后羿射箭的故事范文

后羿射箭的故事篇1

从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。

于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下您精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”

后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

不管你以前有没有看过患得患失这个寓言故事，希望你都能够仔细体会一下这则寓言故事的寓意是什么？它告诉了我们什么？从中我们学到了什么？只要你现在有想法，欢迎您发表你的看法！

后羿射箭的故事篇2

关键词：《后羿》；神话重述；文学

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）11-0024-01

神话是文学的源头，它孕育文学的成长，促进文学的发展。神话，是“关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往”，是人们用幻想的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。由于远古先民的心智发展水平还处于一个较低级的阶段，因而在面对难以捉摸和掌控的地震、飓风、闪电、打雷、下雨、洪水、生老病死等自然和生命现象时，人们会不由自主的产生神秘感和敬畏之情，世界主宰者的无限欲望与人类对自然、生命现象实际掌控能力的有限性之间的矛盾促使人们制造出无所不能的神，由此幻想世界存在某种超自然的魔力与神秘力量支配着万事万物，而神话就是远古先民对这些现象进行主观想象和阐释的产物，它带有原始先民“以己观物、以己感物、化抽象为形象”的原始神话思维特征和和深厚、纯朴的农林生活气息，并对一些在当时所无法理解的自然生命现象赋予神性的演绎，以人化的神的故事来阐述世界和人类的起源，抒发先民对人自身积极的精神和良好品质的赞颂。比如对于世界的起源就有“开天辟地”的神话，认为天地原本“混沌如鸡子”，“生其中”，是世间万物的缔造者，呼吸为风云，声音为雷霆、两眼为日月、皮毛为草木，山川河湖是死后的血肉之躯幻化而成。对于人类自身的起源，远古先民就想象成是由女娲“炼石补天”、“抟黄土作人”而成。“夸父追日”、“精卫填海”、“后羿射日”等神话则表达了先民对光明的渴求和对锲而不舍、奋斗不止的精神的赞颂。这些神话有的代表了原始先民对自然现象的认识，有的体现了母系社会时期原始先民对女性的图腾崇拜，有的显示了原始先民对人自身精神价值的定位。这些都是上古神话的文化内涵所在。与上古神性色彩浓烈的神话相比，当代小说神话叙事的神性色彩有所消隐，呈现更多的是对人性复杂性的揭露。无论是叶兆言《后羿》对“后羿射日”、“嫦娥奔月”神话故事的重构，苏童《碧奴》对“孟姜女哭长城”民间故事的重写，抑或是李锐《人间》中对“白蛇传”民间传说的重新演绎，人性都是小说的主题之一，作者是借古代的神话传说来表达现代人的价值理念。

当代小说的神话重述就以神话叙事的演绎方式凸显了人性的复杂性。在古老的神话中，后羿是一个箭术高超的盖世英雄，上古时期，天上有十个太阳，毒辣的太阳把土地考得像黑炭一样焦，庄稼草木枯死，江河湖海枯竭，四季不分，滴水不下，人们的生命遭受巨大的威胁，天帝派擅长射箭的后羿到人间为民除灾，后羿不负众望，连射九日，给大地带来了复苏的生机，挽救了苦难的民众。嫦娥是后羿的妻子，原是天上的女神，因天帝派遣后羿射日而跟随丈夫下凡人间，因惧怕丈夫射日招来连累之祸，偷吃西王母赐以后羿的不死之药，飞身奔月，从此独守月宫和玉兔相伴。叶兆言在《后羿》中依据“后羿射日”、“嫦娥奔月”神话故事的原型，以解构又带点戏谑的方式对其进行重新书写，赋予其新的现代文化色彩。在叶兆言《后羿》的叙述中，后羿与嫦娥的神性光环不再耀眼，作者讲诉的重点不是后羿与嫦娥作为下凡人间的神的种种神奇高超之处，而是作为平常人生活于有戎国的磨难与遭遇。年幼的后羿甚至成了人们眼中弱智的小孩，嫦娥是作为一个平常的相貌较佳的女子出现，在远古神话中，嫦娥由一个偷吃仙药、无情弃夫的自私女子，在叶兆言的笔下变成了一个既有情有义、有着慈母般情怀又带有妒忌心、报复欲的复杂女性。后羿自幼与嫦娥相依为命，嫦娥所在的部落被有戎国击败，成了有戎国的俘虏，遭受到有戎国吴刚及造父等有戎国有身份的人的性，而后羿就成了她疗治心灵创伤的寄托物，为了让后羿获取造父打造的神弓神箭，嫦娥忍辱满足了造父的性要挟，后羿在嫦娥近似母爱的呵护下，完成了从一个“懵懂”的神到一个具有神力的人的转变，他连射天上的九个太阳，射死了猛禽怪兽，成了有戎国的英雄，受到万民的爱戴，并被民众推上了有戎国最高统治着的王位。后羿所获取的成就离不开嫦娥的帮助与爱。然而登上王位的后羿因宠爱怀有身孕的妃子却逐渐遗弃了曾与他相依为命的嫦娥。没有了嫦娥的爱与帮助，后羿逐渐丧失了神力，连弓箭的弦都拉不开，在面前来时汹涌的邻国的入侵时，后羿明白了只有嫦娥的爱才是最可贵的，为了让嫦娥免受战败被俘之苦，后羿用假言绝情的绝决了嫦娥的爱，万念俱灰的嫦娥最后吃了后羿给的仙药，飞升月宫。而后羿最终被人害死，成了宫闱之乱的牺牲品，永远无法恢复成神。在叶兆言《后羿》的叙事中，人间的贪婪与丑恶、爱情与阴谋、正义与邪恶、忠诚与背叛得到了淋漓尽致的展现。从某种程度上讲，这也是凸显人性复杂性的一场演绎，不同的是神话原型人物成了故事的主角。综上所述，近年文学中的“神话重述”是建立在当下的生存语境中，是现代人的精神与价值理念的一种显现。

参考文献：

后羿射箭的故事篇3

1、后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，人们难耐高温。

2、当时有一个人名叫后羿，力大无比，为了救百姓，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住，万物得以生长。

（来源：文章屋网 ）

后羿射箭的故事篇4

是中国神话中最原初的神，他生于混沌，并以大斧将混沌分开，成为天地，死后他身体的每寸血肉都奉献给了大地，化育了万物，丰富了乾坤。

“自从开天地，三皇五帝到如今”。，是我国历史传说中开天辟地的祖先，他殚精竭力，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人敬仰。是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索，而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界。千百年来，文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续至今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。

女娲

女娲，是生育之神的化名。女娲是中国历史神话传说中的一位女神，与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传她抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，孕育世上生灵万物。又有女娲补天之传说：相传共工与祝融争斗后，怒撞天地支柱――不周山，致使天水下落，人间生灵涂炭。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天。她选用五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好。随后又斩下一只大龟的四脚，当作四柱子把倒塌的天边支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙。刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处流出的洪流。女娲是华夏文明的始祖之一，部分文献将其位列三皇。

伏羲

亦作宓羲、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，是中华民族人文始祖。

相传伏羲有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，取鸟兽地理之象，不论近远，于是始画八卦，以通神明之德，类万物之情。又编定书契，取代结绳记事的蒙昧状态，使得文明发生重大转变。并且开始制定嫁娶的礼仪，以教化人类情感，规范伦理道德。他还作为渔民的祖先，教他们结网，故称宓羲氏。并且相传伏羲是人类历史上第一个帝王，建都陈国（今河南省淮阳县），在位110年，位列三皇之首。

祝融

祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天下之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。祝融为传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。亦有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。

相传祝融教化民众使用火，使人类摆脱茹毛饮血的蛮荒状态，女娲补天时，火神亦助之，所以亦有圣人之德。

河伯

河伯是中国古代神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”。形象颇似鲛人，俊美异常。在《抱朴子・释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯，管理河川。因黄河经常泛滥成灾，故河伯亦性情暴虐，神话谓羿曾以箭射其左目。

后羿

后羿射箭的故事篇5

文/观鹅会意

养花和赏花之人都知道一句俗语：秋赏菊，冬扶梅，春种海棠，夏养牵牛。牵牛花是一种最勤劳的花，有一俗名：勤娘子。

你看大公鸡刚啼头遍，它就被惊跑了睡意，开始梳理自己弯弯曲曲的手脚，缠绕向高处的竹篱笆，扭着卷的花蕾像在魔术师的变幻下，慢慢舒展着自己的小喇叭，又像在调试着小喇叭的音调。天边渐渐露出了鱼肚白，各种颜色的小喇叭迫不及待地张开了，准备迎接太阳的升起。

晨曦中，锻炼身体的人们越来越多，他们一边呼吸着新鲜空气，一边饱赏着白色、粉红色、浅篮色、大红色、紫红色、粉绿色的小喇叭。不仅仅是现代人喜欢它们，历代文人墨客争相为牵牛花诗词歌赋。宋·林逋山·《牵牛花》，“ 圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。天孙摘下相思泪，长向深秋结此花。”宋·杨万里《牵牛花·其一》 “素罗笠顶碧罗檐，脱卸蓝裳著茜衫。 望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪。” 宋·杨万里·《牵牛花·其二》“ 晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。 木犀未发芙蓉落，买断秋风恣意秋。”

为什么喇叭花为太阳而开呢？它怎么对太阳这么深情厚意呢？其实这里面有一个凄美的民间故事。

故事发生在很古老很古老的江浙一带，在那古代的莫干山四季披绿，竹、泉、云风光旖旎，古木参天，飞瀑幽潭，不仅“凉、绿、清、静”，而且这里的庶民是安居乐业人杰地灵。在莫干山里有一座金家山，山脚下面住着两家猎户，一家姓田，一家姓牛，田家有女，牛家有儿，两家人住在梁前梁后，相处的亲如一家，你家打着了狍子，就派孩子送到另一家，他家套住一只鹿，另一家也有鹿肉香。小姑娘田妞花长的聪明伶俐心地善良，小伙子牛羿自小长的虎头虎脑，七八岁就敢和爹上山打老虎，长大后是虎背熊腰臂力惊人，千斤铁弓随手拉圆，方圆百里都知道他的威名。

牛羿和田妞花青梅竹马，从小两个人好的就像一个人，牛羿上山打猎的时候，忘不了给田妞花采一束花、一袋山果果，牛羿或者送一张雪白的狐狸皮，让田妞花做围脖。田妞花在给爹做虎皮坎肩的时候，也给牛羿做一件，捎做一双耐穿的踢倒山鞋。双方家长都喜欢对方的孩子，眼看就好成一家人了。

这样天地和谐的时光，还是被玉皇大帝养的火鸟给搅乱了。玉帝养的十只火鸟轮流在天上值班，地上的人叫它太阳，当时的太阳们太年轻了，一会儿淘气的去东海洗澡，一会儿栖息在珊瑚树上聊天，把珊瑚树烤的直冒白烟。有一天玩的出风头过了，十只火鸟在东海洗完澡，一起飞到天空，说是看看大地的风景去。

这十个家伙同时出现在天上，可把大地给烤焦了，河流干枯，森林起火，天无雨，井水干，山里的动物死了无其数，人也在相继地渴死。两家的房子早已经被太阳烧没了，牛大伯田大伯因为找水，早已经被太阳烧死了。牛大妈和田大妈结伴又出去找水，可是大家发现只有田大妈一个人晕倒在山洞口。抬回来田大妈可是没有水可以救命呀，田妞花养的小鹿慢腾腾走到她面前，扑通一声跪倒在地上，眼泪一点一滴流了下来，田妞花知道小鹿的心思，想用自己的鲜血去救田大妈。田妞花抱着小鹿的脖子哭了起来，小鹿猛的挣开田妞花，一头撞向了岩壁，鹿头流出了鲜血，田妞花边哭边就了半碗鲜血，把田大妈救了过来。她流着泪告诉大家在路上牛大妈渴死了，牛大妈在临终时对田大妈说：“亲家，我是看不到孙子了，告诉我儿要为民除害呀！” 田大妈说完和田妞花抱头痛哭。

牛羿气的双眼冒火大吼一声，立刻取下千斤神弓铁箭，决定把太阳射下来，为死去的亲人和乡亲们报仇。他深情地看了看田妞花和闻讯赶来送他的乡亲们，只身一人爬向最高的塔山顶上。十个太阳烤的大地直冒烟，牛羿都闻到了自己头发的烤焦味，但是没有动摇他帮助乡亲们脱离苦海的决心，牛羿拉开了万斤神弓，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗡地一声射去，第一个太阳应声落地。可是后来的太阳变的狡猾起来，在天上跳来跳去，牛羿把所有的箭都射光了，天上正好留下了一个太阳，可是这个太阳被牛羿的神力吓傻了，一动不动地呆在天上，牛羿这个时候也杀红了眼，像有神助一样，腾的一下子跃起扑向了火球，田妞花在下面看的清清楚楚心如刀绞，知道哥哥是回不来了。牛羿站在火球上双手卡住火鸟的脖子，火鸟被卡死了，他自己化作了火鸟。从此，牛羿每天驾着太阳日出日落，给乡亲们带来了时辰，给大地万物送去了光明和欢乐。

后羿射箭的故事篇6

关于宇宙中的天体,我们的祖先都给编排了故事,其中最有故事的,要数月亮了。从小大家就听过嫦娥奔月的故事,但是版本可能各有不同,主要分歧集中在嫦娥奔月的原因上。

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞

传说中后羿和嫦娥是天上的神仙美眷,郎才女貌,不打不闹,日子过得那叫一个滋润啊。有一天,玉皇大帝让善射的后羿到凡间出差,协助尧解除人间的苦难,不知道是后羿不放心嫦娥,还是嫦娥不放心后羿,反正他们两口子一起下凡了。看来天庭出差可以带家属,现在不行了,只有国家元首出访才可以带家属。

后羿射落了9个太阳,干掉了好多野兽怪物,立了大功。出差的任务圆满完成,准备返回天庭,但他出差期间取得的杰出成绩遭到其他天神的妒忌,他们就向玉皇大帝进谗言。玉皇大帝不知道是耳朵根子软还是别有用心,宣布开除后羿两口子的仙籍,下放人间劳动改造。

后羿和嫦娥只好隐居人间,靠后羿打猎为生。后羿觉得对不起老婆,就跑到王母娘娘那里诉苦,王母娘娘心一软,就给他一颗不死仙丹,说:“你们夫妻二人在世间好好改造,永远和谐地生活下去吧。”后羿说:“怎么就这一颗啊?”王母娘娘说:“对啊,全面治疗感冒,就这一颗!”后羿说:“那你让我们俩谁吃啊?”王母娘娘说:“地主家也没余粮啊,我这里就这一颗,没有存货了,要不你先回去等几天,来新货了我再通知你吧。”后羿没办法,只好拿着一颗仙丹回去了。

嫦娥觉得凡间的日子太苦了:由于房价太高,只好买了个小户型,还是分期付款,要还30年房贷,屋里条件简陋,连个抽水马桶、电热水器都没有。其他的条件更别提有多差了:取暖基本靠抖,交通基本靠走,通讯基本靠吼,治安基本靠狗。物质条件差还不可怕,最可怕的是,可怜的凡人除了创造人类就根本没有什么更高的精神追求。这种地方嫦娥实在是不能忍受了!于是嫦娥趁后羿不在家的时候,偷吃了不死仙丹,跑到月亮里去了。

俗话说:破鼓万人捶,墙倒众人推;棒打落水狗,狗撵下坡狼。倒霉的后羿做了很多好事却连神仙都做不成了,现在又是老婆和仙丹人药两空,十分郁闷,但更倒霉的还在后面。后羿收了一个徒弟,叫逢蒙。这个阴谋家一看老师后羿都这样了,看来跟他混下去也没什么前途了,不如赶紧夺权,于是将后羿暗害。有的说后羿是被逢蒙用桃木大棒打死的,有的说是被暗箭射死的,有的还说,后羿死后阴魂不散,变成了打鬼的钟馗,这也寄托了我国古代劳动人民对这位为民除害的倒霉英雄的美好祝愿。

痴情的脚步追不变心的翅膀

据说后羿射落了9个太阳之后,王母娘娘为了奖励这个有为青年,赏赐给他一颗不死仙丹。后羿回家后,和老婆嫦娥显摆,说你看你老公我多厉害,简直是男人中的男人。但不知道为什么,他们两口子没有立即分而食之,可能是因为一颗仙丹只能保证一个人长生不老,两个人分着吃药力不够。总之,就像现在男人在外面赚了钱都要拿回家交给老婆一样,这颗仙丹最后还是交给嫦娥管理了。

然后后羿又去外地巡回演出,赚出场费去了。嫦娥一想,老公现在整天在外面演出,已经成为演艺圈里的当红人物了,“后羿”以前只是个人名,现在成名人了,如果他吃了不死仙丹那还了得?得有多少纯情小姑娘上当受骗啊?偏巧这时候嫦娥埋伏在后羿身边的卧底传来消息,说后羿和河伯的老婆发生了婚外情,嫦娥一气之下,就把不死仙丹给吃了,跑到月亮里去了。

到了月亮上嫦娥才发现,一个人孤零零的太难受了,不禁追忆似水年华,想起了老公后羿的种种好处,十分后悔,可惜,木已成舟,覆水难收。于是,“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

再大的风也吹不皱凝望你的视线

在这个版本中,后羿射日和王母赐药的部分和之前的版本都没有什么不一样,变化从后羿外出巡回演出开始。

后羿的徒弟逢蒙趁后羿不在家,威逼嫦娥交出不死仙丹,嫦娥意志坚定,说打死我也不给!逢蒙一通乱翻,眼看就要找到仙丹藏匿之处了,嫦娥赶紧拿出仙丹往外跑,逢蒙在后面就追。嫦娥一边跑一边喊:“抓小偷啊!抓流氓啊!有人打劫啊!”可惜路人都只看热闹不帮忙,没一个跳出来见义勇为的。眼看要被逢蒙追上了,嫦娥只好一口把仙丹吞了下去。于是身子立刻飘离地面,飞上天空。由于牵挂着老公后羿,嫦娥便飞到离人间最近的月亮上落脚。

后羿巡回演出回到家,发现亲爱的老婆大人不见了,侍女们告诉了他家里发生的事情。后羿悲痛欲绝,仰望着夜空深情呼唤:“安红,我想你!”侍女们一听就问了:“主人啊,安红是谁啊?”后羿脸一红:“不小心喊错了。”这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,月亮里有个晃动的身影酷似自己的老婆嫦娥。

后羿急忙让人摆上香案,放上嫦娥平时最爱吃的好利来蛋糕、台湾芒果、哈密瓜和库尔勒香梨等蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

此后,每到夜晚,两个人就遥遥相望,心情和月色一样凄清哀怨。

后羿射箭的故事篇7

按照传统习俗，每当腊月除夕，人们就要把刻有咒语的桃木板挂在门上，或将用桃木雕刻而成的偶人装饰在门上，意思是驱除邪气、迎接新年。这种挂桃符的风俗历史悠久，汉魏的时候开始在民间盛行，历经唐宋五代不仅没有衰亡，反而不断发展传承，一直延袭至今。

桃符与辟邪

过春节要辞旧迎新、驱邪纳吉，那么，古人为什么偏偏选用桃符来辟邪呢？

据《山海经》记载，在很久以前，曾经有一个万鬼的世界，周围都是苍茫大海，当中是一座山，称为“度朔之山”，这座山上全是各种恶鬼，一到夜晚就四处作恶。在山上还有一棵覆盖3000里的大桃树，树的东北角有个“鬼门”，众鬼从此门出入。树上有两位神人，就是神荼、郁垒，这两兄弟神通广大，善于降鬼。每当岁尾，他们就站在大树下检阅百鬼，见到有害人的恶鬼，就用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。但是神荼和郁垒两个人的能力是有限的，不能除尽天下恶鬼，也不能保证每家每户的平安。于是黄帝向全国宣布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂在门前。到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。

除了上面的神话解释外，古人相信桃符可以辟邪还有另外几种解释。

一是根据一段有关后羿的传说。据说在后羿时代，还有一个著名的射手叫作逢蒙。这个人本是一个民间猎手，后羿发现他灵敏、勇敢，便收他为徒。后来，师徒俩的箭术相当。后羿很高兴带出了一个好学生，但逢蒙却妒忌他的老师，一心想暗害后羿。有一次，逢蒙在后羿打猎之时放暗箭，结果射出的箭被后羿咬住。后羿饶恕了他，但逢蒙不思悔过，在暗中削成一根桃木棍，说是用来挑猎物，后羿没有怀疑。后来又在一次打猎时，逢蒙趁后羿不备，用桃木棍一下将其打死。后羿死后做了统领万鬼的官，桃木棍连统领众鬼的后羿都能杀死，所以众鬼皆怕桃木。

二是来源于“桃枭”说。明代李时珍在《本草纲目》中记载：“桃子乾悬如枭首磔木之状，故名。” 桃枭主治杀百鬼精物、五毒不祥。民间传闻，桃枭法力无穷，具有极强的杀鬼能力，但是桃枭得之不易，所以人们便用桃木代之。

三是认为桃木乃五木之精，能克制邪气、制百鬼。五木包括桑木、榆木、桃木、槐木和柳木。其中，“桃者，五木之精，故压伏邪气。桃木之精生在鬼门，制百鬼，故今做桃木人梗著门以压邪，此仙木也”。总之，在古人的观念中，桃木是驱邪祛病的法物。

从桃符到春联

桃符在古时候有很多种名称，如“桃弧”“桃梗”“桃人”等。桃符最古老的形式是桃弧，即桃木弓。先秦时期，人们认为桃木制成的弓箭能够除灾、辟恶。《左传》中说其作用是除灾，“桃弧棘矢，以除其灾”;《春秋》上也说“桃弓荆矢，以除其不祥，所谓辟恶也”。这些都是取桃木做兵器，再配上棘矢或荆矢，以张其势，根本目的是驱邪。但是，上古时期这只是一般的禳灾法物，并不限于春节时使用，更不一定悬挂在门上，但是这却是后世桃符所演进的原型。

与后世桃符形制更加接近的是周人的桃梗，即桃树枝。庄子说“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏而鬼畏之，是鬼智不若童子也”。可见，当时的人已经有了插桃梗于门以驱鬼的习俗。于是，这种岁首插桃梗于门以禳恶气的习俗便传了下来。沈约在《宋书》中说：“旧时岁朔，常设苇荚桃梗于宫及百寺之门，以禳恶气。”不仅是宫室之中，就是寺观也要插苇荚桃梗以辟邪。

桃符原始形式极其简单，只是一根桃树枝。传到战国时，制作开始精巧起来。当时人们将桃木削成人形，姿态十分逼真。这就是由桃梗到桃人的演进，也是后世门神的一种起源。

到了汉代，除了沿袭传统刻桃人立于门外，又发生了一种变形，名为“刚卯”。据说，因为是正月卯日所做，故名刚卯。当时的刚卯有的是桃木的，有的是金玉的。刚卯不仅可以悬挂于门外，还可以随身携带，用来辟邪。

刚卯可以说是桃梗旁出的演化，而其直系的蜕变则为桃板（亦作“桃版”）。桃板又称“仙木”，最早在《荆楚岁时记》中就出现了，荆楚地区每年春节时“造桃板著户，谓之仙木”。这时，人们在桃板上画神荼、郁垒像，并题写名字来辟邪。

从桃符演变到在桃板上画像、题字，还尚未达到止境。到了五代时期，出现了“题桃符”活动，很多人热衷在桃符上题上别样字句，或是庆贺吉祥、或是抒情达志。五代十国中的后蜀国主孟昶在964年的除夕，便提笔在桃符上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国最早的一副春联。此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气遂逐渐流传开来;甚至帝王之家也喜欢，据《宋史》记载：“每岁除夕，命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。”

后羿射箭的故事篇8

农历八月十五夜，是个团圆的日子——中秋节。晚上，我将要和爸爸妈妈一起去外婆家吃团圆饭。说到团圆饭，那有一样东西是必不可少的，那就是月饼。我曾问过妈妈为什么月饼是园的？妈妈告诉我：“因为月饼象征着团圆，因此，我们一家人坐在一起吃月饼，就代表着团团圆圆。”

一眨眼，到了晚上。我和妈妈坐车到了外婆家。进门一看，外婆早已把月饼准备好了。有芝麻的，蛋黄的，杏仁的，肉松的……7点半，我们的团圆饭就正式开始了！外婆的手艺真不错，我们吃得津津有味的。

吃完了团圆饭，哥哥说：“我现在来给你们讲中秋节的由来吧！”

“好！”我大声地喊道。

“嫦娥是射日英雄后羿的妻子，王母感谢后羿的射日之功，赠不死仙药，而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留地面，飞天奔月而去。”哥哥侃侃而谈地讲着。

我听得入了入迷，不知不觉，我也来到了月亮上。

在月亮里，我模模糊糊的看到了一个人影，走近一看，是嫦娥在抱着玉兔哭泣。“嫦娥，你怎么了？为什么要哭？”

“都是我不好，如果我不吃不死仙药，就不会来到这孤独寂寞的月亮中来，现在，只有玉兔陪在我身边，500年了，我天天在想着后羿，当年的射日英雄。后羿，你还好吗？我好想再看你一次。”

“嫦娥，别伤心，我现在就去找玉皇大帝，让他把你从月亮里放出去。”说着，我便踏着筋斗云，来到了玉皇府。到了玉皇府，一位婢女走过来问我：“你是何人？来玉皇府做什么？”

“我是何人并不重要，我要见玉皇大帝，我要让他吧嫦娥从月亮中放出去！”刚说完这句话，我见到一滴眼泪滴到了我的手心上。

“嫦娥姐姐，”那位婢女哭哭啼啼地说：“500年了！我和她原始最要好的朋友，自从嫦娥被囚禁在月亮中后，我们就失去了联络。500年了，我一直想着她，她还会回来吗？”

“肯定会的！只要你带我去见玉皇大帝！”我斩钉截铁地说。

“好，请随我来。”来到玉皇宫殿，我便听到一阵笑声，那位婢女告诉我，玉皇大帝正在吃团圆饭，我们还是不要去打扰他们了吧！”“什么？他们在吃团圆饭？”我顿时怒发冲冠，冲进玉皇宫殿，把餐桌在地。

“你是何人？敢私闯朕的宫殿，还把朕的餐桌！你吃了雄心豹子胆了吗？”玉皇大帝怒气冲冲地说道。

“我是谁？我就是当年大闹天宫的齐天大圣孙悟空的弟弟孙悟！”

“孙悟，你来朕的宫殿干什么？”

“干什么？你们热热闹闹地在这吃团圆饭，而嫦娥呢？她和她的玉兔孤零零地在月亮里望着天空，不能与后羿团聚，你难道忍心让她一个人在月亮里呆着吗？”

“这……这不关朕的事，不是朕把嫦娥关起来的，是她自己吃了不死仙药才被囚禁到了月亮里，怎么能关朕的事呢？放着玉皇宫殿给她住她不住，非要下凡间恩爱，这不是没事找事吗？”

“那抛出去以前的事情不管，我恳求你放嫦娥回凡间与后羿团聚一天，就一天，行吗？”

“这个朕可以批准，来人，传士兵放嫦娥回凡间！”“谢谢玉皇大帝，孙悟感激不尽！”

出玉皇宫殿，我便和嫦娥踏着筋斗云回凡间找后羿。

“孙悟，我们先去悬崖边看看，我记得后羿是在悬崖边射日的呢！”

“好！”在悬崖边，真的看见了背着弓箭的后羿，此时，他已经睡着了。

“后羿，后羿，你醒醒啊！”

“你，你是谁？”后羿惊讶地问道。

“我是嫦娥啊，500年前你我恩爱。”

“嫦娥？什么，嫦娥？真的是你吗？我盼星星盼月亮地盼着你回来啊！”

“好！”

我在梦中被喧哗声惊醒，原来又是一场梦啊！

中秋节是幸福而有意义的，愿全天下人都能在中秋节这天开开心心，团团圆圆。