已，叫道：“大师兄”
宋大仁：“老六。”
杜必书吐了吐舌头：“大师兄，我刚才是开开玩笑的，你可千万别告诉师父。”
宋大仁：“不是，反正你都打击过了，刚才你开的那个赌我压五份！”
诛仙经典语录二十七
“驱物”，这是青云门修真道法中如雷灌耳的一个词，是太极玄清道修炼至玉清境第四层境界的表现，更是每一个新近弟子在无数年修炼的日子中都在深心处重复念着，盼望着，努力着，而张小凡甚至于只敢在梦里才想着自己达到这个境界，能够在师父面前争一口气，能够让师父开颜一笑。
诛仙经典语录二十八
一个人，感觉最孤独的时候是什么？
是不是独自面对着整个世界的冷漠，是不是独自面对着所有的耻笑？
一个人的血，是冰冷还是沸腾？
诛仙经典语录二十九
一些用主人自身精血炼化造出的法宝，以血为媒，法宝往往带了魔戾之气，但与主人却有血肉相连的感觉，虽然书上说这些都是邪道，炼出的也多是凶煞邪物，正道不为，但这些法宝只能是拥有主人血气的才能驱用，不像我们现在修炼的这些法宝，落到了道行高深的前辈手中便被降服咦！--- 曾书书语
诛仙经典语录三十
好不容易我门下弟子才出了一个、一个怪才，让他面壁岂不是便宜了苍松、商正梁他们，想也别想，明日不管死活，还是让他继续参加比试。---- 田不易语
诛仙经典语录三十一
九天玄刹，化为神雷。煌煌天威，以剑引之！”
诛仙经典语录三十二
这一路在天上，他几次掌握不住烧火棍，若不是齐昊等人在他身边看出不对，不敢离他太远，及时加以援手，只怕他这新近的青云门“出色弟子”不免从高空摔下粉身碎骨而死，还未替师门争光便先遗臭万年，让青云门丢尽脸面。
齐昊等人决定在城外停下，步行进城，虽有避嫌之意，但也有生怕万一在城中闹市，众目睽睽之下，张小凡一个不好栽了下去，青云门两千年来在这里辛辛苦苦建立的崇高威信便要毁于一旦，呜呼哀哉！
诛仙经典语录三十三
古老相传，人生老死，唯有魂魄不灭，一世寿终，便有魂魄离体，往投来生，生生世世，轮回不息。然而世间之中，却有怨灵所在，以贪、嗔、痴三毒故，以畏、恶、怕恐惧故，眷恋尘世，回首前尘，不愿往生，是为“阴灵”。
诛仙经典语录三十四
幽明圣母，天煞明王，圣教四十三代弟子碧瑶诚心拜见。圣教遭厄，衰微已久，无数教众，披肝沥胆，为兴圣教，前仆后继。唯愿圣母明王，垂怜苍生，赐我福祉，再兴圣教，渡化众生，共登长生不死极乐欢喜境！
诛仙经典语录三十五
铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。 深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。
芳心苦，忍回顾，悔不及，难相处。金铃清脆噬血误，一生总……----痴情咒
诛仙经典语录三十六
夫人，教中古老相传，您曾留下训斥，世间男子，尽是负心之人，但是你可曾看见，这个叫张小凡的男子，却是痴心得很呢！-----碧瑶语
诛仙经典语录三十七
九幽阴灵，诸天神魔，
以我血躯，奉为牺牲。
三生七世，永堕阎罗，
只为情故，虽死不悔。
诛仙经典语录三十八
我这一生中吃过最好吃的东西，就是你现在烤的这只兔子。-----碧瑶语
诛仙经典语录三十九
这烧火棍或许是邪魔之物，但我用来斩妖除魔，便是正道，我便问心无愧，便如你所说的我门中古剑诛仙一般。----- 张小凡语
诛仙经典语录四十
人活在世上，究竟是为了什么呢？---- 张小凡语
诛仙经典语录四十一
往生相俱是过往定数，不可改动，自然好看；后生相乃未来未知未定之数，是我相学一门最高境界，哪有那么容易。----周一仙
诛仙经典语录四十二
小松岗，月如霜，
人如飘絮花亦伤。
十数载，三千年，
但愿相别不相忘。
诛仙经典语录四十三
这世道真的是变了，正道门下弟子手里拿着的是煞气逼人的邪物；妖孽手中的，反而是无上神器！----周一仙
诛仙经典语录四十四
小环冷笑着跟了上来，道：“往日里碰上了那么多的大妖小妖不大不小妖，怎么只见你跑，不见你冲上去除过？”
周一仙老脸一红，道：“我们行走江湖的，最重要的就是要有自知之明嘛……咦？”
诛仙经典语录四十五
天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
故动息地中，乃天地之心见也;故无实无虚也;故天地任自然，无为无造也;故物不具存，则不足以备哉！
诛仙经典语录四十六
在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的吧？天生万物，便是为了你们人族任意索取，只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死了---白狐
诛仙经典语录四十七
你们修真炼道，到如今长生还未修得，却彼此争斗的不亦乐乎。所谓的正道邪道，其实还不是只在你们自己嘴里说的，无非是胜者为王，败者为寇罢了。----白狐
诛仙经典语录四十八
刚才我一个人站在这里的时候，心里想着，其实若是我们两个人就死在滴血洞中，逃不出来，那也不错。----碧瑶
诛仙经典语录四十九
你可知道，生死的那个关头，心中最眷念的人，便是你吗？
你可知道，梦回青云，万千缠绵的心绪，只为你吗？
诛仙经典语录五十
她在风雨中，低声自语，对着张小凡，又彷佛是对着自己深心，轻轻，轻轻道：“你救我护我，不惜自己的性命，我便一般对你了。
你心中苦楚，天知我知，我不能分担你的痛楚，便与你一道承担。总希望有一日，你能与心中爱人，欢欢喜喜在一起的-------陆雪琪语
诛仙经典语录五十一
此次流波山上，诸位手中法宝，最古怪的莫过于青云门大竹峰某个弟子的骰子法宝
而最土气的居然也是青云门大竹峰门下某个弟子的烧火棍法宝。可见青云门领袖天下，果然藏龙卧虎，不可小觑！
诛仙经典语录五十二
碧瑶迟疑了一下，轻声道：“我、我有些担心，如此一来，只怕小凡他又要受苦了！”
鬼王哼了一声，道：“若无磨砺，又怎知宝剑锋利！他若是连这一点苦也受不起，莫说是把你交给他我不放心，便是让他来我门下，我也看不起他！”
诛仙经典语录五十三
苏茹微笑道∶「你那是什麽表情？其实当年你看起来也似乎是傻傻的样子，谁都以为你比不上那些意气风发的师兄师弟。但最后在你大竹峰一脉之中，成就最大、道法最高的反而是你，你师父后来也把首座之位传给了你。
田不易哼了一声，道∶「我那个叫做内敛，可不是傻。
诛仙经典语录五十四
我们几人追杀魔教中的几个魔头，深入蛮荒，便在那时，田师弟已突破到了上清境。万师便对我们说道，田师弟看似驽钝，但内里聪慧，尤其心志坚毅不拔，更是难得，将来於道法修行之上，前途必定不可限量。-----苍松语
诛仙经典语录五十五
这一战若是成功，爹在圣教中声望自然高涨，就算败了，他也有个为前辈雪耻的好名声。可是这些我都不管，也不想管，我只想让张小凡好好的----碧瑶语
诛仙经典语录五十六
碧瑶靠在他的身边，忽然道：“如果是我碰到了危险，你会不会这样来救我啊？”
张小凡尴尬一笑，抓了抓头，半晌才道：“我、我也不知道，”但顿了一下之后，又仔细想了想，道：“应该会吧！”
碧瑶微笑，嗔了他一眼，收回目光，向远处看去，静静地道：“如果是你遇到了危险，就算拿我的命去换你，我也心甘情愿！”
诛仙经典语录五十七
碧瑶，也许我在别人眼里会有些笨，但这些事，我还是看的出来的。我师父虽然一向严峻，但对我却是真好，我知道的，他是真心待我。
现在这些事，其实都是我的不是，是我瞒骗了他，所以我受什么责罚，也是应当的，但我绝不能背叛师门。-------碧瑶语
诛仙经典语录五十八
你哪里会笨了？你聪明的紧！难怪我爹老是对我说，你这个人看似木讷，其实内秀的很！--------碧瑶语
诛仙经典语录五十九
掌门师伯，无论张师弟犯了什么错，恳请掌门师伯仔细查问，但他绝对不是潜入我青云门下的内奸！弟子陆雪琪，愿以性命担保！-----陆雪琪语
诛仙经典语录六十
斩龙剑，取南疆极苦之地万载绿晶所铸，诛杀奸邪无数。欲用此剑，必要勇往直前，以攻为首，纵修行不够，亦要决心将强敌尽数斩杀，非如此不可发挥其神力。你当牢记在心！
诛仙经典语录六十一
宗主，这诛仙剑阵以玄妙咒力催动，本来已经极其厉害，我青云门开派之初，都是靠这阵法禁制才勉强支撑下来。后来青叶祖师出世，以天纵之才，汇聚青云山七脉山峰千万年奇煞灵力，再用古往今来第一奇剑诛仙的无上剑灵为媒所铸，直有开天破地之奇功，我们万万不可力敌啊！------苍松语
诛仙经典语录六十二
张小凡的身子，晃了一下，又晃了一下，什么都感觉不到了，仿佛整个的天空，都塌了下来，而自己，不过是个很可笑很可悲的人啊
诛仙经典语录六十三
九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲------碧瑶语
诛仙经典语录六十四
鬼王宗对我有恩，并非我不尽力，只是碧瑶小姐用的乃是我圣教中最惨烈的‘厉血毒咒’，也就是我们自古相传的痴情咒。这毒咒将人一身所有精华血肉以咒力生生激发，再摄取本身三魂七魄熔炼，如此不顾一切，所以才有逆天之力，但用这毒咒之人，必定魂飞魄散，永不超生，我也实在没有办法！----鬼先生
诛仙经典语录六十五
老丈，你面瘦而纹多，但面形未破，主一生虽多波折但仍算平安。只是你天庭六分处有道小疤，横在脸中，阻了命线、财线，主你老来之际，或有大劫。如今看你岁数，不如还是少说些话，也少些祸端。----- 小环
诛仙经典语录六十六
我从小长的像怪物一般，人人都嫌弃我，便是我亲生爹娘也将我丢弃。我被野狗养大，受尽磨难屈辱，只有在入了炼血堂后，才轮到我去欺负别人，扬眉吐气。当时我就在祖师面前发下重誓，今生必定跟定炼血堂，死也不后悔---野狗道人
诛仙经典语录六十七
前辈，这十年授业之恩，巍巍如山，弟子刻骨铭心，日后必当以一身所学，仗义除魔，回报师门，不负平生志气！---- 林惊羽
诛仙经典语录六十八
鬼王的声音悠悠传来，道：“你与我说话之间，怎么称呼我们圣教，还是一口一个‘魔教’？”
鬼厉沉默了许久，冷冷道：“我入教十年，这里整日征伐血斗，尔虞我诈、勾心斗角更是无时不有，怎么配的上一个圣字？”
鬼王大笑，随即道：“哦！那原来你出身的那个正道之中，又是如何？”
鬼厉的身子仿佛微微抖了一下，片刻之后，只听他道：“正道中人所做凶恶之事，也不比魔教中人差了！”
鬼王饶有兴趣地望着他，道：“那这也不是，那也不是，你心中以为的，却是什么是‘正’？”
鬼厉没有回答，沉默了许久，抬起头望了望天空。
诛仙经典语录六十九
眼睛眨了眨，忽地一笑，道：“这位客官，你名中有‘炎’，本是双火至阳之势，但中间以‘无’字镇压，峰回路转，则为阴柔；又‘秦’字寓西，主你往西方阴寒之地大利！”
诛仙经典语录七十
人皆有魂魄，死后魂魄不散者，多为阴灵鬼体，为世人所惧，客官取这等凄厉名字，分明未信鬼神，何必问我？-----鬼厉
诛仙经典语录七十一
这十年之间，魔教势力大盛，年轻一代亦出了不少青年俊才，其中最出色的三人，有好事者将之并称为“三公子”，即：万毒门秦无炎，称为“毒公子”；鬼王宗鬼厉，称为“血公子”；剩下的一个是合欢派的金瓶儿，人称“妙公子”。
诛仙经典语录七十二
你面容奇特，万中无一，却绝非是成大功立大业的异相。你额头三纹早生，却将功德纹挤到一旁，且功德纹从中断绝，后续无力，若无贵人相助，你这一生便难有成就。---小环语
诛仙经典语录七十三
野狗道人望著那个方向，忽然暴跳如雷，跺脚道：“呸！老子从来就是坏胚，这辈子就没干过那种事，再说那个小妞能叫做美……呃！”
野狗道人伸手抓了抓脑袋，忽然皱眉停了下来，半晌才仿佛自言自语道：“那小妞其实长得也还可以……”
诛仙经典语录七十四
正道那些人不过是想要那件宝贝，而万毒门、鬼王宗一伙，要的却是我的命！----- 玉阳子语
诛仙经典语录七十五
法相凝望着他，却还是说了下去：“如果有一天，你面对他，你怎么办？”
“他是我的兄弟！”也不知过了多久，在一片寂静中，林惊羽突然这般开口，斩钉截铁，没有丝毫的犹豫迟疑。
“只是我们生死决斗也好，誓不两立也好，我也不去管你们这些正道前辈怎么想的，在我心里，纵然是正魔不两立，迟早一战，不管是他要杀了我，还是我要杀了他，我也当他是我兄弟。”
他微微一笑，带着几分苦涩和决绝，淡淡地道：“他是我这一辈子，唯一的兄弟！”
诛仙经典语录七十六
红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！----秦无炎对斩相思的评价
诛仙经典语录七十七
天地造化，无穷无尽，真非我等凡人所能究其所有。我往日自负博学，不料如今见此奇景，方知世间万物，实在是天外有天！----青龙语
诛仙经典语录七十八
那男子看着周一仙，忽然哑然失笑，随即道：“天涯古道，得见故人，也算难得缘分。你我今日相见，以后不知何时再会，你多加保重了。”
周一仙哼了一声，道：“老夫我活得好好的，还不想死，倒是你的仇人比狐岐山上的狐狸还多，还是想着你自己吧！”
诛仙经典语录七十九
天涯路，从来远。儿女意，向来痴。天高海阔八万丈，芸芸众生尽匍匐。星万点，月正明，苍天冷，冷如霜。可笑万物如刍狗，谁为覆雨谁翻云？---- 鬼王语
诛仙经典语录八十
陆雪琪脸色寒如冰霜，天玡剑迎空而起，忽地冷冷道：“你既入了魔道，又何必再用青云门的道法？”
鬼厉人在半空，手中噬魂前头的噬血珠红光大盛，连带着他眼中也是鲜红一片，煞气大盛，喝道：“青云道法又如何，魔教邪术又如何，我一样拿来杀人夺命，你又怎样？”
诛仙经典语录八十一
小灰懒洋洋地趴在鬼厉肩上，不知怎么，猴脸上红扑扑的，倒有几分像是常人喝多了醉酒的模样。它在曾书书连着叫了几声之后，才有气无力地睁开猴眼，向曾书书看了一眼，嘴里老大不耐烦地“吱吱”叫了两声，又把眼睛闭上了。
曾书书却一点也不生气，看他模样倒似乎喜爱之极，“垂涎三尺”这四字，分明就写在他的额头之上。
诛仙经典语录八十二
日后若是正魔对立，你我对敌，你尽管下手就是。至于你我道不同，必定为敌，但我心中，仍当你是朋友的。------鬼厉对曾书书语
诛仙经典语录八十三
我救你，是因为我欠你，但我不会让你活得比我更久的！-----道玄真人语
诛仙经典语录八十四
“他从小将你抚养长大，传你道法，教你做人，末了还将斩龙剑传了给你，可曾有过对不起你的地方？”那老人忽然这般淡淡地道。
林惊羽慢慢摇头，低声道：“他一直都对我很好，我往日也实如敬仰天神一般，看他如父，敬崇之极。可是……”
林惊羽没有说下去了，那老人也突然沉默，过了许久，那老人才苦笑一声，带着无尽的酸楚，对着面前那些灵位烛火，低低地道：“其实，苍松他只是个走错路的可怜人啊……”
诛仙经典语录八十五
我要它做什么，我要毁天灭地做什么？我要的，它又不能给我-----关于玄火鉴,鬼厉对九尾天狐语
诛仙经典语录八十六
这三百年来，我在玄火坛是不见天日，不知多少次想过，当初为什么我会昏了头脑去偷这玄火鉴？这三百年时光，若是我和亲人一起快乐度过，那该多好----九尾天狐对鬼厉语
诛仙经典语录八十七
往昔多听闻公子和碧瑶小姐痴情相恋，碧瑶小姐为公子不惜魂飞魄散，舍身挡下‘诛仙奇剑’，公子则为碧瑶小姐叛青云，入圣教，辅助鬼王宗主四方征伐，杀人无数。更在十年之中，不惜冒险深入南蛮十万大山深处找寻医治碧瑶小姐的方法，如此种种，怎么不叫天下女子为之感动倾慕？------金瓶儿
诛仙经典语录八十八
我不后悔，十年了，我心中还是记挂着你。如果可能，我情愿放弃一切，跟你一起到天涯海----陆雪琪语
诛仙经典语录八十九
十年以来，我痴念之余，便在后山舞剑，今晚，就让我舞最后一次吧！--------陆雪琪语
诛仙经典语录九十
你这个人，就是活得太累啊！知道吗？小傻瓜！----九天狐狸语
诛仙经典语录九十一
族长，我们绝不能让我们未来的孩子，还像我们一样，去和最强壮的战士也无法抵挡的火狼、黑虎这些怪兽去搏斗了而仅仅是为了抢夺一些吃的东西。---阿合台语
诛仙经典语录九十二
年轻人，你要走的路，还不知有多长呢！---上官策语
诛仙经典语录九十三
你根骨精奇，乃是修道的大好人才。只是我看你年轻气盛，心气还有些浮躁，自己还要多加把握，如此再勤加修习，方能成其大器。---云易岚语
诛仙经典语录九十四
既然你要出来，我便让整天下来挡。要我一人独挑这个担子，嘿嘿，我可没那么傻！----云易岚语
诛仙经典语录九十五
在你心中，什么世间苍生，什么天命造化，都是那么重要吗?如果你把那些看得比我还重，所以要除了我，是这样吧？
可是你知道么，我根本不在乎！什么狗屁天意，什么天下众生，那算什么？你要我死，说一句就够了，你知道吗？你知道吗？
可是，为什么?你竟然把那些东西，看的比你自己、比你自己的性命还重要啊!
我知道，是这个天下苍生害了你的。你放心吧！我曾让所有的一切，都来为你陪葬，然后，我再来找你----兽神语
诛仙经典语录九十六
我杀你做什么？若是杀人能救她，便是要杀天下人，我也早去杀了;十年了，我除了杀人还做了什么？我到底为了什么活着---鬼厉对野狗道人语
诛仙经典语录九十七
田不易看去帽不惊人，但在道行之上却是另有一番天赋，而且他性子坚毅执着，远非常人能及，这一点在修行深入之后尤其重要。当年他入门之后一直平平无奇，一旦得到指点开窍，道法修行便一日千里，成就反而还在平日那些活蹦乱跳、看不起他的师兄师姐之上。
诛仙经典语录九十八
火焰静静燃烧，倒影在鬼厉的脸上，他缓缓道：“人还有不同。”
少年道：“什么？”
鬼厉道：“爱恨情仇，人有感觉。”
少年大笑，道：“岂不知众兽亦有感觉，你杀了这只野猪，当知野猪痛苦畏惧，如我杀你，你亦如猪。众生本是平等，何来人兽之分？”
鬼厉抬眼，看着少年，道：“有分别处。”
少年目光凌厉，道：“何分别处？”
鬼厉道：“我平生有大憾事，日夜镂刻于心，生不如死，却又不能不生。生则尚有期望，死则为背情怯弱之人。此等情仇，猪如何能有？”
诛仙经典语录九十九
你想死吗，别做梦了！你欠这个世上多少人的债还没有还清，就想一死了之么，不可能的！你不听我话是不是，好，你厉害，那我自己去，我去找‘八凶玄火法阵’的阵法真诀，让你自己救自己。你给我记住了，碧瑶还躺在寒冰石室里面，她没醒过来以前，你就是想死也由不得你----小白语
诛仙经典语录一百
信，为何不信,来来来，你我对饮一杯，人生本就寂寞，难得还有一个有缘之人，在天涯海角荒僻角落，一起找酒喝。人生本就寂寞，嘿嘿，人生本就寂寞----兽王对鬼厉语
诛仙经典语录一百零一
说实话，有时侯我也很想小师弟的。但是那有什么用，小师弟他如今早就已经变成另外一个人了，难道他还会回大竹峰，重新变做张小凡，再做我们的七师弟么？ ----杜必书语
诛仙经典语录一百零二
鬼先生沉默片刻，道：「你的眼光、阅历、见识，俱非寻常人可比，但修行道行怎的如此低微？
「低又怎样了，天底下那麼多热衷修道之人，那麼多道行高深之士，又有几个人比我过的快活了？周一仙回答道
诛仙经典语录一百零三
说你怎么这么糊涂呢！鬼厉道行高的很，有什么好怕的，再说他们狗咬狗，唔，不对，一个叫鬼厉，一个叫鬼先生，应该说是鬼打鬼才是。他们鬼打鬼关我们什么事了，快走，快走！---周一仙语
诛仙经典语录一百零四
师姐，我知道，可我就是放不下。纵然我斩了这情丝千次万次，却终究还是斩不断，逃不出。从西南回来以后，我对自己不知说了多少次了，他死了，他死了，一切都完结了。可是，每天晚上我睡着之后，就梦到毒蛇谷中那一片惨状，就梦到他被兽妖 ----陆雪琪语
诛仙经典语录一百零五
果然是江山代有人才出，想不到老夫残生之年，还能遇到你这等人物，也算是天不负我。
果然是年轻男儿，世间人物本就该不放眼中！只是你要过去，就用自己的真本事罢。 ----万剑一
诛仙经典语录一百零六
谁愿意孤苦一生？ 谁愿意孤单度日？若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜！
人世间，一世光阴，却又有几个人，可以相伴终老，一生不变？
诛仙经典语录一百零七
十年来，弟子佛学道行或有小进，于人生一世却如婴儿行路，几无变化。惟独这位张施主，观他这一生，惊涛骇浪，波澜起伏，大悲大苦，恩怨情仇，佛说诸般苦痛，竟是让他一一尝尽了。
弟子也曾在夜深未眠之时，想到这位张施主，亦曾以身相代，试想这诸般苦痛发生在弟子身上。可惜弟子佛学终究不深，竟是怖然生惧。佛说肉体皮囊，终究不过尘土而已，惟独这心之一道，重在体悟。每每念及此处，想起张施主一生坎坷，如今竟尚能苦苦支撑，弟子委实敬佩。
---------法相语
诛仙经典语录一百零八
上人摇头叹息，长叹道：‘痴儿！痴儿！可知你这般言语，反是动了嗔戒。再说了，非是为师不愿渡化此人，而是他多历艰难，一生坎坷，时至今日，早已心志坚如磐石，非寻常人可以动摇其心。正所谓佛在人心，众生皆有佛缘，将来沦入苦海，亦或回头极乐，全在他心中一念，我等并无法力可以施加于他了。---- 普泓
诛仙经典语录一百零九
他、实在是有大智大慧，大仁慈悲心啊！真是世间奇男子，阿弥陀佛----法相语
诛仙经典语录一百一十
在下知道，大师乃真心对我，意欲点化愚顽，无奈我乃俗世男儿，随波浮沉，在那谷世之中，更有无数牵挂，却是割舍不下。大师好意，恕在下无法接受了。----鬼厉语
诛仙经典语录一百一十一
大师，错矣。色即是空，那空也是色。你要我看破世情，却不知世情怎能看破？我处身天地之间，恩怨情仇，正是我一生境遇。你要我看穿得清静，却哪里知道，那看穿之后的，可还是我么？----鬼厉语
诛仙经典语录一百一十二
你害怕也不是什么丢人的事，世人无知，多畏惧鬼怪精魂，却不知鬼魂之说，只是人死之后往生之前的一种罢了。人所惧怕之处，多半乃自心魔而已。--- 鬼先生对小环语
诛仙经典语录一百一十三
小时代经典语录篇5
一、编纂与价值
《永乐大典》不仅成书以来评价不一，早在编纂之初就存在着认识上的差别。永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣太庙祭祖过后，对翰林侍读学士解缙等谈起编书的设想：
天下古今事物，散载诸事（书），篇帙浩穰，不易检阅。朕欲悉采各书所载事物聚之，而统之以韵，庶几考察之便，如探囊取物。再尝观《韵府》、《回溪》二书，事虽有统，而采摘不广，纪载大略。尔等其如朕意，凡书契以来，经史子集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁。[①]
要求非常清楚：一是全，采摘书契以来的百家之书；二是大，备辑为一书不厌浩繁。然而，解缙却有另一番见解。早在明太祖朱元璋时，解缙就曾上疏说，“臣见陛下好观《说苑》、《韵府》杂书与所谓《道德经》、《心经》者，臣窃谓甚非所宜也”，建议“陛下若喜其便于检阅，则愿集一二志士儒英，臣请得执笔随其后，上泝唐、虞、夏、商、周、孔，下及关、闽、濂、洛，根实精明，随事类别，勒成一经，上接经史，岂非太平制作之一端欤？”解缙认为“今六经残缺”，应当“一洗历代之因仍，肇起天朝之文献”。[②]其所瞩目者，仅仅限于儒学范围的经典。此时，解缙受命，仍然按照他本人的想法进行编纂，至永乐二年十一月纂成上奏，成祖朱棣赐名《文献大成》。但当翻检过后，却发现远不符“大而全”的要求：“上览所进书，向多未备，遂命重修”，任命太子少保姚广孝、刑部侍郎刘季箎与解缙同监修，“尽通经史百家之言”的陈济“以布衣召为都总裁”。任用“尽通百家之言”的陈济，正是为了调整解缙的编纂思路。而且，陈济对编纂《永乐大典》所起实际作用，也要比解缙大得多。史称：“济与少师姚广孝等数人，发凡起例，区分钩考，秩然有法。”[③]四年四月成祖朱棣来到文渊阁，问“文渊阁经史子集皆备否”？解缙回答说“经史粗备，子集尚多缺”，仍然反映其编纂重“经史”而轻“子集”的倾向。成祖朱棣召来礼部尚书郑赐，命礼部选派通晓典籍的官员四出购求，“书籍不可较价值，惟其所欲与之，庶奇书可得。”[④]这次购求佚书，使许多“奇书可得”，对于编纂起了关键性的作用。永乐五年（1407）十一月编纂完成，成祖朱棣赐名《永乐大典》，并亲撰序文称：
序百王之传，总历代之典。……纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，著为典奥。……用韵以统字，用字以系事。……包括宇宙之广大，统会古今之异同，巨细粲然明备，其余杂家之言，亦皆得以附见。盖网罗无遗，以存考索，使观者因韵以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鹄，开卷而无所隐。[⑤]
全书所收历代文献多达七、八千种，上自先秦，下达明初，实现了“书契以来”“百家之书”“备辑为一书”的目标。据姚广孝《进永乐大典表》，全书缮写成22877卷，凡例并目录60卷，装潢成11095册，随表上进。
《永乐大典》收罗宏富，堪称空前。凡例一开头即作如是说：
是书之作，上自古初，下及近代，经史子集，与凡道释、医卜、杂家之书，靡不收采。……凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治、制度、名物，以至奇闻异见，谀词逸事，悉皆随字收载。
从编纂体例看，《永乐大典》所抄原书，直录原文，或整段移录，或整篇移录，甚至整部书移录。这一做法，使这部类书在某种意义上又具有丛书的性质。尽管清修《四库全书》时四库馆臣对该书颇多微词，但仍以“其全部全篇收入，得以排纂校订”，因而从中“辑成编者”516种。[⑥]我们今天所用《旧五代史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》、《蛮书》、《水经注》、《明律》、《直斋书录解题》等重要史部书，都是从《永乐大典》中辑出的。
《永乐大典》凡例还规定：
因韵以考字，因字以求事，开卷而古今之事一览可见。
字书体制古今不一，如钟鼎、盘杆、铸刻及虫鱼、科斗、篆书，散在各书，难于辩识，今皆不拘同异，随字备收，而钟、王以后诸家行草诸书，亦备其体。
以“洪武正韵为主”，按韵分列单字。每一单字下先注音韵训释，备录篆隶楷草各类字体。然后，依次将有关天文、地理、人事、名物，以至奇闻异见、诗文词曲，随类收载。所谓“用韵以统字，用字以系事”，是吸收了韵书检字的做法，既有事目，又按韵检索，改变了类书单纯分类、不易检索的弊端，是对传统类书编撰方法的一个突破。而且，所抄原书的书名、作者标示非常醒目，便于查考。
《凡例》规定是《凡例》规定，这种“似丛书非丛书”的编纂方法，仍然存在较大的问题。特别是何种文献入何韵、何字，编纂中显得比较随意，有的按首字入编，有的按第二字甚至第三字入编，造成混乱。自乱其例的最突出例证是：《永乐大典》引南宋洪遵《泉志》。按照《凡例》规定，“名物制度、旧有图谱，载在经史诸书者，今皆随类附见。若其书专为一事而作者全收入，如《五经礼器图》、《诗图说》全收入礼学、诗学；琴谱、竹谱全收入‘琴’字、‘竹’字之类”，则《泉志》“专为一事而作”之图谱，当收入“泉”字或“钱”字之类，但遍查《永乐大典目录》，怎么也找不到《泉志》一书的踪迹。原来，《泉志》的内容在《永乐大典》中是散见于各种钱币之下的，而不是以书的形式收入的。
二、著录与流传
《永乐大典》修成之后，除明世宗而外，均未引起重视，其书的著录与流传情况颇多疑点。
清修《四库全书》虽从《永乐大典》中辑出大量佚书，但《四库全书总目·类书类存目》对该书的著录却有不少疑问，请看下面这段文字：
定都北京以后，移贮文楼（案文楼即今之宏义阁）。嘉靖四十一年，选礼部儒士程道南等一百人重录正副二本，命高拱、张居正校理（案事见《明实录》）。至隆庆初告成，仍归原本于南京（案事见《旧京词林志》）。其正本贮文渊阁，副本别贮皇史宬（案事见《春明梦余录》）。
明祚既倾，南京原本与皇史宬副本并毁。今贮翰林院库者，即文渊阁正本，仅残阙二千四百二十二卷。
“定都北京以后，移贮文楼”，这已说得明明白白，《永乐大典》随成祖朱棣迁都北京，贮藏文楼（即宏义楼）。可是，下面紧接着是嘉靖四十一年“重录正副二本”，“隆庆初告成，仍归原本于南京”。所谓“重录正副二本”，所据是《明实录》；所谓“隆庆初告成，仍归原本于南京”，所据为《旧京词林志》；而“正本贮文渊阁，副本别贮皇史宬”，所据又为《春明梦余录》。此段著录，前后根据不一，却又未加详考，人云亦云，以致自相矛盾！其“重录正副二本”，所标根据是《明实录》，但查找《明世宗实录》，相关的记载有这样两段：
（书成，贮之文楼，其帙甚巨。）上初年好古礼文之事，时取探讨，殊宝爱之。自后，凡有疑却，悉按韵索览，几案间每有一二帙在焉。及三殿灾，……上意欲重录一部，贮之他所，以备不虞，每为阁臣言之。
（嘉靖四十一年八月乙丑）诏重录《永乐大典》，命礼部左侍郎高拱、右春坊右中允管国子监司业事张居正各解原务入馆校录。[⑦]
同卷书中，大学士徐阶亦云：“昨计重录《永乐大典》，两处收藏”，均无“重录正副二本”的记载。按照孙承泽《春明梦余录》卷12的说法，（姚广孝重修）“赐名《永乐大典》，贮文渊阁，副本贮皇史宬”，则正本当为永乐初编本，副本应是嘉靖重录本。按照《旧京词林志》的说法，则“原本”即永乐初编本。唯独说“重录正副二本”，不但没有原始根据，而且“原本”之外，何为“正本”？何又为“副本”？根据《明实录》及《春明梦余录》，《永乐大典》实则二本，一为永乐初编本，一为嘉靖重录本，“正本”即“原本”，副本即重录本。
关于《永乐大典》的存毁情况，说法也不一致：
1、《四库全书总目》的著录，明确写着：“南京原本与皇史宬副本并毁。今贮翰林院库者，即文渊阁正本”。
2、通行的说法，被毁者为文渊阁正本，残存者为皇史宬副本（移翰林院库）。
3、被毁者为皇史宬副本，残存者为文楼原本。
不论三本，还是二本，对于明清易代被毁的说法，都只是推测，并沒有确凿的根据。因而，又形成另外一种推测，即《永乐大典》没有被毁而是随葬永陵了，明世宗“殊宝爱之”，不妨寄一线希望于永陵之中。
如此巨制，仅仅抄写两部，竟然不知其中之一的下落，确实是一大令人费解的历史之“谜”！这从另一个侧面反映，明末清初没有多少人重视其书。
三、发掘再利用
发现并认识《永乐大典》的巨大文化价值，是在其成书360多年以后的清高宗乾隆年间，但这时《永乐大典》仅残阙2422卷。乾隆三十八年（1773）上谕修《四库全书》，“特因”《永乐大典》“采摭甚博，其中或有古书善本，世不恒见，今就各门汇订，可以凑合成部者，亦足广名山石室之藏”，因派军机大臣为总裁，责令专司详校，并与《古今图书集成》互为核校，“择其未经采录而实在流传已少，尚可裒缀成编者”。[⑧]《四库全书》修成之时，四库馆臣从《永乐大典》中实际辑出四部书516种，自以为“菁华已采，糟粕可捐，原（书）可置不复道”了。此后，残存的书卷不断遭到洗劫，“家贼”盗窃，“外寇”掠夺。20世纪50年代以后，经多方搜集，至1960年得730卷，中华书局影印出版。再后，又陆续得67卷，中华书局亦影印出版。两次影印797卷，不到原书的百分之四。然而，就是这样一部残存的《永乐大典》，自18世纪中叶以来，学人们不断从中辑出已亡佚的古书，截至20世纪末，据不完全统计，从中辑出佚书近600种。
《永乐大典》所抄原书，标示书名、作者非常醒目，因而我们可以知道，尚有大量方志、医书、戏曲、民间文学著述未被辑出。从已经影印出版的797卷看，方志书超过七八百种、医药书亦有60余种，绝大多数尚待发掘整理，或正在进行中。
随着研究的不断深入，人们逐渐发现《永乐大典》自身和从中所辑佚书存在的种种问题。
首先，《永乐大典》表面看“包装豪华”、抄写工整，还署有书手与复核者姓名，似乎非常认真负责，但只要细心与所引原书核对，就会发现并非如人所誉“不曾擅减片语”，实在有不少错漏，还往往弄错书名。
1、文字错漏。《永乐大典》卷15951“运”字韵下“五运”引《唐语林》，原出《封氏闻见记》卷4《运次》。两相对照，《永乐大典》错漏甚多，四库馆臣不得不另采《封氏闻见记》原文，作为《唐语林》的“补遗”。
下面，再请看一个非常典型的例子。《永乐大典》卷19637“目”字韵下“医目”条引《唐语林》，原出《因话录》卷6《羽部》。两相对照，《永乐大典》随意删改原文的情况更为严重：
《因话录》卷6《羽部》原文
《永乐大典》引《唐语林》文字
相国崔公慎由廉察浙西。左目眥生赘，如息肉，欲蔽瞳人，视物极碍，诸医方无验。一日，淮南判官杨员外牧，自吴中越职，馔召于中堂。因话扬州有穆中善医眼，来为白府主，请遗书崔相国铉，令致之。崔公许诺。后数日，得书云：“穆生性麤疎，恐不可信。有谭简者，用心精审，胜穆甚远。”遂致以来。既见，白崔公曰：“此立可去。但能安神不扰，独断于中，则必效矣。”崔公曰：“如约，虽妻子必不使知。”谭简又曰：“须用九日睛明，亭午于静处疗之。若其日果能遂心，更无忧矣。”是时月初也。至六七日间，忽阴雨甚，谭生极有忧色。至八九大开霁。问崔公：“饮酒多少？”崔公曰：“户虽至小，亦可饮满。”谭生大喜。初，公将决意用谭之医，惟语大将中善医者沈师象，师象赞成其事。是日引谭生于使宅北楼，惟师象与一小竖随行，左右更无人知者。谭生请公饮酒数杯，端坐无思。俄而谭生以手微扪所患，曰：“殊小事耳！”初觉似拔之，虽痛亦忍。又闻动剪刀声。白公曰：“此地稍暗，请移往中庭。”象与小竖扶公而至于庭。坐既定，闻擳焉有声。先是，谭生请好绵数两染绛。至是，以绛绵拭病处，兼傅以药，遂不甚痛。谭生请公开眼，看所赘肉，大如小指，竖如干筋，遂命投之江中，方遣报夫人及子弟。谭生立以状报淮南，崔相国复书云：“自发医后，忧疑颇甚。及闻痊愈，神思方安。”后数日，而征诏至金陵。嗟夫！向若杨君不遇，谭生不至，公心不断，九日不晴，征诏遽来，归期是切，碍其目疾，位当废矣，安得秉钧入辅，为帝股月厷？此数事足验玄助。而公作相之后，谭生已逝，又何命之太薄也！
崔相慎由廉察浙西，左目生赘肉，欲蔽瞳人，医久无验。闻扬州有穆生善医眼，托淮南判官杨收召之。收书报云：“穆生性麤疎，恐不可信。有谭简者，用心精审，胜穆生远甚。”遂致以来。既见，白崔曰：“此立可去，但能安神不扰，独断于中，则必效矣。”崔曰：“如约，虽妻子必不使知。”间又曰：“须用久目睛明，亭午于静室疗之。若其日事，遂无忧矣。”至日开霁。问崔饮多少，“饮虽不多，亦可引满。”谭生大喜。初，崔将谭生唯语大将中喜医者沉大师象，赞之。是日引谭生于宅北楼，唯师象与一小竖在，更无人知者。谭生请崔饮酒，端无思，以刀圭去赘，以绛帛拭血，傅以药。遣报妻子知。后数日，征诏至金陵。及作相，谭生已卒。
不仅文字少了340余字，略去崔相国铉荐举谭简前后的情况，而且将人名弄错，淮南判官“杨牧”讹作“杨收”，甚至连“善医者沈师象”也讹作“喜医者沉大师象”……
2、弄错书名。现存《永乐大典》中，至少有两处将裴启《语林》误作《唐语林》。一处在卷2807“枚”字韵下，“纸万九枚”条引《唐语林》“王右军为会稽，库中有笺纸九万枚”[⑨]；一处在卷12017“友”字韵下，“卹穷友”条引《唐语林》“孔嵩……与颖川荀彧共游太学……”[⑩]。两处所引，均为非《唐语林》，而是误以裴启《语林》为《唐语林》。尤其不应该出现的错误是，将晚于《唐语林》的《容斋续笔》中的《唐人酒令》，当作《唐语林》的文字引入《永乐大典》中。
其次，从《永乐大典》中所辑佚书，有待新的校勘，大致可以归纳为三个方面的问题。
1、错辑，需要剔出。《宋会要辑稿》17类中，至少有9类（帝系、礼、乐、舆服、崇儒、运历、食货、方域、蕃夷等）辑入了《续资治通鉴长编》、《通鉴长编纪事本末》、《玉海》、《文献通考》、《宋史》部分志传以及其他书的文字，在今后的进一步整理中必须明确指出，并予剔出。[11]
2、漏辑，需要增补。《东斋记事》为北宋史学家范镇所写有关时事见闻的一部笔记，《宋史·艺文志》著录为12卷，《文献通考·经籍考》著录为10卷，明代以后逐渐散佚。四库馆臣从《永乐大典》辑出5卷，又以《皇朝事实类苑》、《类说》所引《东斋记事》相校，删除重复，续为补遗1卷。但是，以今存《永乐大典》核校，又发现《永乐大典》卷3579“村”字韵下“侍中村”条引《东斋记事》“贾直孺黯尝言……鬼亦然戏谑矣”等98字，被四库馆臣漏辑。上面提到的《唐语林》，被四库馆臣漏辑的至少还有3条673字：其一，卷2606“台”字韵下“西台”条引“高宗朝改门下省为东台，中书为西台，尚书省为文昌台”等196字；其二，卷2972“人”字韵下“才人”条引“武宗王才人有宠”等429字；卷18209“将”字韵下“军士逐将”条引“武宁节度使康季荣不卹军士”等48字。《直斋书录解题》著录各类书籍，与《文献通考》直接沿引《直斋书录解题》的著录相对照，有许多脱句、脱字需要补入。
3、文字错落，需要订正。
上面比较了《永乐大典》卷19637“目”字韵下“医目”条引《唐语林》对《因话录》的删改，下面再比较四库馆臣辑《唐语林》对《永乐大典》引《唐语林》的删改：
《永乐大典》引《唐语林》
聚珍版《唐语林》
崔相慎由廉察浙西，左目生赘肉，欲蔽瞳人，医久无验。闻扬州有穆生善医眼，托淮南判官杨收召之。收书报云：“穆生性麤疎，恐不可信。有谭简者，用心精审，胜穆生远甚。”遂致以来。既见，白崔曰：“此立可去，但能安神不扰，独断于中，则必效矣。”崔曰：“如约，虽妻子必不使知。”间又曰：“须用久目睛明，亭午于静室疗之。若其日事，遂无忧矣。”至日开霁。问崔饮多少，“饮虽不多，亦可引满。”谭生大喜。初，崔将谭生唯语大将中喜医者沉大师象，赞之。是日引谭生于宅北楼，唯师象与一小竖在，更无人知者。谭生请崔饮酒，端无思，以刀圭去赘，以绛帛拭血，傅以药。遣报妻子知。后数日，征诏至金陵。及作相，谭生已卒。
崔相慎由廉察浙西，左目生赘肉，欲蔽瞳人，医久无验。闻扬州有穆生善医眼，托淮南判官杨收召之。收书报云：“穆生性粗疏，恐不可信。有谭简者，用心精审，胜穆生远甚。”遂致以来。既见，白崔曰：“此立可去，但能安神不扰，独断于中，则必效矣。”崔曰：“如约，虽妻子必不使知闻。”又曰：“须用天日晴明，亭午于静室疗之，始无忧矣。”问崔饮多少？曰：“饮虽不多，亦可引满。”谭生大喜。是日，崔引谭生于宅北楼，唯一小竖在，更无人知者。谭生请崔饮酒，以刀圭去赘，以绛帛拭血，傅以药。遣报妻子知。后数日，征诏至金陵。及作相，谭生已卒。
文字再次削减，“大将中善医者沈师象”被删除。“须用九日晴明”，一改为“须用久日晴明”再改成了“须用天日晴明”。
4、归类、编排不当，举不胜举，不再赘文。
我们可以这样说：凡从《永乐大典》中辑出的各书，差不多都程度不同地存在着上述种种问题，需要我们再作认真的核校。
* * *
仿真影印《永乐大典》的出版，为进一步开发、利用该书提供了更为便利的条件。近二三十年，围绕《永乐大典》出版了一些工具性的书籍，但尚不足以适应各个方面的需要；对于《永乐大典》的系统研究和系统开发，似乎还谈不上；使用或利用《永乐大典》，还主要限于单本单本的佚书辑录方面。应当集合所有相关的成果，综合开发、利用这一中国文化的宝库，加快《永乐大典》数字化的进程，使其发挥更加广泛的效用。相信随着该书的数字化，必将迎来一个研究、利用《永乐大典》的新气象！
[①] 《明太宗实录》卷21，永乐元年七月丙子。
[②] 《明史》卷147《解缙传》。
[③] 《明太宗实录》卷36，永乐二年十一月丁巳。《明史》卷152《陈济传》。
[④] 徐继登《典故纪闻》卷6。
[⑤] 《明太宗实录》卷73，永乐五年十一月乙丑。按：《实录》载“上亲制序”，称“始于元年之秋，而成于五年之冬”。《连筠移丛书》载《明成祖文皇帝御制<永乐大典>序》，则称“始于元年之秋，而成于六年之冬”；所载姚广孝《进永乐大典表》，署“永乐六年十二月 日”。
[⑥] 《四库全书总目》卷137《类书类存目一》著录《永乐大典》，以从中“辑成编者”：“凡经部六十六种，史部四十一种，子部一百三种，集部一百七十五种，共四千九百四十六卷。”最近所见的一份统计，亦稍有不确。据《四库全书总目》中标有“永乐大典本”者统计，实际著录数（包括存目）为：经部79种、史部79种、子部173种、集部185种，共516种。
[⑦] 《明世宗实录》卷512，嘉靖四十一年八月乙丑。
[⑧] 《四库全书总目·卷首》。
[⑨] 详见《艺文类聚》卷98。
[⑩] 详见《类林杂说》卷4《仁友》30。
小时代经典语录篇6
［关键词］《菅家文草》 口语词 双音化
［中图分类号］H13［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2011）11－0075-02
所谓口语词，主要指流行于民间，人们日常生活所常用，具有通俗易懂、简洁亲切、富有时代气息和地方特色的词语。日本学者松尾良树在《平安朝汉文学和唐代口语》一文中指出，唐代口语资料主要有7个来源，即敦煌之部、小说之部、笔记之部、史书之部、唐诗之部、私典之部、域外之部。唐诗是我们研究唐代口语不可或缺的资料，域外汉籍也是研究口语的重要资料。在日本汉诗文中，《菅家文集》是研究唐代口语在域外传播的珍稀语料。通过调查发现，《菅家文集》蕴含着大量的唐代口语词汇，仅松尾良树在《平安朝汉文学和唐代口语》一文中就列举了近百个口语词，如：阿娘、阿爷、一向、一种、一般、纵教、纵使、商量、触事、呵呵、衙头、何似、软脚、年纪等等。松尾良树对《菅家文集》的有关词汇进行了初步整理，尚未进行源流考辨。同时，也有许多遗漏，如三五、七八、七条、恼杀、此间、当时、向前、向后、街头、多许、夜来、晚来、厮儿等。本文选择以下诸词略作考述，以展示唐代口语词汇在日本的传播轨迹。
“夜来”“晚来”：蒋绍愚先生在《唐诗语言研究》中指出，《春晓》中的“夜来”是口语词，“夜来”的“来”是词尾，可以放在名词、形容词后面，构成表示时间的词语。《唐五代语言词典》中也收录了“夜来”，列举有两个义项，昨夜和夜间。《汉语大词典》中的“夜来”有四个义项：一是入夜。例子是杜甫《遣怀》诗：“夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦”。二是夜间；昨夜。例子是孟浩然 《春晓》：“夜来风雨声，花落知多少”。三是昨天。宋代贺铸《浣溪沙》词：“笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些”。四是魏文帝爱妾薛灵芸的别名。
据调查显示，“夜来”在南北朝时期就已经出现。鲍照《夜听妓诗》：“夜来坐几时，银汉倾露落。澄沧入闺景，葳蕤被园藿。”唐代承其用，张说《岳阳早霁南楼》：“山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。”王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”。
“夜来”在唐诗中出现频率较高，仅在白居易诗中就出现了12次，是一个流传比较广的口语词。在《菅家文草》中，“夜来”出现3处，主要表示夜间、夜里的意思。
《践别同门故人各着绯出宰》：悔不当时千万谢，应烦别后夜来梦。
《伤巨三郎，寄北堂诸好事》：偷谥贞文为汝诔，夜来窥得巨门星。
《九日侍宴，同赋仙谭菊。各分一字，应制》：夜来月照光明见，晓后风凉香气起。
“晚来”一词《汉语大词典》亦有收录，意思是傍晚，入夜，所举用例为杜甫《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。”其实，“晚来”早见于初唐李百药《雨后》：“晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。”王昌龄《赵十四兄见访》：“晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙。”在《白居易全集》中，该词更是频频出现，而在《菅家文集》中亦有两处出现：
《相府文亭，始读世说新书。聊命春酒，同赋雨洗杏坛花。应教一首》：“晚来春酒终无算，花色人颜醉一般。”
《叙意一百韵》：“红轮晴后转，翠幕晚来褰。遇境虚生白，游谈时入玄”。
“晚来”“夜来”都是口语词，“来”字虚化，没有实际意义。王云路《中古诗歌附加式双音词举例》中指出：“‘来’的含义都虚化了，其主要作用是构成双音节时间词”。汉语词汇由单音节向复音节发展，是一个重要的趋势。王力《汉语史稿》：“汉语复音词的构成，可以分为三大类：（一）连绵词；（二）词根加词头、词尾；（三）仂语的凝固化。”“来”作为时间名词后缀，在《菅家文集》中还出现了“春来”“秋来”“夏来”“近来”等词。同时，在《菅家文集》中，“来” 还有动态助词的功用，如“添来”“饮来”“归来”“往来”“分来”“怀来”“适来”，又有用作形容词词缀的“新来”“怪来”等。
“厮儿”“厨儿”：“厮儿”，在《汉语大词典》中列有两个义项，其一：轻蔑的称呼，犹言小子。例子是宋代吕居仁《轩渠录》：“大琮迟疑不能下笔，婶笑云：‘原来这厮儿也不识字，’闻者哂之。”其二：小男孩。例子是元朝王实甫的《西厢记》第一本楔子：“又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。”江蓝生先生《唐五代语言词典》中收录了“厮儿”：“对奴仆的称呼。”举例《变文集》卷三中《燕子赋》：“如今会遭夜莽赤推，总是者黑厮儿作祖。”以及卷二《庐山远公话》：“此个厮儿，要多小来钱卖？”《唐五代语言词典》还收录了“小厮儿”：“小孩”，举例《变文集》卷一《张义潮变文》：“莫怪小男女哆语，童谣歌出在小厮儿。”《汉语大词典》的义项缺失并且例子较晚。王季思对《西厢记》中的“厮儿”校注：“元人称男孩曰厮儿”。厮儿不是元代才有的对男孩的称呼，唐代就有，并且“厮儿”是对奴仆的称呼这个义项在《菅家文草》中得到了证实。
在《菅家文集》中，“厮儿”一词出现了两次：
《依病闲居，聊述所怀，奉寄大学士》：厮儿闷见鱼生釜，门客笑归雀触罗。身未衰微心且健，医治有验复如何。
《叙意一百韵》：鱼观生釜，蛙咒聒阶砖。野竖供蔬菜，厮儿作薄。
“厮儿作薄”。“”是粥，作稀粥的是“厮儿”，也就是奴仆。“门客”与“厮儿”对仗，“门客”是寄食于贵族门下并为之服务的人,“厮儿”相应的也就是为主人服务的奴仆。《唐五代语言词典》的举例都是敦煌变文，在唐诗中并没有发现“厮儿”的用例，《菅家文集》的例子丰富了诗歌语言中口语词的用例。
提及“厮儿”的，还有唐代《寒山子诗集》序：“州曰：‘苍天，苍天！’山曰：‘这厮儿宛有大人之作。”’“厮儿”一词发展到后来，还有了“假厮儿”“秃厮儿”。“假厮儿”出现在金代，海陵时宫中扮男装的女性，称假厮儿。《金史•后妃传上•昭妃阿里虎等诸嬖》：“凡诸妃位皆以侍女服男子衣冠，号‘假厮儿’”。“秃厮儿”在《中原音韵》中提及，释义为小沙门，也就是小和尚，小沙弥。
《菅家后草》中还出现了“厨儿”一词：
《雨夜》：架上湿衣裳，箧中损书简。况复厨儿诉，灶头爨烟断。
“厨儿”也就是厨师。《汉语大词典》并未收录“厨儿”，《唐五代语言词典》《全唐诗语词通释》等词典也未收录。《全唐诗》中没有出现“厨儿”。检索汉语语料，也未见有“厨儿”一词，只有“厨下儿”的用例，如《三国志•吴志•甘宁传》：“宁厨下儿曾有过，走投吕蒙”。菅原道真生活的时代相当于晚唐，“厨儿”一词有可能是日本词语。查阅《日本国语大辞典》也并未收录此词。在《菅家文集》中仅出现了一次，也许是菅原道真模仿“儿”缀而创造的新词吧。
王力先生在《汉语史稿》中指出：“词尾‘儿’是从唐代开始产生的。”“又比如‘牧儿’‘庐儿’‘侍儿’‘歌儿’‘僮儿’等，其中的‘儿’虽不直接用作本义，但却表示一类人，因此不能认为是后缀。”《菅家文集》中出现的“厮儿”和“厨儿”是词汇双音化发展的结果。在《菅家文集》中还出现了“莺儿”“黄雀儿”等后缀语素。在《全唐诗》中也出现了大量的“儿”词，用于鸟兽虫类后面，如青雀儿、青鸟儿、黄莺儿、白鹭儿、鹿儿等。
“几许”“多许”：张相《诗词曲语词汇释》卷三：“许，估计数量之词”。“少许、多许、一许，皆估计数量之辞。无事诠释。其习见着则为几许”。松尾良树在《日本书纪和唐代口语》中把“几许”视为数量疑问词，同时把“几许”与“几多”归为唐代口语词。他指出：白居易的诗歌中“几许”出现了16次，“几多”出现了11次，两者都是数量疑问词。
“几许”也就是多少，若干，早见于《古诗十九首•迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去复几许”。陶渊明《杂诗•其五》：“壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。”南朝民歌《读曲歌》：“逋发不可料，憔悴为谁睹。欲知相忆时，但看裙带缓几许。”谢《赠王主簿诗》：“含笑解罗襦。余曲讵几许”。“几许”按照出现的时间来说是汉代的口语词，不应该是唐代口语词。但是魏耕原《全唐诗语词通释》收录了“几许”，江蓝生《唐五代语言词典》中亦收录此词。
在《菅家文草》中“几许”出现的次数不多，只有一例：
《晚春，同门会饮，庭上残华》：荣枯物我自应知，春晚残花几许枝。人有同门芳意笃，鸟无比翼暮栖移。
“几许”在《全唐诗》中出现的次数较多，有八十余次。因其在唐代诗歌中大量使用，所以认为是唐代词语。白居易诗歌中出现“几许”多达10次。
“多许”：犹众多。《汉语大词典》的例子是宋代王谠《唐语林•赏誉》：“上林多许树，不借一枝栖。”其实，“多许”一词早见于唐代，应该属于唐代的口语词。白居易《自题》：“功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，三年随例未量移。”在唐代《佛本行集经》中，也多次出现“多许”一词。例如：“我今独自不能淹消食多许金，即便携将五百钱，直还向兵将婆罗门边。”（卷40）“若不能办多许钱物。则汝自然不离家居。”（卷45）“集聚多许阎浮檀金。造作女形。”（卷47）《菅家文草》中出现了一例“多许”：
《早春侍内宴，同赋无物不逢春，应制》：诗臣胆露言行乐，女妓妆成舞步虚。侍宴虽知多许事，一年一日忝仙居。
“多许”在唐诗中出现的次数较少，仅在白居易诗歌中发现一例，所以《菅家文集》中的“多许”是较珍贵的例证。“多许”与“许多”两者的意思基本一致，都是众多。“许多”较“多许”出现的时间早，例子也多。《寒山诗集》：“如许多宝贝，海中乘坏舸。前头失却桅，后头又无柁。”张说《奉和圣制春日幸望春宫应制》“绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。” 常非月《咏谈容娘》：“不知心大小，容得许多怜？”“许多”与“多许”都是唐代口语词，但是在《菅家文草》的诗文中只使用了“多许”，没有“许多”的用例。
《菅家文集》作者菅原道真明显受到白居易的重要影响，口语词使用较多。《菅家文集》中还有大量的口语词，正如松尾良树先生在《平安朝汉文学和唐代口语词》中所阐述：动词+助字是口语用法的特征。动词+助字所构成的词语在《菅家文集》和白居易诗歌中的例子较多，例如：《菅家文集》中“破却、忘却、谢却、厌却”，白居易诗歌中有“减却、除却、忘却、失却、抛却”。《菅家文集》有“恼杀、恨杀、笑杀”，白居易诗歌中有“笑杀、爱杀、消杀、愁杀、欺杀、恼杀、悔煞、思杀、忍杀、热杀”。王云路在《中古诗歌附加式双音词举例》中提及了“取”字作词缀，并指出“取”在双音节动词中含义逐渐虚化，处于附属地位，其作用主要是使动词双音化。《菅家文集》中有“算取、闻取、咏取、分取、结取、看取”，白居易诗歌中有：“听取、记取、收取、看取、留取、聊取、换取、买取、想取、闷取、巡取、忍取”。菅原道真学习并模仿白居易，从这些词语中可以显现出来。附加式的双音化在诗歌语言中发展较快，《菅家文集》中“来”“杀”“却”“取”等例子丰富了口语词语料，并且展示了汉语在域外传播的部分面貌。
【参考文献】
[1]川口久雄校注本.菅家文集.岩波书店,1966.
[2]江蓝生,曹广顺.唐五代语言词典.上海教育出版社,1997.
[3]蒋绍愚.唐诗语言研究.中州古籍出版社,1990.
[4]松尾良树.日本书纪与唐代口语.和汉比较文学,1987年,第3期.
[5]王云路.中古诗歌附加式双音词举例.中国语文,1999年,第5期.
[6]魏耕原.全唐诗语词通释.中国社会科学出版社,2001.
[7]见邦彦.唐诗口语の研究.中国书店,1995.
小时代经典语录篇7
骚鼠的故事(1957年，捷克和斯洛伐克)
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“Hi”、“HELLOW”、“咯咯咯”……(小鼹鼠的经典“语言”)
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得感谢这部片子，让当时的我们记住了一个欧洲国家“捷克和斯洛伐克”。当年还不知道“环保”的概念，却已有了懵懂的印象。看小鼹鼠、小田鼠、长耳兔、青蛙、刺猬天天在没有人类参与的森林里快乐嬉戏。现在回想起来，这个片子也算是“超级环保”片了。如此说来，怀旧译制欧洲动画片排名的话，“鼹鼠”绝对可以坐头把交椅。
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小鼹鼠从那被铲出的梯形小土堆上冒出头，“YO-HO ”地打“招呼”。
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蓝精灵(1981年，美国)
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乐乐：“送你一件意想不到的礼物……”
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推存理由
七、八十年代的孩子，相信没几个^没听说过《变形金刚》!正义的汽车人与邪恶的霸天虎之间的战斗，曾经让我们如此痴迷。86年电影中双方首领擎天柱与威震天的最后一战，更有迷友称为“世纪对决”。这部片子可以说是80年代流行文化的一个标志，在很多家长看来，《变形金刚》几乎是机器人动画和机器人玩具的代名词。相信随着《变形金刚》真人版电影的上映，会再度让不少人“走火入魔”，因为个性鲜明的他们，早以是我们心目中的机器英雄。
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太空堡垒(1985年，美国)
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全体飞行员立即到战斗岗位上去，重复一遍，这不是演习，这不是演习!
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让人难忘的四只“超级”海龟：达芬奇・拉斐尔，爱因斯坦，米开朗基罗……还有批萨饼!(当然，那是这群侠肝义胆，武艺超群的“半壳英雄”的最爱!)再加上漂亮的记者美眉阿普利尔、老当益壮的斯普林特老师，他们的表演或让人忍俊不禁，或让人拍手叫绝。还有反面头子斯雷特、靠机器身体行动的怪物――朗葛以及牛头猪面，在感叹美国人的“组合创意”天才的同时，种类繁多，花样百出的比萨饼也一度成为我们最向往的食物……
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小时代经典语录篇8
经典语录一：
哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意的演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。
经典语录二：
无论你的收入是多少，记得分成五份进行规划投资：增加对身体的投资，让身体始终好用；增加对社交的投资，扩大你的人脉；增加对学习的投资，加强你的自信；增加对旅游的投资，扩大你的见闻；增加对未来的投资，增加你的收益。好好规划落实，你会发现你的人生逐步会有大量盈余。
经典语录三：
过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！ 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
经典语录四：
被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
经典语录五：
人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆；有些是难以搁置的，比如爱恋……与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其鸟宿檐下，不如击翅风雨；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发……路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
经典语录六：
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
经典语录七：
魅力女人：1、善于发现生活里的美。2、养成看书的习惯。3、拥有品位。4、跟有思想的人交朋友。5、远离泡沫偶像剧。6、学会忍耐与宽容。7、培养健康的心态，重视自己的身体。8、离开任何一个男人，都会活得很好。9、有着理财的动机，学习投资经营。10、尊重感情，珍惜缘分。
经典语录八：
愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。快乐着的人，每一件事，每一个人身上，他都能发现能令自己欢悦的因素来，并让快乐扩张，鼓舞和影响了周围的人。
经典语录九：
【给自己安慰的10句温馨话】1、最重要的是今天的心；2、别总是自己跟自己过不去；3、用心做自己该做的事；4、不要过于计较别人评价；5、每个人都有自己的活法；6、喜欢自己才会拥抱生活；7、不必一味讨好别人；8、木已成舟便要顺其自然；9、不妨暂时丢开烦心事；10、自己感觉幸福就是幸福。
经典语录十：
没有永远的缘份，没有永远的生命，我们所能拥有的，可能只是平凡的一生。然而因为有你，生命便全然不同，不用誓言，不必承诺，我们只需依了爱缘，以目光为媒，印证三生石上的约定，便牵了手，不必紧握，却永不放松，以自己设计的爱的程式，去演绎一种精典的永恒。
经典语录十一：
我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。我们之所以会痛苦，就是追求的太多。我们之所以不快乐，就是计较的太多，不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。
经典语录十二：
男人吸引女人的10个特质：1.真实 2.深刻 3.胸怀 4.敢为 5.风度 6.机灵 7.幽默 8.进取 9.浪漫 10.冒险。女人吸引男人的10个特点：1.温柔 2.知性 3.直性 4.涵养 5.朦胧 6.小动作 7.勤于家事 8.肤白 9.性感着装 10.香氛
经典语录十三：
真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问；真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错；真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
经典语录十四：
身边总有些人，你看见他整天都开心，率真得像个小孩，人人都羡慕他；其实，你哪里知道：前一秒人后还伤心地流着泪的他，后一秒人前即刻洋溢灿烂笑容。他们其实没有能力独处，夜深人静时，总坐在窗前对着夜空冥想失意的苦楚。他们就像向日葵，向着太阳的正面永远明媚鲜亮，在照不到的背面却将悲伤深藏。
经典语录十五：
生命中，有些人来了又去，有些人去而复返，有些人近在咫尺，有些人远在天涯，有些人擦身而过，有些人一路同行。或许在某两条路的尽头相遇，结伴同行了一段路程，又在下一个分岔路口道别。无论如何，终免不了曲终人散的伤感。远在天涯的朋友：或许已是遥远得无法问候，但还是谢谢您曾经的结伴同行。
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爱情很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背叛。
经典语录十七：
【你最后悔什么】某杂志对全国60岁以上的老人抽样调查：第一名：75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。第二名：70％的人后悔在年轻的时候选错了职业。第三名：62％的人后悔对子女教育不当。第四名：57％的人后悔没有好好珍惜自己的伴侣。第五名：49％的人后悔没有善待自己的身体。
经典语录十八：
【做人十心机】⒈做人不能太单纯 适度伪装自己 ⒉凡事留余地 要留退路 ⒊话不说绝 口无遮拦难成大事 ⒋成熟而不世故 ⒌心态好想得开活得不累 ⒍懂方圆之道：没事不惹事，来事不怕事 ⒎不可少二礼：礼仪与礼物 ⒏人在江湖飘 防挨朋友刀 ⒐偶尔"势利眼" 寻可靠伙伴 ⒑放下面子来做人。
经典语录十九：
人生旅途中，总有人不断地走来，有人不断地离去。当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。在不断的相遇和错开中，终于明白：身边的人只能陪着自己走过或近或远的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所带来的感动。
经典语录二十：
从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你，爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。再也不要太在意一些人，太在乎一些事，顺其自然以最佳心态面对，因为这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值。
经典语录二十一：