后羿射日作文范文

后羿射日作文篇1

中秋节传说作文范文一羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。

帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”

羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢?嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。

嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(唐.李商隐《嫦娥》)，她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。

中秋节传说作文范文二解除了十日并出的灾难，羿马不停蹄，日夜兼程，去捕猎肆虐人间的怪兽。中原地区，以窒窳、封稀为害最烈。窒窳本是黄帝辖下的一国诸侯，不幸被贰负和危暗杀了。黄帝怜悯他无辜丧命，请巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六大神医上昆仑山会诊，研制出不死神药使他死而复生。窒窳的命是捡回来了，却完全迷失了本性，刚一醒来，就连滚带爬地窜下山，一头扎进弱水，变成了一条龙首虎爪、号声如婴儿啼哭的吃人怪兽。羿深入窒窳巢穴，仅一箭，就令它死了第二回，这一回是死有余辜。

在中原的桑林还有一头獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮的大野猪封稀;封稀横冲直撞，拱毁庄稼、村落，所经之地顿成废墟。羿左右施射，刺瞎野猪双睛，将它生擒活捉。

诛杀窒窳、捕获封稀之后，羿转战南方，在寿华之野追及凿齿。凿齿人身兽脸，它的杀人利器是突出嘴外的两根五六尺长、形似凿子的牙齿，为了应付弓箭，它特地带上一面巨大而坚固的盾牌，它至死也没弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎进它心窝的。

修蛇盘据洞庭湖，掀波作浪，覆舟无数，吃人无数。它风闻神射手羿已至南方，便潜伏湖底，销声匿迹。万顷波涛掩盖妖踪，羿的神奇射技也就没有了用武之地，他毅然舍弓持剑，跃入深不可测的大湖，历千险万难，终于在滔天白浪中剑断长蛇;洞庭湖水，竟给蛇血染红了一半。

北方，九头怪九婴仍在凶水一带喷火吐水，淹乡焚城;东方，巨型鸟大风仍在青丘之泽掀起狂风，毁屋拔树。羿东征青丘泽，用青丝绳系于箭尾，一箭射中闪电式飞掠的大风。那大风力大善飞，尚欲带伤逃生，无奈箭上系绳，只能像一只风筝一样被羿收回。

九头怪九婴自恃有九颗脑袋、九条命，丝毫不惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道九婴有九条命，射中一个头，它非但不会死，而且能很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同一时刻插到了九婴的九颗头上，九婴的九条性命一条也没留下。

中秋节传说作文范文三传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。

后羿射日作文篇2

作者：陈俊

按“西岭雪山笔会”的行程安排，今天到日月坪和阴阳界。吃罢早餐，我们大邑散文学会的成员乘坐观光索道来到了向往己久的“日月坪”。

日月坪又叫“庙基坪”，海拔高度为3250米。日月坪为何又叫庙基坪呢？此地曾有一座古庙，文革时期惨遭毁坏，只留下地基，故叫“庙基坪”。那么，现在怎么又命名为“日月坪”？

原来，此处时常出现日月同輝的神奇景象。当早晨太阳从地平线上缓缓升起时，此刻你若站在日月坪上，而月亮刚好在你的头顶上空，与太阳形成90度。也就是说，你此时不但能见到太阳，还可以看到月亮。

有位诗人留下了这样一首表达赞美之诗：“万丈高坪接汉霄，群峰起伏似江涛。望中西蜀园林好，出海金阳分外娇。”

其实“日月同輝”这种天文现象奇观，也是自然现象。因为，这是月球绕着地球转，地球又带着月亮绕着太阳转，有时月亮和太阳同时位于天空中的两个方向，或相隔不远。此时，只要滿足天气晴朗、空气质量和透明度高三个条件，人们用肉眼是完全可以同时观测到太阳和月亮。

换一句话说，日月同辉并不是天天都可以看到，必须要滿足三个外部条件方能出现。为此，日月坪还流传着一个美丽而动人的神话故事。

从前太阳神有十个儿子，其中九个性情暴躁。唯有小儿子剌日宅心仁厚，心地善良，深受太阳神喜爱。太阳神年老体弱时，剌日整天陪伴在他身边。但，太阳神心中一直藏着一个死结，一直无法解开。这个死结就是：尚若那九个儿子曾天炫耀自己的威力，老百姓的生命和老百姓所种的庄稼都要遭到毁灭。太阳神临死前的一刻，目光与剌日一个短暂的交汇中，他突然眼晴一亮，微笑地闭上了双眼。与此同时，剌日也似乎读懂了父亲微笑的深沉含意。

太阳神死后，那九个儿子当果然在天空肆虐地炫耀自己的光和热。只有剌日一直都保留着那份最耀眼的光芒，不故意显示自己的光和热。但，十日同出，致使禾苗干枯、民无所食的凄凉而悲惨的局面。帝尧时，有个名叫大羿的人，力大无穷，为了挽救生灵涂炭，决心射日（史实见证：不是后羿射日，而是大羿射日。详见文后注释）。

大羿毫不留情地射下前九个太阳，大地顿时凉爽了许多。当他拉开弓驽欲射剌日时，他犹豫了。他在心中自语：“剌日哪里是在照射大地？他对大地的目光像母亲看儿子一样和蔼可亲，又像小孩子抚摸自己心爱玩具娃娃一样温柔。”大羿放弃了射日。由于只有一个太阳，大地有适当的温度，世上的万物又出现了生机勃勃、欣欣向荣的景象。

月神的女儿名叫暗月。在剌日与暗月第一次相见时，暗月那冰冷的眼神，以及娇弱的身姿，剌日看后，心里就隐隐作痛。很明显：剌日是一见钟情。他忽然省悟：原来自己无意识地要保留一份光和热，是为了自己心爱的姑娘暗月。这分明是：前世今生注定的情缘。

暗月呢？见到剌日那一瞬间，宛如触电似的心里一动，继而便滿脸通红。心里暗自庆幸：今天，我终于见到我的如意郎君了。

从此，剌日便将暗月当作自己的妻子一样悉心照顾，尽力关怀。为时不久，暗月的眼神中少了一份冰冷，多了一份温柔，身姿也越来越楚楚动人。二人就这样幸福地生活着，恩恩爱爱，相敬如宾。

为了让我们更好地观看月坪能见到的美景，导游小把我们带上了观景楼。此楼是木楼，高约2米，宽约40多平方米。接着，导游小向我们介绍了西岭雪山浩瀚的云海、神奇的佛光、日照金山和彩色霞光四大奇观，日月坪真是一个美丽而神奇的世界！可惜，我们只看到了茫茫云海，其它的奇观都未见到。导游小姐介绍完后强调说：“不过，这些美丽多姿的自然现象，不是什么时候都能看到。就像日月同輝一样，必须要滿足一定的外界条件方能出现！”

听罢导游小姐的介绍，我似乎明白了一个道理：世上的万物都要隨着外界条件的变化而变化。太阳神的九个儿子在父亲去世后，环境的改变了，才胆敢在天空肆虐、橫行，因而落得被大羿射落的悲惨下场。他们的小弟弟剌日却永远保持着一颗善良的心，父亲逝世后他仍然不变。所以，他的结局与九个哥哥截然相反：不仅受到天下万民的尊重，而且获得了幸而美滿的爱情。

我想，人也是如此。当外界的条件变了，人也会发生不同的变化。变好，变坏，全凭心中那把尺子——“天地良心”！

字数：1775字

2010年8月19日

注释：

后羿射日作文篇3

在冷兵器时代，弓最为骑兵和步兵所乐用，因其远程击敌的威力数十倍于近战的刀枪剑戟。

弓箭的射程，取决于器械的质量和射手的膂力。“养由基百步穿杨”，说明箭在百十多米远的距离内，敌方若无盔甲保护，射杀的命中率相当高。但箭也有弱点，“强弩之末，力不能入鲁缟”，射得愈远，杀伤力愈低。所以为改变这种劣势，射手只有锻炼出非凡的膂力，才能加大弓弩的弹射力，远距离制敌于死地。杜甫诗云：“挽弓当挽强，用箭当用长”，强，就是拉力强的弓。凡射手，无不以挽强弓为能事。古代弓的强度单位为“石”，一石约等于现在的50至60公斤。虽然古时的度量衡各朝不一，但可以肯定的是，古人所用的弓，其拉力要略大于现代箭术比赛所使用的。

战国时期的齐宣王田辟疆，也经常挽弓射箭，自以为有“万夫不当之勇”。之所以如此，一是当时的齐国很强大（虽然并非他立下的功劳），使他底气十足；二是他接位后曾率兵出征平定了燕国内乱，在各诸侯国间很出了一阵风头。老本加上新功，遂有点飘飘然。

历史上有齐宣王能将三石之弓拉到满月形状之说，《吕氏春秋》和《尹文子》都写道：“宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：‘此不下九石，非王，其孰能用是？’”这位好表现自己的国君举弓拔箭之时，最愿意听到的话莫过于“陛下神勇”、“陛下英武”之类了。更让齐宣王受用的是，还有马屁精跳出来，请求陛下准许他们试一试这支“御弓”。结果一个个或脸憋得通红，或青筋暴起，或踉踉跄跄，最多将弓拉到一半程度，就已精疲力竭了。嘴里却还悻悻然地说：果然神弓，果然神弓，陛下这支御弓的拉力，一定不下于九石，小的们休想拉动分毫――于是，能拉动“三石之弓”的齐宣王，被大家忽悠成了能拉动“九石之弓”。难怪《尹文子》云：“然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也，九石，名也。宣王悦其名丧其实。”《吕氏春秋》也说：“宣王之情，所用不过三石。而终身以为用九石，岂不悲哉？”

齐宣王距今已两千多年了，但齐宣王式的人物，却一直层出不穷。就在时下所见所闻、所经历的大千世界里，那些夸夸其谈、浪得大名的学术明星，有的忽然成了一通百通、无所不通的文化泰斗；尸居高位、不过业余的官员文人，蓦地里也成了散文小说、诗歌戏剧的行家里手；夤缘时会、扶摇直上的投机分子，一下子变身为叱咤风云、指点江山的社会名流；一些原本稀松、现也草包的文坛要员，想不到竟成了众星拱月、到处露脸的文学大师……说实在的，他们比战国时期的齐宣王还不如，至少田辟疆虽虚有“九石”之名，毕竟还有“三石”之实。而以上那些人士，不但无三石之实，甚或连半石之实也是没有的。

引用过的一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，便是他们最好的写照了。

羿操弓

羿乃神话人物，古代传说中的善射者，曾用弓箭射下过太阳，封他为“中国第一射手”，不为过誉。

在史书上，有两个羿，一个是尧（舜）时的羿，近乎神；一个是夏（商）时的羿，近乎人。他俩由于生平和遭遇相似，又皆以善射名世，于是后人遂混为一谈。人类远古的历史，总是伴有很多似是而非的神话故事；古老的民间传说，也总是混杂不少将信就疑的史实真相。所以，羿或后羿，只是姑妄言之的神话而已。

传说中的羿，不但本事大，功劳也大。羿之善射，在《韩非子•说林下》里就有过极为精彩的阐说，诸如“百发百中”、“万无一失”等形容词，一概舍弃不用，而是写他“持鞅执，操弓关机”时“越人争为持的”，可见羿操弓善射已达出神入化之境。说他功劳大，皆因尧能成为天子，与羿射日除害有着莫大关联。从《淮南子》所言“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食……（羿）上射十日而下杀……万民皆喜，置尧以为天子”可知，尧懂得若要受到万民的拥戴，不能光靠响亮的口号、光辉的愿景以及美好的许诺――许诺固然需要，若开的是空头支票，干打雷不下雨，老百姓也不会买账，定要实打实做出几件改善民生的实事。于是，他把羿找来：“阁下，天上有十个太阳蒸烤着，地下有六个害虫骚扰着，你看该怎么办？”羿说，我只善操弓。尧说，我想也只有你操弓，才能解百姓之忧。

尧了解羿的弓箭本领。如果不是羿有着超乎常人的能力，谁敢去冒这个险？所以韩非子便说：“弱子弓，慈母入室闭户”，若是一个小孩子举起弓来，连他的母亲也会吓得逃回家，关紧了门，生怕被当靶子打，“故曰：可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子”。这就是当下世界那些没什么本事，也没什么本钱的“二把刀”不受人待见的原因了。

后羿射日，是中国神话中最为壮观的场面。据说，羿一口气射下九个太阳以后，准备挽弓射第十个，一摸箭壶，空空如也，原来是老百姓担心没有一个太阳，摸黑的日子不好过，于是将箭偷偷拿走。这样一来，只完成了任务的90%，羿看看尧，尧看看羿， 琢磨怎么办才好。

羿说，既然如此，恐怕也就如此吧！

尧说，既然这样，那也只好就这样吧！

好在那时没什么面子工程、政绩工程之说，于是就留下这轮太阳。由此可见，羿也好，尧也好，民心才是第一工程，所以，尧时天下承平。时下，已少有人提到这位挽弓射箭的祖师爷，他的太太嫦娥，近年来倒是因为“登月计划”等常见诸媒体，比她先生出名得多。

有真本事的人不出名，而出名的人不一定有真本事，这也确实是令英雄气短的无奈了。

惊弓之鸟

战国时期，天下合纵拒秦，以楚考烈王为纵长，时任令尹的春申君黄歇主其事。

集内政外交大权于一身的黄歇，不可一世。司马迁在《史记》里便说：“虽名相国，实楚王也。”一次，来自赵国的使臣魏加，问起谁会来统帅这支合纵国的联军，黄歇不假思索脱口而出：即将委任临武君景阳为主将。其实这个小道消息，魏加早有所闻，经此落实，不由心凉半截。他太了解这个只会空谈兵法的临武君了，根本不是强兵悍将的秦军的对手。想当年（公元前259年），秦军围赵国都城邯郸17个月，形势危殆。赵国平原君驰楚求援，“日出而言之，中午不决”，平原君的舍人毛遂火冒三丈，拔剑出鞘，黄歇这才派临武君领军北上解围。军至巨鹿，遂趑趄不前，幸亏魏信陵君窃得用兵虎符，率精兵八万救赵，大败秦军于邯郸城下，赵国才免于灭亡命运。

魏加身为外交官，深谙语言艺术，自然不能直指黄歇用人不当，便转移话题，说起自己早年也曾是喜好弓箭之辈，算得上略通骑射。春申君有点莫名其妙：怎么一下子扯到引弓搭箭了？魏加一笑：因为您欲起用临武君为将，臣不禁想起一件往事，不知当说不当说？春申君答曰：“且讲无妨。”魏加便开始述道：早年间，有一位名为更羸的神箭手，与魏王站在高高的台阁上仰望天空，只见一群一群的雁阵，或人字形或一字行，嘹唳飞过。更羸对魏王说：“大王，您信不信，我引弓虚发，箭不脱手，也能打下鸟来？”魏王不信：“难道你的射术能达如此境界吗？”稍顷，有雁由东而来，往西飞去。更羸果然挽弓虚发，只见那雁扑腾两下，飕地一声跌落下来。魏王惊叹不已，直是点头，表示信服。不料，更羸却说：“此孽也（这是一只受伤的雁）。”魏王问：“何以知之？”更羸答：“因为它飞得慢且叫声惨。飞得慢，由于受过伤；叫声惨，由于离群久。创伤未愈，惊心不宁，听到弓弦的响声，吓得往更高处飞。往高飞，要用力气；用大力，创口挣裂；创口破，剧痛难忍，就只好应声坠地了。”说到这里，魏加补充了一句也许是春申君最不爱听的话：“今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。”（《战国策•楚策四》）

一个多世纪以来，军舰堵住国门，炮火封住家门，枪口对住脑门，铁蹄踩住命门，中国人饱受列强欺凌，要想不成为惊弓之鸟也难。然而，有血性的中国人，为了民族尊严和国土完整，抵抗者有之；抛头颅、洒热血者有之；活着是条爱国的汉子、倒下也精神不死者有之。筚路蓝缕，披荆斩棘，他们总希望奋斗出一个扬眉吐气的中国。然而不知为何，在国人中颇有一些像临武君这样的“永久牌”惊弓之鸟，凡老外的一切无不好，即使不好也好；凡中国的一切皆不好，即使好也不好。

看来，更羸所说的“孽”，应该可分两种状况：一为生理上的暗创，一为心理上的阴影。前者也许容易医治，后者恐怕就很难祛除了。

（作者系“茅盾文学奖”获奖作家、中国作协专业作家、本刊编委）

后羿射日作文篇4

中秋节赏月寓意着团圆、寄托情怀。碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人，许多古诗表达了人们此时的思念之情下面是小编精心推荐的中秋节赏月习俗的由来，仅供参考，欢迎阅读！

中秋节赏月习俗的由来在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

中秋节传说故事嫦娥奔月

版本一

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

版本二

在后羿和嫦娥结合以前，后羿是王母的侍从，嫦娥是玉帝的婢女。后来，后羿遭他人陷害。玉帝一怒之下把他夫妻二人双双贬下天庭。后羿在凡间做了一名神射手。因助尧帝射日，得长生药丸一粒。尧叮嘱他说要禁食一年方可服用。后羿回到家，把不老仙丹藏在椽下，收敛心神，以待成仙。一日，后羿得尧召见。嫦娥见椽下白光闪烁，甚是可喜，就找到药丸，吞了下去。瞬时间，她的身体越变越轻，不一会儿竟飞上天去了。后羿回来，刚好看到这一幕，又急又气。他弯弓搭箭，向天射去，希望能够追回嫦娥。但是最后因为风的原因，后羿不得不折返地球，眼睁睁地看嫦娥飞到了月亮上。嫦娥到了月亮上，一阵猛咳，吐出半颗药丸。药丸变成一个玉兔，整日捣药，与她做伴。吴刚折桂

中秋节戏曲故事

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

玉兔捣药

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

玄宗故事

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节的简介中秋节源自于人们对月亮的崇拜。我国是古老的农业国家，古人经长期观察认为，月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了祈祷国家长治久安的一项重要祭祀活动。《周礼》记载，我国周朝时就有中秋之夜击鼓赋诗以“迎寒”的活动。

周天子每年秋天都要举行“夕月”仪式。春秋战国时，日月神分别称为东皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。北魏、隋唐以来，历代都有秋分祭月的礼仪。人们为了祈求月神为农业发挥有利作用，或为了庆祝丰收，答谢月神的保佑，便更加重视祭月、拜月礼俗。

中秋节成为固定的节日，大约是在唐代。北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日。到了明清，岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，中秋上升为与新年、清明、端午并重的民俗大节，节俗活动丰富多彩。

后羿射日作文篇5

2021广东人中秋节吃螺的原因你知道吗？中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在秋分时节，是古老的“祭月节”。中秋节则是由传统的“祭月节”而来。共同阅读2021广东人中秋节吃螺的原因，请您阅读！

广东人中秋节吃螺原因中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”更说小孩子中秋吃田螺，会明目。炒田螺前，田螺底部会弄掉，吃的时候，先把田螺盖拿走，把螺肉吃掉。那么，在月光之下吃田螺，田螺壳从头到尾都通了。且田螺盖与眼睛相似，因而吃田螺寓意“明目”。

中秋食田螺，是很多广东人家中秋节的压轴食品，一来民间认为吃田螺可明目，传说八月十五吃田螺，可使眼睛“明如秋月”;二来认为田螺的肥美，也寓意美好;三来田螺有壳，剥壳食肉为“食心(新)转运”之兆义，以求去邪气，晦气。

另一方面，“螺”字与粤语“罗”字同音，田螺，即“向田罗食”，俗话说“无得食，问田螺(罗)”，中秋夜吃田螺，有丰收之意，代表五谷丰登。

据资料记载，中秋吮石螺习俗源于古代一个穷秀才，因没钱买肉过中秋，便摸些田螺、石螺回来煮，边赏月边吃，田螺俗称攀桂，后来秀才中举，于是，每逢中秋吮石螺便成为风俗。

中秋前后，本来就是田螺和石螺当道的季节，八月十五吃田螺，更是流行多年的风俗。“中秋佳节近如何，饼饵家家馈赠多;拜罢嫦娥斟月下，芋头啖过又香螺。”

民间早有田螺可以明目的说法，顾名思义是因为螺肉营养丰富，而所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。那么为什么一定要在中秋节前后食之呢。因为这时候，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。是吃田螺的最佳时节。

田螺怎么洗最快最干净1、首先将田螺泡在清水里，在加入适量的盐，可以多加一点，就可以让田螺吸水、吐水，这样就可以让它自己吐点大部分的泥。

2、几个小时之后，再换一次水，如果田螺不在吐泥了说明泥已经清理干净了。

3、泥吐干净之后，再把田螺捞起来放到清水里，用手使劲的搓或者放在密闭的盒子里摇晃，或者加几滴香油在田螺里面田螺肚子里的虫子引出来。

4、最后就是把洗好的田螺放在热水里煮一会灭菌，但也不能煮太久，这样会把肉煮老，然后在捞出来洗干净就可以做菜吃了。

中秋的传说故事嫦娥是月亮神，她的丈夫后羿是一位勇猛善战的战神，他的神弓和神箭百发百中。当时人间出现了许多猛禽野兽，残害人民。天帝得知这一情况后就派后羿下凡去消灭这些害人的东西。

后羿奉天帝之命，携同美丽的妻子嫦娥来到人间。因为勇猛无比，用不了多少功夫，后羿就消灭了陆地上许多害人的动物。当任务就要完成时，无法预料的事情出现了：天空中同时出现了十个太阳!

十个太阳都是天帝的儿子，他们仅仅为了恶作剧就同时出现在天空中，大地的温度聚然升高，森林、庄稼着火了，河流干涸了，被烤死的人民横尸遍野。

后羿不忍看到人民的灾难，他就用好话劝告十个太阳，请他们十兄弟单独行动，每天轮流出来一个。可是骄横的太阳兄弟们根本不把后羿放在眼里，反而变本加厉，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。

后羿看到太阳兄弟为非作歹，多次劝告都没有效果，人民已经死伤无数，实在无法忍耐了，便弯起他的神弓，搭上神箭，向太阳射去，一口气射下了九个太阳，最后一个太阳认罪讨饶，后羿才息怒收弓。

后羿为人间除了大害，却得罪了天帝，天帝因为他射杀自己九个儿子而大发雷霆，不许他们夫妇再回到天上。

既然无法回天，后羿便决定留在人间，为人民做更多的好事。可是他的妻子嫦娥却日渐对充满苦难的人间生活感到不满，责怪后羿糊里糊涂地射杀了天帝的儿子们。

后羿听说昆仑山上住着一位神仙西王母那里有神药，吃了这种药就可以升天，于是他跋山涉水，历经千辛万苦，爬上昆仑山，向西王母讨神药，遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。

后羿讨得神药的秘密还是被嫦娥发现了，尽管她非常爱自己的丈夫，但还是禁不住天上极乐世界的诱惑。在八月十五中秋节月亮最明的时候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神药，顿时觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。正好后羿回来了，他知道妻子离开自己独自升天很伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别。

后羿现在是孤单一个人了，他继续为人民做好事，并且教徒弟学习射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了，但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。

再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里十分冷清，只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里，特别是每年八月十五月光最美好的时候，嫦娥就想起他们从前的幸福生活。

后羿射日作文篇6

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。下面是小编给大家整理的中秋节象征着什么，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

中秋节象征着什么亲人的团圆、丰收、富足

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。又称月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。

中秋节介绍我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

节日传说中秋节的盛行始于宋朝，到明清时期几乎与春节同样重要。中秋节有很多传说，中国人耳熟能详的有几个故事。

一是嫦娥奔月故事。传说在远古时代，天上出现了十个太阳，烤得人间民不聊生。这时候一个名叫后羿的年轻人出现了，他登上昆仑山的顶峰，张弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九个太阳，大地于是变得凉爽，草木开始生长，牲畜也开始繁衍，百姓们不再饱受炎热之苦。后羿为百姓立了大功劳，很多有志向的年轻人都慕名前来投师学艺，有一个名叫蓬蒙的心术不正的人也混了进来。一天，后羿遇见了西天的王母娘娘，王母为感激后羿为百姓作出的贡献，赐给后羿两颗药丸，并告诉他服用以后可以得道成仙。后羿不愿独自成仙，便将王母所赐仙药交由美貌的妻子嫦娥保管。嫦娥将药放进了百宝箱，岂料这件事被蓬蒙知道了，就乘后羿率众打猎时，称病在家，持剑闯入后羿家中，逼迫嫦娥交出仙药。嫦娥誓死不给，危急之下拿出仙药吞了下去。嫦娥吞下药后，身体变得极其轻盈，慢慢地飘向了天空。后羿预感到嫦娥有危险，于是在打猎途中匆匆赶回家。赶到的时候，嫦娥已经飘出了窗口，后羿只来得及扯下了嫦娥的一段衣袖，眼睁睁地看着嫦娥飞向空中，飞离了他和故土，飞到了月亮之上。嫦娥奔月那天刚好是农历的八月十五，从此，每年的这一天，后羿都遥遥望着月亮，回忆与嫦娥生活的点点滴滴。百姓们为嫦娥保护仙药以及后羿的深情所感，每年的八月十五也都在家中摆上瓜果遥拜嫦娥，渐渐形成过中秋节的习俗。

嫦娥奔月故事的另一版本是，后羿造福百姓，被拥立为王。当上了王的后羿开始花天酒地，任意杀戮，不顾人民死活，还偷取了王母娘娘的不死仙药，想长生不老。嫦娥怕后羿长生以后百姓受苦，就偷吃仙药，飞上了月宫。人们感念嫦娥之恩，就在农历八月十五这天设香案祭拜。

嫦娥奔月故事的第三个版本，是说后羿射下九个太阳成为英雄之后，依然过着平凡的日子，也不吃王母娘娘所赐的要成为长生不老仙人的仙药。嫦娥不甘于这样的生活，就趁后羿出门打猎的时候，偷偷吃了丈夫交由她保管的仙药，飞到了天上，变成一只癞蛤蟆，终日在月宫捣药。

后羿射日作文篇7

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，下面是小编给大家整理的传统节日中秋节的简介故事，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

传统节日中秋节的简介故事中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节、玩月节等。中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日，八月十五不仅在中国影响深远，部分亚洲国家比如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天作为传统节日来庆祝。2006年5月20日，中秋节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起定为国家法定节假日。

中国农历八月十五，俗称中秋节。“中秋”意为秋天之半，一秋之中。中秋节还被称之为月节、拜月节、团圆节、八月节，以及追月节、玩月节等。中秋节与春节、清明节、端午节并称中国四大传统节日，八月十五不仅在中国影响深远，部分亚洲国家比如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天作为传统节日来庆祝。2006年5月20日，中秋节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起定为国家法定节假日。

中秋节日传说中秋节的盛行始于宋朝，到明清时期几乎与春节同样重要。中秋节有很多传说，中国人耳熟能详的有几个故事。

一是嫦娥奔月故事。传说在远古时代，天上出现了十个太阳，烤得人间民不聊生。这时候一个名叫后羿的年轻人出现了，他登上昆仑山的顶峰，张弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九个太阳，大地于是变得凉爽，草木开始生长，牲畜也开始繁衍，百姓们不再饱受炎热之苦。后羿为百姓立了大功劳，很多有志向的年轻人都慕名前来投师学艺，有一个名叫蓬蒙的心术不正的人也混了进来。一天，后羿遇见了西天的王母娘娘，王母为感激后羿为百姓作出的贡献，赐给后羿两颗药丸，并告诉他服用以后可以得道成仙。后羿不愿独自成仙，便将王母所赐仙药交由美貌的妻子嫦娥保管。嫦娥将药放进了百宝箱，岂料这件事被蓬蒙知道了，就乘后羿率众打猎时，称病在家，持剑闯入后羿家中，逼迫嫦娥交出仙药。嫦娥誓死不给，危急之下拿出仙药吞了下去。嫦娥吞下药后，身体变得极其轻盈，慢慢地飘向了天空。后羿预感到嫦娥有危险，于是在打猎途中匆匆赶回家。赶到的时候，嫦娥已经飘出了窗口，后羿只来得及扯下了嫦娥的一段衣袖，眼睁睁地看着嫦娥飞向空中，飞离了他和故土，飞到了月亮之上。嫦娥奔月那天刚好是农历的八月十五，从此，每年的这一天，后羿都遥遥望着月亮，回忆与嫦娥生活的点点滴滴。百姓们为嫦娥保护仙药以及后羿的深情所感，每年的八月十五也都在家中摆上瓜果遥拜嫦娥，渐渐形成过中秋节的习俗。

嫦娥奔月故事的另一版本是，后羿造福百姓，被拥立为王。当上了王的后羿开始花天酒地，任意杀戮，不顾人民死活，还偷取了王母娘娘的不死仙药，想长生不老。嫦娥怕后羿长生以后百姓受苦，就偷吃仙药，飞上了月宫。人们感念嫦娥之恩，就在农历八月十五这天设香案祭拜。

嫦娥奔月故事的第三个版本，是说后羿射下九个太阳成为英雄之后，依然过着平凡的日子，也不吃王母娘娘所赐的要成为长生不老仙人的仙药。嫦娥不甘于这样的生活，就趁后羿出门打猎的时候，偷偷吃了丈夫交由她保管的仙药，飞到了天上，变成一只癞蛤蟆，终日在月宫捣药。

三种传说以第一种流传最为广泛，最为大众所接受。

二是吴刚的故事。相传月宫中除了嫦娥，还有一个男人的影子，此人名叫吴刚。吴刚不学无术却妄想成仙，天帝便罚他去砍月宫的桂树，许诺他什么时候将桂树砍倒，什么时候就能成仙。月宫中的桂树高达五百丈，每砍一斧，裂口都可以自行愈合。吴刚日复一日在月宫砍树，成仙的日子却遥遥无期。

三是玉兔的传说。相传有三位神仙下凡，装成三个快要饿死的老人，向狐狸、猴子、兔子乞讨食物，狐狸和猴子都给了老人们食物，只有兔子什么也没有，为了让三个老人有一口吃的，兔子毅然跃入火中，将自己烧熟，给三位老人充饥。三位神仙大受感动，便把兔子送到月宫，一边陪伴嫦娥，一边捣制长生不老药，民间将月宫中的这只兔子称为“玉兔”。在《西游记》中，还有一段作者编撰的玉兔因不甘寂寞私自下凡掳掠唐僧，最终被嫦娥仙子带回天庭责罚的故事。

四是月饼的传说。月饼象征着团圆，是中秋拜月的必备食品。话说唐高祖时期，大将军李靖征讨匈奴得胜回朝。将军凯旋当日正好是八月十五，百姓们欢迎战士归来的同时也在进行中秋节的庆祝。吐蕃商人为表示友好，向唐高祖献月饼祝捷，高祖将月饼分给了他的臣子，和众大臣分享胜利的喜悦。此后，吃月饼成为中秋节的风俗，月饼有了庆祝和分享之意。但还有一种民间传说是，中秋吃月饼的风俗起于元末，朱元璋率人反抗元朝暴政，约定在八月十五这一天起义，用互赠月饼的办法把字条夹在饼中，传递起义的信息。后来，朱元璋推翻了元朝，成了明朝的第一个皇帝，中秋节吃月饼的习俗从此流传开来。

中秋节的象征意义亲人的团圆、丰收、富足

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。又称月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。

后羿射日作文篇8

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

2、《吴刚伐桂》。传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂 俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪 令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝 就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

3、《玉兔捣药》。此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。