时间：2023-09-15 14:15:02
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非欢乐和痛苦的本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负担，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的兰色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳月，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请檫亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷地感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩?
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静可以驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有一支永不熄灭的快乐之歌。
人生如广阔大海，人便是大海上的一叶扁舟，大海没有风平浪静的时候。所以人也有欢乐与忧筹。心烦的时候，深吸一口气，守住一颗平静的心。
单面对挑战时，守住一颗平静的心；正如此时面对中考的挑战。想着母亲那焦急的目光想着我苦读三年，心情就难以平静但深吸一口气，让新鲜的空气走进去，在芳鲜的泥土中找到宁静，带着平和的心态去挑战。
会有意想不到的收获，单面对失败时守住一颗平静的心当有了胜利远景的人失望而归昨日的希望变成今日的欲望。心若狂澜一般翻腾。此时就有了陶渊明的“采菊东篱下”的平静悠然，有了桑提亚哥平静的追求，用平静的心感悟人，人可以被打败，但不以被消灭的境界。
总之守住一颗平静的心，用他迎接挑战，面对失败。我们何不用平静去感悟生命，去细细品味。
山西吕梁岚县岚县舍科中学初三:943634457
我热爱学校，爱学校有节奏有规律的生活，爱校园的宁静，尤其是节假日的校园更加宁静，宁静得犹如荒山古刹，我也几疑自己是入定的高僧，世俗纷争的杂念已让我厌倦……
每天看着日升日落的平静校园，看着校舍前越长越高的松柏树，才蓦然发现，我的青春早已消逝在校园里，我的热血滴洒在这里，我的生命融化在这里……
挠挠已有少许白发的头，我的心头似乎涌动着些什么，不禁想说些什么……
自从七岁背着书包迈进学校至今已有30多个年头了。在这30多年的日子里，我的角色也在不断变化??由小学生变为中学生，由中学生变为大学生，最后大学毕业又回到乡镇中学教书。
由于远在异县他乡教书，所以只能住校，住在学校一间十几平方米的校舍里。在这个十几平方米的宿舍里，我由孤单一人变为两人，然后变为三人??有了一个真正意义上的家。
从此，那个生我养我的家变得越来越模糊不清了，以至于逢年过节我都住在学校里，学校每个角落有多少株花草我都一清二楚，学校定时的钟声就犹如古时的打更声，我无需看手机就能准确地知道是什么时候了，??因为我已住在学校十几年了，是留校时间最长最多的人??别人住校逢年过节溜之大吉，唯独我像一座古刹前的石狮不管风吹雨打，不管过年过节都忠诚地守护在寺庙前！我是否有些傻乎乎呢？
看，多少同窗好友，他们有的不但拥有豪华的房子，甚至还有高档的轿车！
而我，故居祖辈留给我的狭窄的老屋早已在岁月的风雨侵蚀下变得斑斑驳驳、摇摇欲坠。妻子的眸光中早已流露出幽怨不满的神色。但我却对这一切似乎浑然莫知，同事也都认为我是一个与世无争的人，因为我的生活似乎过得有滋有味，整天无忧无虑，平平静静，我也由原来的一个很瘦弱的小伙子变成了一个肥胖的中年人??大概是心宽自然体胖的缘故吧！因为我不想像别人那样，为了做新房而债务累累，为了出人头地而处心积虑，为了一点私利挖空心思！虽然我没有李白的狂放不羁，也没有陶渊明的潇洒清高，但也要在这个人世间活出一个比较真实的自我，活出一分属于自己的尊严，过分地迎合生活，扭曲自己的个性，我想待到去阎罗王那儿报道时，也会遭到苦刑惩罚的！
守住自己的一方净土吧！也就守住了自己的幸福！身为教师，原本就应该耐得住寂寞和清贫，其实再退一步想想，人生短短几个秋，何必想那么多？
古今中外，多少英雄豪杰，多少帝王宰相，都成了尘土！岁月掩没了多少辉煌，尘土埋葬了多少叱咤风云的故事……
我们应该在有生的日子里过好每一天，也许你从来没有得到过别人的赏识，也许你很委屈，也许你很压抑，甚至没有一个人看得起！
但是，只要你拥有一颗平静的心，守住内心的躁动，仰起头来，你会发现白云还是那么悠闲，天空依然那么悠远，青山仍然那么青翠……
此情此景，你还会为世俗的枷锁羁绊吗？你还会为点点滴滴的恩恩怨怨不可自拔吗？你还会为高低贵贱的荣辱而悲叹吗？
我虽然修养不高，做不到超尘脱俗，但我满足校园这种平静的生活，平静的校园生活也塑造了我淡泊宁静的性格。
唐代李商隐有诗曰：“但得名花长相伴，此生终老在此地！”我也想说：假如还有来生的话，我还要当老师，还要住在学校里，还要和学校死缠不休！
因为在这里可以和一颗颗纯洁的心灵为伴，在这里可以躲避尘世的喧嚣，获得一份清闲和平静！
得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐。歌声往往唱出人们的心声，得不到的总是美好的，容易得到的却往往守候不住，歌声里透露出我们本有的好奇心和该有的危机感。
大家都在忙，忙着追逐各自的幸福，人们总是倾向于追求得不到的东西，却忽视了身边的幸福和快乐，忙忙碌碌，马不停蹄的追赶，结果却是海市蜃楼一场，原本紧握的的幸福也在你忙碌和忽视中悄然流逝，这种结局真的让人惋惜。该守候的甜蜜幸福就像这烟雾被你轻轻地吹散。或许有时你真的累了，想在这嘈杂的世界里找一个安静的角落停歇，就像一个隐士，与世无争。但这颗骚动的心却像脱了缰绳的马，控制不了，迷离在这个浑浊的社会里走迷宫。我们该守候，守候一种宁静的幸福。
其实你很幸福，不该总是抱怨，每个人都有自己的幸福，每个人也都有自己的烦恼，在追求自己想要生活的同时，不要忘记守候幸福，珍惜所拥有的现在，前方的幸福永远是虚幻的，实实在在生活中得到的才是应该紧握的幸福。
待到繁华落尽，骚动的终于不再骚动，可以过一段平淡、安宁、祥和的生活，但人就是这样，但你真正闲下来可以享受生活的时候，不免生出几许孤独，甚至寂寞，一些本已经灭绝的想法总是在这时趁虚而入，扰乱本想平静下来的心。人是具有两面性的，一个自己希望自己平静，安宁，时刻遵循着自己的原则，默默地守候着属于自己的那份幸福，浪漫。可是另一方面，去看到太多社会现实，强烈的感觉到那颗躁动的心又蠢蠢欲动了，在强大的诱惑面前，我相信没有人不动心，不管是金钱，权利。还是美色！每个人都想饰演一个正义的主角，但有些事是被现实所迫，不得已而为之，坏人总是有的，对于一个犯错的人，我们可以不原谅，但应给予理解。
路遥知马，力不足；日久见人，心叵测。有时感觉真的可怕，人心隔肚皮，看不透！一脸正派，衣冠楚楚的人，却不知道背后过的是怎样的酒醉金迷，当然人家是有资本的！对于我，想象不出太多关于这种生活的画面。现在我不属于那种生活，以后有以后的安排，我不得而知，客观现实能改变我们很多，但我相信只要守候住现在的幸福，未来就会很幸福！
——题记
都说生命是一场旅行，一路上，我们会听见花开的声音，会看见花绽的容颜，也会看见花落花谢的惨景，如果我们能时时拥有温暖快乐的心情，拥有从容淡定的心境，一路经历着、感悟着、懂得着、感恩着，如此，我们的生命就会开出美丽的花朵，永绽不败。
无论在山水之间，还是在广袤荒野，我们都需要让我们的心如山涧溪水，清澈透明。人间种种烦恼大多皆是庸人自扰，若我们能盈一份博爱与豁达于心灵深处，不好高骛远，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遥飘游，是水就在江湖里安逸自在，是风就去吹开百媚千红，是雨就去默默润物无声，这样，相信我们的人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收。
自古以来，很多名人墨客归隐山林、幽居田野，他们绝不是自甘堕落，或是消极颓废，那是他们阅尽沧桑后的一种了悟，也是对世事名利的一种释然。当我们渐渐领悟了生命的真谛，懂得了生活的涵义，知晓了活着的意义，拥有了超脱的心境，不再为名利而劳累，不再为成败而悲喜，怀着一颗悠然的心，在春天播种，在夏天耕耘，在秋天收获，在冬天欢喜，将一份素雅、一份充实写进生命的诗行，那样我们的人生该有多么的潇洒和惬意。
谁说当局者一定会迷？只要我们燃一盏心灯就不会迷失，只要我们做到不以物喜、不以己悲，不纠缠于过去，不束缚于现实，不纠结于得失，在喧嚣中能觅得一份宁静、在风雨中能觅得一份坦然、在静谧中能觅得一份幽逸，不管山重水复、不管柳暗花明，我们都能笑谈风云、坐看云起，这又何尝不是精彩的人生？
红尘漫漫，让我们积点滴成大川，积跬步致千里，把旧的一页翻过去，在喧嚣纷扰的人世间，保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界，走出人生迷局，不去随波逐流，不为流言蜚语所左右，在繁华中沉淀一份稳重，在单调里营造一片斑斓，风骨凛然，淡然面世，以休闲的心去采菊东篱，赋诗清风，给生命赢得更多的明媚和亮色。
风雨人生，祸福相依，笑泪交织，有淡定，人生就不寂寞；有知足，人生就不空白。有超脱，人生就更丰富；有付出人生就更精彩。若我们拥有了超然物外的至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。
【心静】
记得，有人说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。
虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情，我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣；错过了秋天的落叶静美，我们还会迎来冬天的雪花摇曳。只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。
红尘纷扰，需要心静。心静，那应该是繁复后的至简，波澜起伏中的淡定，面对人情的冷暖，面对红尘的诱惑，心静之人通常会比一般人更能够懂得感悟、懂得取舍。人生自古难两全，有一得，必有一失。只有心静了，我们才会有幸福快乐的种子在心田里生根、发芽，花香四溢。
佛说：“人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不伤；如心动，则人妄动，动则伤其身痛其骨。”当我们心静了，我们就会发现，我们随时可以感悟“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的自然意境，我们随时可以拥有“行到水穷处，坐看云起时”的优雅闲趣，我们随时可以达到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然心境；当我们心静了，我们就会发现，原来我们可以在风雨中迎难而上，我们可以在痛苦中坚强，我们可以在烦恼中了悟；当我们心静了，我们就会发现幸福其实唾手可得，快乐其实无处不在。
我们不要去羡慕高山的雄姿，不要去嫉妒流水的柔美，不要去鄙视尘埃的渺小，我们要解开尘世的枷锁，抛开俗事的困扰，在红尘的百转千回中，盈一眸恬淡，轻握一份懂得，携一份淡墨诗情，走进大自然，尽情呼吸一路花香，深深拥抱一路风景。
生命里，有形的占有越多，无形的就失去越多。让我们做一个简单而善良的人，许时光一份静好，在是非恩怨、百味人情中，守住一颗宁静的心，轻挽一袭流年的温暖色彩，在风起、雨落的季节里静待花开。
在生命的旅程中，总不会一马平川，我们一路向前须静心、稳心态，如此，我们方能走上无悔之路，诗意地栖居。
烟雨红尘，总有一抹笑颜为我们绽放，总有一缕清风给我们纳凉，总有一缕阳光让我们温暖，只要我们拥有一颗宁静的心，安之若素，我们就能踏歌而行，时时闻得岁月的暗香，时时找寻到快乐、幸福的方向。
【心净】
世事变幻，需要淡然的心境。人世沧桑，需要我们心净。有智者说过，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲则寡欢，只要心渐渐纯净了，人的欲望就会减少，幸福指数便会增高。
其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。
是非成败，转身即空，当我们觅得禅云、阅得禅语、悟得禅意，拥有一颗纯净的心，我们就能听到来自天界的梵音，无论走在何处，我们都能轻颦浅笑，安静从容，绽放最美的自己。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如果我们能消除羡慕、嫉妒、恨，淡然于怀、素然于心、静然于世，那么，我们就可以时时享受日朗风清，刻刻悠步柳暗花明。
每个人都有自己的轨迹，每个人都有自己的情绪，只是不管怎样，我们都应该善待别人，善待自己，在心里留一片不受污染的芳草地，在流年的来去中，优雅地老去。
白落梅说：“四时流转，所有的路都是自己选择，每一个渡口都是自己甘愿停留，因果从不曾亏欠你我什么，我们没有理由去抱怨。人生，不会永远一成不变，其实无论悲喜，能够勇敢的面对属于自己的风景，就是最美。”是啊，在生命里，简单才是最纯白的写意，寡欲才是最精彩的落笔，纯洁才是最美好的结局。
“心头有事三界窄，心若无事一床宽。”我们不要等到头破血流了才愿意回心转意，我们不要等到走到了绝地才知道回头、转身，我们要像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，用感恩的心去触摸世界、拥抱世界，永远爱他人、爱自己，在红尘路上且行且珍惜。
一切，皆由心定，若我们能时常“吾日三省吾身”，尽力做到不艾不怨，不怒不惊，不嗔不奢，心有宁静和纯净，那么，晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开，花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。
——电影《大山深处的烛光》观后感
一个小小的山村，一群温暖的人。感动了我的心，让我久久不能平静。这个纯净而感人的故事，让我们在这个躁动不安的世间重获一颗温暖宁静的心。
在一个叫永红沟的小山村里，有一名叫范妹锁的老师。他是一位年轻的师范生，不肯留在大城市发展，义无反顾地回到山村任教，为改变山村教育面貌,与当地村民相濡以沫,献身教育事业，用青春和热血唱响了一曲乡村教师之歌。这就是电影《大山深处的烛光》，自始至终洋溢着真与爱，善与美。
我真的无法用言语去描摹范妹锁老师对孩子们的爱，他是用生命实践了李商隐的千古名句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”他热爱教育、热爱孩子、热爱家乡。他是默默无闻的乡村教师，把青春以及整个生命都奉献给教育事业，不计个人荣辱得失，令每个人心生敬仰。毅然的守候在孩子们身旁一年一又一年。孩子们被杨老师的爱紧紧包裹着，温暖宁静。像是一束光，明亮，充满了希望。是的，范妹锁老师就是他们明媚的阳光。(本文sss来自：Www.haOworD.com)
如果说每一个师范生毕业后都想去大城市找份稳定体面的教师工作，范妹锁就是个例外。乡村的教育与城市相比落后多的，再加上现在又有大批来城市务工的农民，乡村留守儿童的增加，让乡村教育的形势更加严峻了。而范妹锁多次在面临可以调离乡村机会的艰难抉择面前，他毅然的选择了坚守，这让人很是敬仰和佩服。是的，他是为了我国的乡村教育事业而献身。感觉他跟孩子们在一起很快乐，没有那么多负担，只是一心一意想把孩子们教好，送他们走出大山，让他们都能圆了上学的梦想，做一个对社会有用的人。
居里夫人曾说：“不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
回到现实，在我的学生生涯中，我也遇到了很多让我受益终生的老师，我敬爱他们！我感谢他们对我的培养与教导！东关示范小学，教语文的贾老师，她的热情大方真诚感染了我，让我懂得爱人和给予爱，更在语文方面给了我指导，使我的语文成绩突飞猛进。教数学的白老师，把我从对数学的枯燥无味变成了兴趣盎然。教英语的路老师则用他风趣幽默的授课方式让我爱上了英语，更加刻苦努力。当然，还有许许多多给我帮助的老师，我都心怀感激，我知道如果没有他们，我未来的路不可能平坦，正是上天让我遇见了他们，才让生活与众不同，才让枯燥的求学之路变得多姿多彩。我怀着一颗感恩的心，虔诚的说一句：“老师，谢谢您，您辛苦了。我不会让您失望的！”
这句话，这也是多少莘莘学子的心声啊！孩子们感恩的心，感动天、感动地！
其实，电影通常都是源于生、高于生活的。在现实生活中，像范妹锁这样的人是凤毛麟角，但是我们更愿意去相信爱，去放大我们身边温暖，让冷漠和自私少些。我们只去看见美好，让爱在温暖宁静中熠熠生辉。我们希望有更多像范妹锁这样的人出现，发自内心热爱教育事业，尽自己的一份力，将爱传递下去，这是祖国的希望！祖国的乡村教育任重而道远！
电影《大山深处的烛光》，揭示的不只是一个村庄或一个地域的教育现状，而且是一个民族、一个国家国民根基——乡村教育未来发展的命运。“烛光”唤醒了社会的良知，蕴藏着推动这个时代前进的正能量。“烛光”，是与幸福快乐的约定，是与光明未来的约定。我们致敬烛光，实际上就是相约希望。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
宇宙大道，人生至理，只有在宁静涵养下的心灵才能体会。正如水，只有平静时才能映照日月的光辉。
――编者
养心明理
心灵修为的最高境界
人要想在心灵的修为上有所成就，就要在“静”字上多下些工夫。
古人教人“打扫心地，于静中养出端倪”，即是要人摒除一切杂念，于静中养出一个模样、一个风度、一个气象，不落凡俗，直超圣域。在静定的修炼中，可以使人转愚为智、转迷为悟、转凡为圣。
千百年来，学者们一直把静坐或静养当做必不可少的功夫之一。为此要做两件事，一是静坐和静养，二是在生活中践履书本上所学的东西。其中静坐和静养在他们看来尤其重要。孔子的学生曾子提出“定、静、安、虑、得”的思想；三国时的诸葛亮则有“非宁静无以致远”的箴言；到了唐宋时期，新儒家学者把佛教中的静坐之法借鉴、吸收并加以改造，形成了一个日趋成熟的静坐传统。不仅儒家，道家同样注重静养。老子的《道德经》就有“致虚极，守静笃”、“归根曰静”之说。庄子也极为推崇“虚静”，声称“夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至”，他还认为圣人之心正是通过虚静，才达到了像明镜一样洞察秋毫的境地，照彻宇宙。
在熙熙攘攘的红尘之中，能保持一颗安静的心，清醒地思考众人的盲目，理智地把握自己的人生，这就叫“从静中观物动，自闲里看人忙”。
淡泊和宁静的人，从眼前看可能很平凡，但是如果从人生的历史长河中来看，这样的人一生过得可能最快乐，身体更健康，生活更幸福，活得更长寿。
静不是心情，是心境。宁静如同一面镜子，如同一盏灯，映照出我们真实的面目，照亮我们昏昧的意识，使我们清醒。在宁静中，我们真正与自己面对面，真正与自己相处，真正与自己交流。
世界上能真正体会到生活美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头，参透了生活的真谛。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争；这是一种淡定的宁静。高山无语，深水无波，更是绚烂至极归于素净质朴、宁静深沉的境界。真实的淡泊是对自己人格与情操的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是内心的宁静祥和，这种对人生的深层领悟，是人生境界的极至。
至简至淡是大辩若讷的成熟，是超脱无我的禅心。它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。面对红尘喧嚣，繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圆滑世故，便多一份清纯典雅；少一份对功名利禄的执著，便多一份坦然自在。
我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式，在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单。不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计得失，宁静从容，我们就会活得轻松，活得充盈，活得有滋有味。人生本来就是一次时光的旅程，有了月白风清的淡定，才会有人淡如菊的从容，才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。
心念一束
独处――静所以出
学会独处，便找到了一种自我救护的良方，也给心灵寻觅了一方宁静的去处。
在熙熙攘攘的人群中，总有太多的喧嚣和嘈杂充斥于心，然而，曲终人散，换来的是更多的落寞。只有那些敢于与自己单独相处的人，才会直面人生、拷问心灵，才会在独处中找到自己，看到人生的来龙去脉，从中获得人生的大气象。
独处是一种景致。独处时，可以肆意打开五彩斑斓的心灵世界，轻轻舔舐生活带来的伤痛，任凭心底的泪汩汩流泻，无需掩饰，也不必挣扎。独处时，静静地聆听心灵的召唤，慢慢梳理散乱的思绪，不必承受心为形役的苦痛，知道自己魂归何方。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心去处世，该高兴时高兴，想流泪时流泪，便也就是真正的做人与处世了。
独处是一种去留无意，宠辱不惊的态度和智慧，将教会我们不以物喜，不以己悲，教会我们与自己的心守在一起。无论你以怎样的方式独处，散步，爬山，听音乐，看书，那一刻，你整个人生的附着点都在自己身上。没有攀缘，没有拐棍，没有习惯了的那双手，没有任何可以依靠的东西。
独处，能够让你渐渐地看清楚自己，看看自己的整个人生都在被什么所吸附着？是钱？是情？是权？还是其他什么？那个吸附你的东西就是常常让你疼痛的东西。你已经为他疼痛很多年了，能不能把那种吸附推得远一些，让自己暂时不再置身其中，在独处中去体验没有任何东西能让你疼痛的感觉。
独处是一种承担，承担自己的语言和行为造成的所有结果。好的，坏的，都是因为自己而招致，即使有外力的因素，也不是决定性的，决定结果的还是在于自己。承担自己创造的一切，自己所拥有的好和坏都是自己一手造成的，和别人没有什么关系。
有人说，独处的孤独是蚌病成珠,忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独，相反,乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处最有利于想象力的发挥。独对自然,心灵会像宇宙一样深邃。
乐于独处的人,在独处中观察分析思考,才能有独到的见解,对生活有独特的领悟,从而拥有一颗自由的心灵。 静以养心 动以养身
宁静是一种充满内涵的幽远，不是平淡，更不是平庸。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智。现代生活，虽然难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“无欲则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。
古人在图静求静上有着许多追求，“晚年唯好静，万事不关心”，是一种无为的静；“自静其心延寿命，无求于物长精神”，是一种知天命的超脱；“闭门即是深山，读书随处净土”，这种静，是知识分子对读书意境的追求和崇拜。
心灵的宁静，是人生的一种至高境界和高贵品质。静是为了更好地动，动是静的孕育和滋润。诸葛孔明在大军压境的时候，临危不惧，泰然自若地坐在城楼上抚琴，吓退了司马的百万军队；元帅在黄桥大战中凝神下棋，他那运筹帷幄、决胜千里的静气使多少军事家叫绝。这是一种超乎常人的大手笔的静的智慧，他们“每临大事有静气”，与大自然浑然融会，让春山的空寂、天籁的风光荡涤胸襟，纯净法眼，向“静”索取力量和智慧。
静的本意是不争，意味着不贪名利，顺守自然。“有求皆苦，无欲则刚”，如果能不争，心就能静，静是一种安详平和，是一份怡然自得。我们常说：“生活中不是没有美，而是缺少一双发现美的眼睛。”当我们心平气和，静心感受身边所拥有的一切时，就会不断地发现生活的美，而不会有“身在福中不知福”的遗憾。懂得珍惜，幸福就会来到您的身边。
宁静可以致远，可以获得智慧灵感。当我们从繁忙的工作中脱身出来，泡上一杯香茗，在宁静的夜晚，那些不曾想过的问题便会浮上心头，正困惑的事情便得到解决的答案。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”所以人们若能常保静定的心念，有一个安详宁静的环境，便能时时有所得、有所悟。所以古人常说“静思则通”。在道家那里要入静修炼，在佛家那里要参禅打坐，这便是做戒定慧的功夫，来成就自己的德行智慧。
养心课堂
教你一种密宗入静法
很多人觉得静就是什么都不想，这话也对也不对，因为当你意识到什么都不想的时候，你就已经不在状态了，因为你已经在想了。只有你不知道你什么都不想的那个状态才是“静”，你知道就不是了。
这种状态每个人都达到过，只是你不在意，不知道那才是你真正的自然生命状态。比如，在你偶尔发呆的时候，或有一瞬间你非常高兴，或是你思维停顿的时候，那个才是“静”的状态，但往往没人去在意。那时你的身心就处于自然放松的状态，大自然在照顾你的身心，而不是你在自己照顾，这就近似于古人所说的“天人合一”。
要进入安静状态，首先是调整姿势。最好的姿势就是盘坐，躺着也可以，但一定要是放松的姿势。古人说“站如松，坐如钟，卧如弓”。钟就是稳，弓就是放松，这是几千年验证的姿势。在这个姿势下，你可以用下面这个方法修炼。这个方法是一种密宗修炼法。你静坐时念两个字，比如说“自然”。念的时候，要注意在头脑里出现的是“自然”的字型还是“自然”的声音？字型和声音不一样，字型比较具体，声音虚一点。下一步你采用越来越慢的方式默念，开始是“自然”，然后是“自――然”，间隔越来越大。这个间隔中就是静，在扩大间隔的时候，不要再间隔里面插入别的念头。然后你慢慢把间隔拉长，你要确保间隔，间隔就是空白，就是安静。这样练习到间隔5分钟的时候就可以了。最后一步很关键，那就是要抓住空白，把出现“自然”这两个字的状态变成次要状态。要抓住空白，在空白里待住，然后空白越待越长，当你可以待到5分钟的时候，你就会发现，“自然”这两个字已经没用了，你可以直接进入安静的状态了。当然，你也可以不观察字，而是观察心中的念头，使意识停留在前念和后念的空白间。
一笑开心
你知足吧
勺子找到不锈钢哭诉：“俺和饭叉都是你生的，为何它常常吃肉，俺只有喝汤的份儿？”
不锈钢：“有汤喝已经不错了，水壶也是我生的，可人家天天屁股被火烧从没怨言，还哼着小曲，你知足吧。”
读English
"“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”可见做学问，做出真正具有价値的学问是需要长时间的。太史公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必花费超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼的专家和大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？
学者，本应是耐得住寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下《围城》《谈艺录》《管惟篇》等让人惊叹的华章，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时，忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了图书馆里先生一杯淡茶一本书的宁静身影。“梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙。”也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下呢？给他们留下一片宁静吧！
使鱼儿甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一粧大富贵自古就是人们读书的重要原因，但那些真正名垂青史的学者大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者。”可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打幵精神高处的钥匙。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧！莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸园化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不要使名利成为专家、大师的锁链。
我们不妨把种种网眼留得更宽一些，让急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。"