时间：2023-12-01 17:55:58
［关键词］中国古代邮驿制度；邮驿文化；悬泉置遗址
［中图分类号］G122 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）02-0068-02
说到邮驿文化，我们很容易想到嘉峪关新城魏晋墓葬中出土的驿使图，如今，这幅驿使图已经作为中国邮政传递标志广为流传。我国最早关于邮驿的文字记载，可追溯到殷墟出土的甲骨文。文中记有殷商盘庚年代（前1400），边戍向天子报告军情的记述，其中有“来鼓”二字。《诗经》中也有“简书”的记载。“简书”是用兽骨刻上文字，由通信驿差传递的官府紧急文书，书信古代通称为“书”。远古时期，通信曾以“击鼓传声”和“烽燧烟火”方式传递。到奴隶制国家建立后，统治阶级为了治理国家，出于传递各种信息的目的，建立了驿站，并通过人、马接力传递紧急书简，出现了有组织的邮驿制度。
随着人类的发展，社会政治、经济、文化和军事诸方面对邮递通信的需求越来越大，邮驿制度逐渐在封建社会的权力支配、扶持下发展壮大。据《周礼》记载，周代就在交通要道上设置馆舍，为过往官员和驿差提供食宿。由此可见，驿站的历史可追溯到3000多年前。 秦统一中国后，建立了以国都咸阳为中心的驿站网，制定了邮驿律令《行书律》，形成了我国最早的邮驿法。
嘉峪关一带，自汉武帝横扫匈奴，在河西走廊“设四郡、据两关”以来，邮驿文化发展迅速。20世纪90年掘的悬泉置就是一座典型的汉代驿站。那时候的“置”，相当于后世的驿站。考古发掘证明，在李广利伐大宛获汗血马的同年（前101），西汉王朝在悬泉设立了专事传递公文、邮件并接待过往官差、使节、军队的重要机构――悬泉置。这座汉代遗址于1987年发现，从1990年开始，甘肃省文管部门组织文物考古专家对其进行了为期两年的发掘工作，取得了令人瞩目的成果，轰动了学术界。悬泉置出土的遗物极其珍贵，种类繁多，有大量的汉简，有各种农具，打猎用具，货币兵器，陶器服饰，谷物粮食，石砚毛笔等。这些遗物虽历经千载，保存得却完整如新。如帛书家信完整可读，漆筷与现在所用的一模一样，漆耳杯色彩艳丽，几双帮底开全的皮鞋将国内制作和穿用皮鞋的历史上溯了几千年。在残墙断壁上发现的皇帝诏书和医药方的墨书题，被称为当今考古界的惊人发现。以上众多遗物为研究西北历史上悬而未决的问题，提供了崭新、丰富、确凿的原始资料。
悬泉置遗址位于安敦公路甜水井道班南侧1.5公里处的戈壁荒漠中，这里南依三危余脉火焰山，北临西沙窝，为汉唐年间瓜州与敦煌之间往来人员和邮件的一大接待、中转驿站。这里东去瓜州56公里，西去敦煌64公里，遗址总面积2.25平方米，海拔1700米，是迄今为止我国发掘规模最大、保存最完整、出土文物最丰富的邮驿遗址之一。
汉时邮传的功能主要体现在国防上。边防一线的重要紧急文书，都是靠邮传递送的。汉武帝时大将李陵北征，兵抵受降城，他马上通过邮传给武帝上书报告。后来桑弘羊要在西域轮台屯田，也准备通过邮驿来密切汉政府和西域的关系。东汉时我国和西方的经济文化交流密切起来，班超和甘英的出使西域和大秦，使丝绸之路更加畅通。
汉政府在西北的邮驿十分发达，出现了“列邮置于要害之路，驰命走驿不绝于时月，商胡贩客日款于塞下”的繁华局面。当时，西方的罗马也正处于繁荣时期，那里也是邮驿畅通，沿途“列置邮亭”，所以当时诸国的商人和使者，可以从东汉边境通过邮驿一直驰骋到罗马首都。
整个汉代，政府从制度上保证了邮传的有效施行。在中央部一级的九卿官职中，有许多是和邮驿制度直接关联的。比如，少府中的尚书令和符节令，便是专管政府公文收发和符节的分发与管理。大鸿胪兼管邮使的接待。御史大夫也兼管邮传，对邮传使者的凭证进行监察。和邮传关系最直接的是九卿中的卫尉，他的属下有一官员叫“公车司马令”，负责接待由传车征召来上书的民间贤士，所以又叫“公车上书”。后来近代史上著名的康有为等“公车上书”，得名便由于此。三公中的太尉、府中的法曹也主管邮驿，负责邮驿规章制度的制订和一般管理。汉时，地方邮驿管理也比前代更为正规化。邮驿系统由州、郡、县三级管理。郡太守府里最受重视的一个官吏便是“督邮”。他不仅主管邮书，还兼管督察长吏，是个实权官吏。
汉代邮驿继承秦朝制度，并统一名称叫“驿”。据出土的汉代木简记载，汉代邮驿通信已有迅速、准确、安全的要求。随着连接东西方文明的陆上通道丝绸之路的形成，邮驿不可或缺地进入并维系着这个通道。丝路和驿站相互依存，丝路因驿站而增加活力，邮驿因丝路而通达至印度、中亚、波斯等国。马可・波罗曾沿着丝绸之路来到中国，在其游记中提及了很多古代驿站的遗迹，从中可以看到驿站在丝路中的地位。
传递紧急公文时每个驿站都用快马，“千里马”是形容一匹马能日行千里，实际是不可能的，按唐朝的规定快马能日行180里左右，再快的马可能跑得更多一些，但与千里相比，还是差很多。因此实际上所谓的十万火急是驿卒们快马加鞭，以最快速度奔跑，单靠一匹马跑不到目的地，要到下一个驿站换人换马，连续传递下去。天宝十四年（755），安禄山在范阳起兵叛乱，唐玄宗在临潼华清池，两地相隔3000里，六日内玄宗就得到这一消息，可见传递速度每天达500里。唐代的1尺合0.303公尺，1里合454.2公尺，500里约合现代的227公里，在当时已经是非常快的速度了，至于“八百里加急”，可能差不多要走两天才能到。
宋代将驿卒改由士兵担任，增设“急递铺”，实行每到一站换人换马接力传递。人们熟知的岳飞故事中，宋高宗一天之内下12道金字牌令岳飞火速班师的细节，都认为金字牌是令牌，实际上它是邮递的一种标志。宋代靠遍布各地的递铺建立起通讯网络，由士兵担任邮递任务，邮递按快慢分为步递、马递、急脚递、金字牌递等几类。一般规定步递日行200里，除官府文书外，还可邮寄私人信件；马递日行300里；急脚递又称急递，日行400里；金字牌递日行500里。所谓的金字牌，底色红漆，上书金字：“御前文字，不得入铺。”意思是说，这是皇帝的紧急公文，必须马不停蹄地传递。
由于北方其他政权的对立和中国经济中心的南移，宋代的对外交流主要是通过海上进行，即海上丝绸之路。随之，海上驿道开始出现。到了元代，由于军事范围和疆域的扩大，驿站仅在国内就有1496处，并将邮驿改称为驿站。这一时期，驿站的功能开始变得多样化。明代在沿袭旧制的基础上，由于海上交通日渐发达，海上驿道进一步延伸至非洲。
驿递接待的待遇不是所有的官员都可以随便享用的。明初，对驿递接待人员的范围有非常严格的规定，朝廷只给很少的军务和钦差人员发放使用驿递的证明信，允许他们持“官”牌或马牌使用公家的驿递。陆仲亨以侯爵之尊，因为违规使用了公家驿站的马匹，便被朱元璋罚往雁门捕盗，可见制度之严厉。明朝中叶以后，驿递的管理开始出现混乱，以至于发展到没有使用驿递资格的官员，甚至其他人员，借用或购买证明信使用驿站的情况。地方官员们也乘机拿这个待遇来损公肥私攫取方便。出现了滥借滥赠的现象，导致驿递负担异常沉重。嘉靖初年，淮阳驿递每年接到的证明信大约是3000个，不到20年光景，就上升到了1万多个，造成了“法当入驿者，十无二三。法不当入驿者，十每八九”的严重失控局面。
清初有官办驿站1600余处，驿卒7万余名，驿马4万多匹，归兵部主管。19世纪中叶以后，驿站经费多被官吏中饱私囊，驿政逐渐废辍。到清朝末年，随着近代邮政的兴起，驿站的作用日渐消亡。追溯3000年的中国邮驿史，邮驿不仅是历代封建王朝的御用通信工具，而且也是我国有组织管理、有计划部署的官方主管部门，它还同时兼备部分的民间通信职能。古代邮驿被看作为“国之血脉”，这种信息传递体制其实既是封建王朝的“血脉”，也有中国古代文明的“国脉”之称。
甘肃山丹县内长城遗址保存完好，312国道穿越城墙豁口，东西两边城墙绵延。新河驿即位于长城与公路交叉口2642号里程碑以东2.5公里处。这里曾是明清时期的古驿站，现存遗址为一正方形土堡，边长70米，总面积4900平方米，墙体上宽3米，下宽5米，黄土夯筑，墙内存一驿井。这是长城与驿站共处的一例。
万里长城的许多重点关口，本身就发挥着驿站的作用，雄伟壮丽的嘉峪关，也算是中国邮驿史上的奇迹。嘉峪关长城位于嘉峪关市域最狭窄的山谷中部，地势最高的嘉峪山上，向北8公里，连黑山悬壁长城，向南7公里，接长城第一墩，是明代万里长城西端主宰，自古为河西第一隘口。它的南面是终年积雪的祁连山，北面是一望无际的瀚海沙漠，极目远望气象万千。嘉峪关长城，以关城为中心，向南15里至讨赖河万里长城第一墩为止，向北约15里到石关峡堡附近，沿黑山山脉向上，至半山腰止。这段长城统称西长城，全长约30里。北长城从北面第一个起墩开始，至新城堡附近，全长约60里。东长城从新城堡向东北约30里，至酒泉下古城，开始连接直达山海关的万里长城。
嘉峪关除以围绕关城修筑了东、西、北三段长城外，还修筑了一整套严密戍守的候望系统和快速传递信息的燧、墩、堡、城。所谓五里一燧、十里一墩、三十里一堡、一百里一城，构成了一道城堡相连、烽火相望的防线。在整个防御体系中，最关键的要数烽火台，它一般都建在长城内侧比较高峻的地方，各个烽火台传递信息，遇到天阴刮风下雨，烽火台不起作用时，便使用驿站快马，逐站接力进行传送。嘉峪关一带五里一烽、十里一驿，驿站把中原政府的声音一路传向了遥远的西域。
本文作者：万庭芳 查字典原创投稿
关于申请农村合作医疗门诊定点补偿的报告
尊敬县卫生局、农合办领导：
您们好！我叫万庭芳,马底驿村医生。1997年沅陵县卫校中医士专业毕业、1999年通过省乡村医生考试、20xx年通过国家执业助理医师考试。自1999年担任马底驿村乡村医生工作以来，一直从事我村卫生室疾病预防、妇幼保健、残疾康复、健康教育、计划生育、和常见病、多发病的初级诊治以及诊断明确的慢性病治疗等卫生工作。在实践中严格执行各项工作制度、诊疗常规和操作规程，热情周到地接待并认真负责处理每一位病人，最大程度上避免了误诊误治。十多年来，从未发生一起医疗事故，从未发生一起民事纠纷，老百姓的口碑好，群众的满意度高。在工作中不断加强业务理论学习，网上选修全科医生专业，提高自已业务技术水平,曾多次先后参加上级卫生部门组织的考核和业务培训，均达合格标准。在卫生局、马底驿镇政府、镇农村卫生工作管理站及马底驿村村委的领导下，紧紧围绕农村卫生发展大局，认真开展各项医疗工作，全面贯彻执行各级领导安排和布置的各项任务。20xx年开展农村合作医疗以来，积极协助村干部做好宣传工作，主动向村民介绍新型农村合作医疗内容及补偿办法。
马底驿村卫生室是县卫生局批准，依法取得《医疗机构执业许可证》的医疗机构，占地面积70余㎡，建筑面积140㎡，业务用房60㎡。诊断室、治疗室、注射室及药房四室建设齐全并按规定分开：配
备有中药柜2个、西药柜4个、病床2床、功能注射台1个、医用消毒柜1个、业务专用电冰箱1台、电脑1台（已开通宽带）等医疗设施。本卫生室与马底驿村村委会相邻，地处村中心地带，也是周边几个行政村的中心地缘，交通信息非常便捷，水电设施相对齐全，群众居住较为集中，能及时接诊本村患者，做到小病不出村，基本上缓解了广大村民看病难、看病贵的问题。
全村所辖人口1952人，20xx年参合人数1300人，20xx年参合人数1452人，20xx年参合人数1755人。群众对新型农村合作医疗的认识逐步增强，参加新型农村合作医疗的热情逐年提高。但近年来大部分群众反映门诊及日常小病得不到补偿，一些困难家庭的慢性病患者治疗有相当大的经济压力，因治病而返贫者有之，有的患者由于经济上拮据，甚至不能接受起码的常规治疗，因此广大群众对开展农村合作医疗门诊定点补偿的愿望十分迫切。
综合以上所述情况，特此申请在马底驿村卫生室设立新型农村合作医疗门诊补偿点，迫切希望领导研究批准！
此致报告
关键词：唐代；诗人；商於古道；体验；书写
唐代是中华古典文明的鼎盛时期，也是商於古道交通最繁荣的时期。中唐之后，西北关中及宛洛中原由盛转衰，中国经济、文化中心东移南迁；五代之后，国都从长安迁移到开封、杭州；商於古道也由西北通向东南的国家交通干道变成地区性道路。在这一乾坤大扭转、盛衰大变迁的历史进程中，唐代诗人们形象生动地记录了商於古道在大唐文明变迁中的千姿百态，展示了此道与丝路相连的壮美画卷。
一、唐代的商於古道
商於古道是古代西北关中通往东部宛洛、襄邓及东南大地的官驿大道。因从陕西商州的蓝桥（今蓝田县境内）一直通到河南省认缦仄忪墩蚨得名，全长约600华里，其历史可追溯到春秋战国时期。秦汉时称作“武关道”，唐代称为“商山道”或“商州道”。商於古道是陕西东南部的重要门户，被誉为“秦楚咽喉”，是古代长安经蓝田、商州通向南阳、邓州、荆襄以至于江南和岭南的主要交通要道，是东南到西北长安、再由丝绸之路通往西域和西方的官驿大道，是西北与东南经济文化交流的大动脉。
“商於”之名起于春秋战国。《战国策》卷四《秦・齐助楚攻秦》记载：齐楚联合攻秦，秦国忧虑，派张仪出使楚国。张仪对楚怀王说：“大王苟能闭关绝齐，臣请使献商於之地方六百里。若此，齐必弱；齐弱，则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也。则此一计而三利俱至。”张仪以商於之地为诱饵拆散了齐楚联盟。郦道元在《水经注・丹水》中说：“丹水迳流两县之间，历于中之北，所谓商於者也。故张仪说楚绝齐，许以商於之地六百里，谓以此矣。”古商於之地也是楚文化的发祥地。也是秦国发展壮大的战略要地。当商鞅统兵击败魏国，迫使魏国由安邑（山西）迁都大梁（河南开封）后，秦封商鞅为列侯，“封之於、商十五邑，号为商君”。《索隐》：“於、商，二县名，在弘农。”《正义》：“於、商在邓州内乡县东七里，古於邑也。商洛县在商州东八十九里。本商邑，周之商国。”总之，秦国将商鞅封在商於之地，不仅标志着秦国变法成功，由弱变强，实现了历史性的跨越，而且标志着秦国完全控制了由关中东进南下的战略要塞函谷关和武关，奠定了统一天下的军事地理基础。
盛唐时期，商於古道是长安通往东南方向的交通大动脉，是唐代的国家生命线。杜佑在《通典》中指出：上洛县，“有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隐。其地险阻。王莽命明威侯王级日：‘绕溜之国，南当荆楚。’绕溜者，言四面塞厄，[其道]屈曲，水回绕而溜，即今七盘十二[绕]。”说明汉唐时期的商於古道是曲折而艰险的山问通道。这条古道的枢纽是商州，关隘是武关。《通典》又说：商洛，“古商邑，离所封也。《检地志》云（其）[商]、于中，盖今南阳郡界。所谓商于[地]，亦汉商县地。有武关”。宋代学者亦认为商於古道以险峻名闻天下。乐史的《太平寰宇记》说：“商州，古商於之地。”“此郡地带楚山，丹水出焉，甚为险隘。王莽谓明威王级曰：‘绕溜之固，南当荆楚。’绕溜者，言四面厄塞屈曲，水回绕如屋溜也。今地有七盘十二净。”唐代也极为重视商於古道的修建，《旧唐书》卷七十四《崔浞传》载：“初浞景龙中献开南山新路以通商州水陆之运。役徒数万，死者十三四，仍严锢旧道，禁行旅。所开新路以通，竞为夏潦冲突，崩压不通。至是追论浞开山之功，加银青光禄大夫。”崔浞在唐中宗景龙年问（707～710）开凿新路，便利了交通，但为夏季暴雨所毁。唐德宗贞元七年（791）八月，“商州刺史李西华，请广商山道，又别开偏道，以避水潦，从商州西至蓝田，东至内乡，七百余里，皆山阻，行人苦之，西华役功十余万，修桥道，起官舍，旧时每至夏秋，水盛阻山涧，行旅不得济者，或数日，粮绝，无所求籴，西华通山问道，谓之偏路，人不留滞，行者为便”。“此道在唐史上之重要性，不在军事之形势，而在政治经济文化之沟通。”唐代京师长安与江淮之沟通，皆利此道之近捷，尤其是文人墨客多趋此道奔赴长安获取功名，竞有了“名利路”之称。中唐之后，随着经济文化重心的东移南迁和藩镇军阀对汴河运道的破坏干扰，商於古道成为全国最繁荣、最繁忙的交通大动脉，成为诗人经行最多、诗作最美的唐诗之路。唐末五代关中衰落，宋代国都东移南迁，关中彻底失丢政治、经济与文化中心的地位，沟通西北与东南的商於古道逐渐衰落。
二、唐代诗人的古道之旅
唐代的商於古道是国都长安通往东南的交通要道，“对于物资之运输，政治之控制，与公私之行旅，人文之沟通，皆具极大之作用，中叶以后影响尤巨，不仅军事为重也”。而文人墨客南来北往，成为西北与东南文化交流的使者，在商山与丹江两岸留下了许多优美的诗篇，使这条千年古道成为名副其实的诗歌大道。
第一，唐代文人诗话商於古道，用诗歌记录了道路的开凿及走向、沿途的关隘与险峻，讲述着古道发人深省的历史典故。罗隐《杜陵秋思》：“南望商於北，两堪栖托两无图。”商於连，正是商於古道的战略地位之所在。李涉《寄赵准乞湘川山居》：“闲说班超有旧居，山横水曲古商於。”诗中的“山横水曲”则形象而凝练的概括了商於古道的地形地貌特点。唐宣宗大中元年（847）三月，李商隐从长安出发前往遥远的桂林，经行古道。他的《商於新开路》云：“六百商於路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉问辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。”此诗自序说：“商州上洛郡，贞元七年，刺史李西华开新道七百余里，行旅便之。”这首诗描写了李西华主持开凿的“六百商於路”春天的景象，道路崎岖艰险，攀登在白云树杪之巅，跋涉在溪流泉水之间。他的《送丰都李尉》：“万古商於地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。”此诗记录了商於古道夏天的景象和张仪、“四皓”的故事。他的《商於》诗云：“商於朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。”这首诗则描写了由南方返回“帝乡”长安时商於古道秋天的景象，动物出没在山林之间，黄叶飘落在古庙之前，高屋建瓴的商於要地，流传着张仪与“四皓”的人间传奇。贯休《送刘相公朝觐两首》：“程穿岘首春光老，马速商於曙色红。”是从襄阳经汉水、过商於到长安的春天景象。由李商隐等人的诗可知，唐代诗人对古道人张仪与“四皓”的故事颇感兴趣。周昙《春秋战国门再吟》：“不得商於又失齐，楚怀方寸一何迷。明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。”秦楚商於之争，以秦胜楚败、楚怀王被虏死在秦国而结束，周昙《春秋战国门楚怀王》：“不听陈轸信张仪，六里商於果见欺。既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。”怀王的悲惨结局与张仪拆散齐楚联盟有直接关系。徐夤《张仪》：“荆楚南来又北归，分明舌在不应违。怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。”徐夤《楚国史》：“六国商於恨最多，良弓休绾剑休磨。君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。”徐夤的两首诗充分说明了张仪在战国外交舞台上合纵连横的作用，对楚怀王给予同情。秦楚双雄在商於的争夺与金戈铁马，是唐代诗人对商於古道最感兴趣的话题之一。商於古道上的商山四皓文化是古道闻名天下的文化灵魂。温庭筠《四皓》：“商於角里便成功，一寸沉机万古同。但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁。”“四皓”隐居商山而安定刘氏天下，使古道与汉初政治相联系，给商於投下了浓郁的道家文化气象。方干《赠中岩王处士》：“垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，洗花须用桔槔泉。商於避世堪同日，渭曲逢时必有年。直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。”皇甫曾《送商州杜中丞赴任》：“安康地理接商於，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼豸里。绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。”以上两道诗虽未直接写商於，但前者“商於避世堪同日”，后者的“绮皓清风千古在”，都将商於“四皓文化”纳入其中。商於古道上厚重的历史与迷人的风光，也增添了古道的魅力与影响。罗隐《商於驿与于蕴玉话别》：“南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。”将吉《次商於感旧寄卢中丞》：“昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。何事商於泪如雨，小儒偏受陆家恩。”罗隐与将吉的诗，让读者领略到了古道的自然与人文之美。
第二，唐人更多的是将商於古道称为“商山路”或者“武关道”。因此，以“商山”题名的诗远多于“商於”。“商山路”是唐代著名的诗歌之路，也是唐代文人魂牵梦绕的功名之路。白居易《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》：“与君前后多迁谪，五度经过此路隅。笑问中庭老桐树，这回归去免来无？”白居易《商山路有感》：“万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。”这两首诗记录了大诗人白居易“迁谪”出京到返回长安时多次经过“商山路”的心路历程。白居易《红鹦鹉，商山路逢》：“安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身？”这首诗具有极为重要的历史文化价值，诗中的“安南”就是今天的越南，证明安南给唐朝赠送的红鹦鹉，是通过“商山路”输送到国都长安的，充分体现了此路在大唐文明体系中的地位。司空曙《望商山路》：“南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。”唐代的商山路既是功名之路，也是贬谪之路，因此诗人才有“前事不堪思”的感叹。张谓《送杜侍御赴上都》：“避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。”王维《辋川集・斤竹岭》：“檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。”许浑《旌儒庙》：“寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。庙前亦有商山路，不学老翁歌紫芝。”黄滔《入关旅次言怀》：“寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。”以上三首诗中都提及“商山路”，证明唐人习惯于称商於古道为“商山路”。唐人也常将商山路称为“商山道”。赵嘏《商山道中》：“和如春色净如秋，五月商山是胜游。当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。”春季的商山道应是一年中风景最美的“胜游”季节。张乔《商山道中》：“春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。”商山道上风景美。韩《商山道中》：“云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。却忆往年看粉本，始知名画有工夫。”这两首商山道中诗，皆描绘了美丽如画的古道风光。李山甫《春日商山道中作》：“一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。”这首诗是描写商山道春光的代表作，作者似乎是离开长安南行，因而才有“残阳更惆怅，前路客亭稀”的孤独。
第三，唐代的商山路是政治中心国都长安通向经济文化重心东南的文化大道，也是唐代文人仕宦荣辱的金光大道，因此被唐人称为“名利路”。从张仪、四皓到李白、元稹等，都与此路结下了不解之缘。自居易《登商山最高顶》：“高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。”白居易第一次提出连接秦楚的这条古道是名利之路。自居易《仙娥峰下作》：“我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。参差树若插，匾匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓？感彼私自问，归山何不早？可能尘土中，远随众人老？”商山四皓的大智慧，让白氏悟出了人生的真谛。王贞白《商山》：“商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。”晚唐诗人王贞白第一个明确将“商山路”称为“名利路”，象“四皓卧云”的潇洒已很难寻觅了。黄滔《过商山》：“燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。赢马高坡下，哀猿绝壁问。此心无处说，鬓向少年斑。”黄滔的未老先衰都是名利惹的祸。孟郊《送卢虔端公守复州》：“商山无平路，楚水有惊深。”元稹《感梦》：“行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。”司空曙《登秦岭》：“南登秦岭头，回首始堪忧。汉阙青门远，商山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。”这3首诗都描写了商山道上的人情、友情与乡情，离开长安就意味着功名之梦的破灭，令人“回首始堪忧”。韦庄《辛丑年》：“九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有赢兵填渭水，更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃问。西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。”韦庄身处晚唐时代，希望能出现象商山四皓那样的济世安民之人。祖咏《长乐驿留别卢象裴总》：“朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。故情君且足，谪宦我难任。直道皆如此，谁能泪满襟。”孟郊《商州客舍》：“商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。”裴夷直《上下七盘两首》：“斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。从此万重青嶂合，无因更得重回头。商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。山似换来天似洗，可怜风日到长安。”这3首诗充分反映了商山名利路上绝大多数文人的孤独、悲苦和期待、喜悦之情。
三、唐代商州与商於古道
唐代商於古道驿站由京师都亭驿东行，出通化门，经长乐驿、灞桥驿折东南行，即进入武关道。其中的商州城是商於古道的枢纽、中继站和保障中心。
第一，唐代“商州为蓝田、武关驿道之中心点。其交通路线除此驿道外，其他小道尚多。”“商州山区，地瘠民贫，而当长安东南孔道中枢，故官其地者以交通为第一要务。”因此，唐代诗人南来北往多经过商州，留下了一批描写商州的诗。大诗人李白至少两次过商州，天宝四年（744）在商州小住了几月，并写诗记行，其中《春陪商州裴使君游石娥溪》云：“裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飘紫霞想。剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。”诗中赞扬了时任商州刺史的裴延庆，接着描述了商州城东石娥溪（今商州仙娥湖）一带的风光。“暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。び氖馕葱，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。”大诗人王维也曾经行商於古道，他的《送李太守赴上洛》诗云：“商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。”诗题虽写“上洛”，但诗的内容高屋建瓴般地描写了商州大交通格局的战略地位，“商山包楚邓”，“驿路飞泉洒，关门落照深”，“丹泉通虢略，白羽抵荆岑”。这实际上就是对以商州为中心的商於古道的生动描写。大诗人白居易多次行走在商於古道之上，“七年三往复，何得笑他人”。因此，他多次小住商州，《发商州》云：“商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。”离开名利场京师长安，经过商州去东南，是那么凄凉孤单。诗人孟郊也曾跋涉在古道之上，他的《商州客舍》云：“商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。”他也是离开长安去荆楚大地，在风雪交加时，长夜的苦寒与前途的迷茫挥之不去。诗人张籍也在古道上独行，受到商州“王使君”接待，他的《赠商州王使君》云：“衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。明朝从此辞君去，独出商关路渐长。”朱庆馀路经商州，《商州王中丞留吃枳壳》云：“方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。”枳壳是一种芸香科植物酸橙干燥未成熟的果实，具有理气宽中、行滞消胀的功效，主产于南方，由此证明唐代商州自然环境优越。唐代诗人对商州印象深刻，裴夷直的《八月十五日夜》说：“去年今夜在商州，还为清光上驿楼。宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。”上述诗人们的佳作，从多方面说明了商州在商於古道上的地位。
第二，唐代商於古道上有霸水、蓝关、商山、武关等地理标志，给诗人们留下了深刻印象。李白离开长安经商於古道南归，他的《别韦少府》：“西出苍龙门，南登白鹿原。欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。水国远行迈，仙经深讨论。”这里“白鹿原”，就是古道进入关中盆地的战略要地。储光羲《苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作》：“朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。”则说明了霸水与蓝关的关系。古道入山后的第一关就是著名的“{关”。蓝关也HL{蓝田关。在长安附近蓝田县境。描写蓝关较著名的诗莫过于韩愈的《左迁至蓝关侄孙湘》：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”赵嘏《入蓝关》：“微烟已辨秦中树，远梦更依江上台。看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。”看样子，赵嘏由东南入关，对进入长安满怀希望。韩的《早发蓝关》：“关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁，山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。”这首诗非常难得地描绘了清晨入关的情景和长亭外古道边的交通景观。陆畅《出蓝田关寄董使君》：“万里烟萝锦帐问，云迎水送度蓝关。七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。”“云迎水送”，描写了蓝关之美；“七盘九折”，描写了蓝关之险。曹邺《送曾德迈归宁宜春》：“筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。”再次说明了灞水与蓝关的关系。进入蓝关后，就是连绵不绝的商山。柳宗元《商山临路有孤松往来斫以以为明，好事者怜之》：“孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。”赵嘏《旅次商山》：“役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。”戎昱《过商山》：“雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。”韩琮《题商山店》：“商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。碧涧门前一条水，岂知平地有天河。”刘复《送刘秀才南归》：“鸟啼杨柳垂，此别千万里。古路入商山，春风生灞水。停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。”以上5位诗人的商山诗作，在一定程度上反映了商山与商於古道的点、线、面关系。商於古道上最重要的关隘就是武关，不仅是关中东南的门户，更是古道上的咽喉。李涉《再宿武关》：“远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺送客愁。”吴融《武关》：“时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。”这两首诗描写了武关山水相依的自然天险形势和秦汉更替时的人文历史情景。杜牧《题武关》：“碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。”胡曾《咏史诗・武关》：“战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。”这两首诗均描写了战国时期秦、楚武关之争及其影响，发人深省。唐代著名诗人元稹与白居易均就武关有着心灵相通的感受与书写。自居易《武关南见元九题山石榴花见寄》：“往来同路不同时，前后相思两不知。行过关门三四里，榴花不见见君诗。”元稹有《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》：“比因酬赠为花时，不为君行不复知。又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。”元白二人就武关的唱和之作，不仅是唐代诗坛的佳话，也是武关历史上的胜事。宋人王禹傅《登郡南楼望山感而有作》：“西接蓝田东武关，有唐名郡数商颜。”既概括了唐代商於古道的特点，又准确地说明了商州在唐代商於古道上的地位。
四、唐代诗人与商於古道驿站
唐代商於古道上有二十多个驿站，像一条项链串起了关中与东南的文化联系。唐初商於古道就置有驿站，到了盛唐时期，商於道馆驿密布，车水马龙，官民商旅络绎不绝，交通极为繁盛。其时，商州的“邮传之盛，甲于它州”。《唐会要》卷六十一《馆驿》云：“从上都至汴京为大驿路，从上都至荆襄为次驿路。”证明唐代商於古道的地位仅次于东西两京之间的“大驿路”。唐代从长安经商州、南阳、邓州至湖广襄阳共设有驿站23处，其中陕西境内共有驿站19个。驿站的主要路线是由京师都亭驿东行，出通化门，经长乐驿、灞桥驿，折向东南进入商於古道。其驿站依次是：蓝田驿、青泥驿、七盘岭、韩公驿、蓝桥驿、蓝溪驿、蓝田关、仙娥驿、商州城、四皓驿、洛源驿、棣花驿、层峰驿、武关驿、青云驿、阳城驿（唐末改名富水驿）商於驿、临湍驿、官军驿、曲河驿、南阳驿等驿站。兹将部分重要驿站分析如下。
灞桥驿，距长安25里处。这是唐代诗人出京的第一站，离愁别绪煞然袭来。刘禹锡《请告东归发灞桥却寄诸僚友》：“征徒出灞诶，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。”东南折入蓝田山区，至蓝田县，上韩公坂，越横岭至蓝田驿。
蓝田驿，在县西北25里。白居易《初出蓝田路作》：“停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。绝顶忽盘上，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。朝经韩公坂，夕次蓝桥水。浔阳仅四千，始行七十里。人烦马蹄距，劳苦已如此。”白居易的诗描写了蓝田路上经过“韩公坂”“蓝桥水”的情形。蓝田驿常常是朝廷对贬谪之人的赐死之地。《旧唐书》载，荆州刺史裴茂长流费州，宰相王搏贬崖州司马，均赐死于蓝田驿。
青泥驿，《长安志》日在蓝田县郭下。蓝田县亦名“蛲柳城”，《水经经注》曰：“泥水历蛲柳城南，魏置青泥军于城内，俗谓之青泥城。”此驿为出京后第一宿处。武元衡《同洛阳诸公饯卢起居》云：“萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。赤墀方载笔，油幕尚言兵。暮宿青泥驿，烦君泪满缨。”诗中有浓郁的凄惨萧条气氛，但“暮宿青泥驿”，则反映了此驿出京后第一宿处的地位。
韩公驿，在蓝田县南35里。《太平广记》记：户部侍郎杨炎贬道州司户，自朝受责，驰驿出城，不得归第，其夕次蓝田。县尉崔清为经营行李家务甚周，后又送至韩公驿而别。
出蓝田县南20里，有七盘岭，七盘岭位于蓝田县南，是商於古道第一险阻，路经此盘山而过，是“绝顶忽盘上，众山皆下视”的七盘岭。唐代诗人多有题咏。吴融《南迁途中作七首・登七盘岭二首》：“才非贾傅亦迁官，五月驱赢上七盘。从此自知身计定，不能回首望长安。七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。近日青天都不鉴，七盘应是未高高。”钱起《七盘岭阻寇闻李端公先到南楚》：“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。”吴融与钱起的诗，不仅描述了自然环境中七盘岭的高峻，更重要的是道出了七盘岭在诗人内心深处的高大，它隔断了秦楚，使得诗人们“不能回首望长安”，“日暮穷途泪满襟”。
蓝桥驿在蓝田县东南40里。白居易《蓝桥驿见元九诗》、裴航《赠樊夫人》诗，均有蓝桥驿的记载。《蓝桥驿见元九诗》：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”由白居易的诗可以想见此驿的建筑是比较宏大的。
蓝溪驿在蓝桥驿与蓝田关之间。张藉《使至蓝溪驿寄太常王丞》诗，白居易《出守杭州路次蓝溪作》，即次蓝溪驿而作。《使至蓝豁驿，寄太常王丞》：“独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。”张藉的诗也营造出了七盘、云雾、鸦啼、荒桥、古驿、乡愁的孤独与苦闷。
蓝田关，距长安170里处，是商於古道上的第一关。此关在今陕西商州区西境牧护关附近。蓝田关作为古道上距长安最近的关隘，唐人留下了许多感人至深的诗章。黄滔《下第东归留辞刑部郑郎中诫》：“莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。明日蓝田关外路，连天风雨一行人。”杜荀鹤《辞郑员外入关》：“帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。”风雨兼程中的蓝关路，心灵上的艰难比自然的艰难更可怕。
北川驿距长安215里处。安山驿距长安245里处。仙娥驿距长安285里处，此驿附近风景秀丽，屡为诗人称道。白居易《仙娥峰下作》云：“我为东南行，始登商山道；商山无数峰，最爱仙娥好。”李日新也有《题仙娥驿》诗。
商州，距长安300里。商州是商於古道上最大的城市，位于三岔路口，为交通枢纽，军事要地，当有驿站。白居易《发商州诗》为证：“商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。”
四皓驿，驿名与四皓墓有关。《太平寰宇记・商州上洛县》条记：“四皓墓在县西南四里庙后。”即墓、驿均在州城附近。窦痒有《四皓驿听琴送王师简归湖南使幕》诗。
洛源驿，在商州会峪沟与丹江交汇处的洛源。雍陶有《洛源驿戏题》：“柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。”诗人的心情似乎更灿烂一点。
棣花驿即今丹凤县的棣花镇。白居易有《棣花驿见杨八题梦兄弟》，雍裕之有《宿棣华馆闻雁》等。《元一统志・商州・山川》有棣花山，“在州东七十里，以山多棣花得名”。
桃花驿距长安430里。元稹《西归绝句十二首》：“双堠频频减去程，渐知身得近京城。春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。五年江上损容颜，今日春风到武关。两纸京书临水读，小桃花树满商山”。证明桃花驿一带多桃树，是名副其实的“小桃花树满商山”。
桐树馆驿，距长安455里因桐树桐花而得名。白居易有《桐树馆重题》：“阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。自嗟还自哂，又向杭州去。”此诗证明白居易不止一次过桐树馆驿。元稹也有《桐孙诗》：“去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。城中过尽无穷事，白发满头归故园。”并序说：“元和五年，予贬掾江陵。三月二十四日，宿曾峰馆。山月晓时，见桐花满地，因有八韵寄白翰林诗。当时草蹙，未暇纪题。及今六年诏许西归，去时桐树上孙枝已拱矣！予亦白须两茎，而苍然斑鬓。感念前事，因题旧诗，仍赋《桐孙诗》一绝，又不知几何年复来商山道中。元和十年正月题。”
武关驿，在今丹凤县东南90里处的武关河畔，今321国道旁。
青云驿，是武关外第一驿，距长安510里。雍陶《路中问程知欲达青云驿》诗云：“苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。今夜青云驿前月，伴吟应到落西山。”蒋吉也有《次青云驿》诗。
层峰驿，在今商南县皂角铺。韩愈《题层峰驿梁》诗序云：“去岁贬潮州刺史，乘驿赴任。其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。蒙恩还朝，过其墓，留题驿梁。”
阳城驿，唐末改名富水驿，在今商南县富水镇。白居易《阳城驿》：“商山阳城驿，中有叹者谁。”元稹也有《阳城驿》：“商有阳城驿，名同阳道州。阳公没已久，感我泪交流。”元白二人的诗，让此驿声名在外。杜牧《商山富水驿》：“驿本名与阳谏议同姓名，因此改为富水驿。”他说：“驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。”吴融《富水驿东楹有人题诗（笔迹柔媚，出自纤指）》：“何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。”
富水驿位于陕、豫结合部。出富水驿即进入邓州内乡县（今河南内乡县），距商州约650里。《荆州图则》云：“今县东七里於村，盖昔所言商於也。”县城不远就是商於驿，罗隐《商於驿楼东望有感》：“山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。”
内乡东南沿湍水行约50里左古至临湍县，置临湍驿，又南40里至官军驿。刘禹锡《顺阳歌》：“朝辞官军驿，前望阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。曾闻天宝末，胡马西南骛。城守鲁将军，拔城从此去。”又由内乡东行约一百五六十里至曲河驿。韩愈有《食曲河驿》：“晨及曲河驿，凄然自伤情。群鸟巢庭树，乳燕飞檐楹。而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。”诗人凄苦孤独、自责自怨的心情难以言表。
又30里至南阳县，置南阳驿。孟浩然有《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》云：“朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。”由诗题可知，南阳驿的建筑还是宏敞的。
“7～8世纪的中国把佛学和律诗研究发展到了顶峰”。“中国欢迎从外国传给它的一切，它对于亚洲的大部分地区也施加了某种深刻影响。中国的光芒无疑从未如此光辉灿烂过”。“唐朝的中国人眼界格外开阔，对其他文化广采博收。”“长安和洛阳的文化极富国际色彩。”“2 200位唐代诗人遗留下48 900首诗，其常见的主题是友人的离情别意，这或许是因为官吏常被调至外省，而帝国疆域辽阔，旅途艰险，一旦分手便再难相见，所以每次离别都显得难解难分。”从诗人们对古道驿站的这些诗篇中可见商於古道是唐代离情别意诗歌主题的渊薮。
五、结语
2015年12月初，刚完成一笔300万元授信的黄琳玲开始认真梳理自己的创业项目。作为一家现代农业公司的总经理，她准备参加海东科技园举办的风险投资路演会，并希望自己的项目能获得投资人的青睐。
四年前，中山大学毕业的黄琳玲放弃了广州待遇优厚的工作，回到青海从事现代种植业。经过几年的发展，公司业务蒸蒸日上，但随着公司发展壮大，急需资金扩大规模。可遗憾的是，她找遍了整个青海省都没有找到适合自己的融资渠道。因为传统银行贷款很难，而且需要质押。这次海东科技园举办的青海首次风险投资路演会让她喜出望外。她暗自庆幸自己半年前选择入驻了“海东驿站”。
“海东驿站”其实是海东科技园顺应“大众创业，万众创新”潮流而精心打造的众创空间。回顾整个2015年，众创空间在全国形成了一股潮流。据全国政协副主席、科技部部长万钢在2016年1月11日的全国科技工作会议上的工作报告数据，全国各类众创空间已经超过2300家。稍早些时候，2015年11月19日，科技部公布了第一批部级众创空间名单，数量多达136家。要在数量如此庞大的众创空间中脱颖而出，的确很难。
“海东驿站”又是如何运作的呢？
吃透中关村模式的精髓
要做好众创空间，首先要对众创空间有深刻的理解。在海东科技园管委会主任周树鑫看来，众创空间并不是创客们聚集的物理空间，它的内核是创业资源的聚集，要为创业者营造工作空间、网络空间、社交空间和资源共享空间的创业生态系统。
但是创业生态系统的打造谈何容易？尤其是在海东市这样刚刚建立的城市，即便是初级阶段的物理空间设计也费尽周折。在海东驿站的第一稿设计方案中，众创空间依然是一副传统办公区的样子。为了寻找灵感，团队的每个人都开始查找资料、阅读新闻报道和专业文献，学习中关村3W咖啡、车库咖啡等范例，从头开始学习“众创空间”这一概念的内涵。
“从硅谷到中关村，从中关村到柳湾村”，这是海东科技园人耳熟能详的发展路线图。在他们看来，学习中关村并不是为了简单的模仿，而是要吃透中关村模式的精髓，始终与中关村保持在同一个频率呼吸。
从墙面颜色的选择，到办公家具摆放的朝向，在一点一滴的细节打磨之中，“海东驿站”逐渐成型，以零收费的方式为创业者提供一个包括办公空间、洽谈空间、社交空间、展示空间在内的低成本、便利化、开放式、全要素的新型创业服务平台。比如“海东驿站”引入了高校、风投、担保、中介等机构。“创客在这里所能得到的，不仅仅是便利的办公环境，更多的是与来自各地各行业的人所进行的创意分享、资源共享与商业模式的打磨。”周树鑫说，“创客文化的营造，成为‘海东驿站’吸引创业者的核心凝聚力。”
在试运行三个月后，青海省委书记骆惠宁亲自前来“海东驿站”指导工作，与在此创业的创客们亲切交流，勉励他们勇于创新、勤于圆梦。到2015年年底，这个开放不到半年的众创空间已经吸引了14个创业团队、百余名创业者到此入驻，开展创业之旅。中关村模式的众创空间在青海海东的土地上生根发芽，呈现出勃勃生机。
众创空间的打造，不仅能够直接服务于广大创客，更可以树立起一个标杆，引领社会创新风气。一个地区的发展环境如何，不仅仅取决于高楼、大路这样的硬件条件。更重要的是这个地区开放的学习心态和不断创新的精神。在周树鑫看来，随着城市化进程的推进，西北许多地区的硬件设施已经开始与发达城市趋近，但人和环境的城市化程度并没有得到相应的提高。“这就需要我们共同去引领社会风气，营造创新创业氛围。‘海东驿站’就承载着这样的使命。”周树鑫经常以此激励自己的团队。
做好创业资源的中转
在打造众创空间的潮流中，全国各地都在摸索。对于“海东驿站”来说，如何找到准确的定位，成为摆在团队面前的新挑战。北上广深等发达城市，创业环境好，创业要素齐全，打造众创空间相对要容易许多，但是对于海东市这样一个西北省份的地级市来说，压力明显要大很多。
不过海东科技园打造众创空间也有自身的优势，头顶“青海中关村高新技术产业基地”的光环，很多工作仍可从“中关村”入手，将“海东驿站”建设成一个既具有青海特色，又融入中关村基因的创业创新前沿阵地。
“‘海东驿站’的本意是创业资源的中转站，创业者在这里得到良好的创业训练与补给，然后冲向更广阔的创业天地。”对于众创空间的定位，周树鑫如此解读。
目前，“海东驿站”已经与北京大学、兰州大学、青海大学以及青海省人才交流中心、青海省生产力促进中心等多个机构签订了合作协议，共享智力资源与人才资源；海东科技园联合海东科技担保有限公司为“海东驿站”的创客们提供精准金融服务，为已入驻的14个创客团队实现融资超过500万元……
“这里发现每个人的优点”，管理学大师彼得・德鲁克的这句名言悬挂在“海东驿站”的门口，在这里，每个主体都能获得一个平台，并从这个驿站出发，迈向更宽广的创业天地。
痴迷于开办机器人主题餐厅的马贵军在“海东驿站”参加了自己的第一次商业计划书模拟路演会，担任评委的有“海东驿站”的创业导师，也不乏真正的天使投资人，更有许多同在“海东驿站”的创业小伙伴。
虽然只是一次模拟路演，面对大家期待的目光，马贵军竟然紧张得说不出话来：“其实要跟大家讲的都是每天自己在思考的东西，但是不知道为什么，站上台之后脑子里就是一片空白。”路演结束后，现场评委对马贵军的商业计划提出了不少犀利的问题，让这次模拟路演变成了一场真刀真枪的打磨会，在一个多小时的分享里，马贵军收获的不仅有路演的经验，更是直接深化了自己对商业计划的思考。“虽然回想起来对自己的表现觉得有些汗颜，但是觉得非常值得，感谢‘海东驿站’里的所有人帮助我成长。”
在2015年的最后一次“柳湾咖啡馆”沙龙上，周树鑫做了一次《互联网+孵化器》的主题演讲。在演讲中，他提出了“非中关村路线”的思考。“非中关村路线，并不是去中关村化，而是在融入中关村基因之后的再思考，即如何借助‘互联网+’在创业资源相对稀缺的青海海东运营好众创空间。”
说起云南驿，有人说它是省内保存最完整、规模最大的马店，是茶马古道上最大的驿站，是马帮文化留存最为完好的样本……
云南驿古镇是由一条青石板铺成的古代驿道串起来的，村子里其它的路都与它相连，整个村子就围着这条路布局，像是一棵树的主干叉出了许多枝蔓，几百户人家就是这主干枝蔓间的叶子和果实。
石板路有近两公里长、一丈宽，中间是约40厘米宽、60至80厘米长的青石条，石条两边是大小不等的青石块。经过千年人迹马蹄的打磨，初春的细雨一淋，路面闪着幽幽的光。
“故乡忆，最忆石板路，曲径幽幽古风存，牌坊高悬空泪流，何须再回首”。如果说潺潺流淌的小河是故乡的母亲，那么石板路就是故乡的灵魂。这条被岁月之脚踏得锃亮的石板路，所铺用的青石板，全部取自百里之外历经风吹日晒雨淋的米甸彝族乡大深山区的楚场河里，石质很好，特别坚固耐磨。随着抗日战争的硝烟散去，昔日一度中断的滇缅路重新开通，青石板古街被冷落，云南驿成为一方死角，商贾散去、马帮绝迹，前后辉煌了近一千多年的石板路，渐渐被湮没在历史的深处，
一块块被岁月磨得光光滑滑的青石板，清晰地留下一个个斑斑的马蹄印凹槽，默默无闻地躺在脚下。它聆听过叮当的马铃声，注视着滇西的历史变迁，记载着双脚跟着四蹄，草鞋追着铁掌，以足丈量里程的马帮文化，镶嵌着“驼峰航线”援华美国老兵的足迹。它像一位沧桑的老人，漂泊在二战名噪一时的“史迪威公路”、320国道、高等级公路和“广大铁路”边，可它依然鲜活，只是沉睡，进入了一个甜美的梦乡，你只要在它的耳际轻轻呼唤，它便会苏醒过来，从青石板上留下凸凹不平的马蹄窝的“网站”里，“下载”出曾经写满沧桑的时光和辉煌的岁月。
这条石板路趟过了所有的辛酸，像美丽的音符舒畅地跳跃在祖国的琴弦上。当我亲身闲步在这一条当年繁华的古镇上，走在悠长的青石板铺就的街巷，置身于历史的遗迹中，踩踏在古人的足印上，看着街两边古建筑物形成的“三步两个店，百丈三座楼”（水阁楼、过街楼、贵月楼）的独特风格时，脑际中却被它悠远古朴的意韵萦绕，我仿佛听到遥远的地方传来的马帮悠远的铃声和历史的脚印，从这条古老街道上走过的粗重的喘息；仿佛闻到了陈旧的马店里马粪的气味；仿佛置身于身影重重的乡贤名宦、人流如潮、马帮如龙的曲回街道之中，看到了街两侧坐商宿店官办的、民办的木质极好的房屋，土红色的商家老店柜台相连，店铺成串，老字号招牌高悬，马店良马齐聚，商贾贫民摩肩接踵，小摊小贩高声吆喊招徕，猴戏精彩，灵秀的媳妇肘挎小篮走进布店，劳顿的马锅头擦着汗水坐进了叫卖声不绝于耳的茶馆、酒坊……好一派兴旺繁荣，人气极旺的景象。我似乎挤进人群，思绪早已锁定在始建于汉元年封（公元前109年）古驿镇之中而忘归。我与那些消失在岁月云烟中的身影相遇、对视、倾谈。我追寻、触摸历史的碎片，咀嚼、品味它的苦涩，感受、体验它的艰辛，我知道，我正在接近石板路上全部真实底蕴的历史。
云南驿曾是整个滇西北的政治、文化中心，享尽了历史的辉煌。从公元前109年，汉武帝在云南驿设县，属益州郡，西汉至蜀汉建兴3年（公元225年），诸葛亮率部南征便在此设云南郡，云南驿为郡治所在地，唐代南诏国时期和宋代大理国时期，云南驿为赕治驻地。四川蜀地、滇东及本地生产的丝绸等物品，就是用晃荡着悠悠铜铃的马帮，通过这座汉朝就建立的古镇，通过这条带有沧桑的古驿道而源源不断地贩运到东南亚诸国，沟通了内外地联系与交往。除此之外，云南驿还是19世纪三四十年代滇西北的一块重要的军事基地，美国援华飞行大队――飞虎队驻守云南驿飞机场。
这个距今已有两千年历史的云南著名古镇，仍然保存了不少作为驿站时期的历史遗迹和人文景观：由民居、商铺、旅店、马厩等组成的古朴城镇风貌，古代丝绸茶马驿道的道路遗迹，抗战时期美国飞虎队旧地及遗物，二战期间修建的云南驿机场。在那里人们还可以看到当年美国陈纳德飞虎队使用过的机场跑道、隐藏飞机的“机窝”、美军指挥部旧址等。踏着古老的石板路，循着云南驿那熟悉的地名，走过云水楼。眼前的水阁楼，是一典型的建筑，确切年号无可考，经过百年的风吹雨淋，虽然外墙已显衰朽，房顶落满了一个半世纪的尘土和稀稀疏疏的荒草，但整个建筑的地基和木结构却显得十分坚固，雕花的木门，古朴的木格子窗刻花的柱头，给人以朴实、厚重，但决不奢华的感觉，今云南驿小学校址乃清代同治年间云贵总督岑毓英行辕，楼阁亭台雕梁画栋，甚至连厕所都建在大门左厅玲珑小楼上，焚香供奉。岑毓英巡边视事，镇压滇西人民起义，曾经在此下榻、坐镇。这座总督的行宫别馆后来辟为岑公祠，立牌位，摆供品，设蒲团，让人烧香叩拜。香火一直焚烧到20世纪30年代末。村内文物古迹主要有，始建于1856年前的紫金殿、1942年的机窝(飞机掩体)。此外，白马寺、水阁等都具有一定的历史和艺术价值。
我站在古道边，追寻着，凝望着，聆听着，触摸着，一次又一次地和过去对话，去寻找前人为了生存，而奋争而跋涉的足迹。多少赶马人，就从这里经过，走向天边，走向苍茫。
淋过大汉的雨，
铺过明清的霜，
录下二战的史，
马蹄窝里，
储存着无尽的马帮文化，
任由人们“下载”。
驿站，
青苔覆盖老墙，
木门与岁月对视，
野草醉饮甘露，
窗棂挂满传奇，
爷爷的烟锅青烟袅袅，
奶奶的双脚踏碎月光，
《赶马调》的旋律穿透村镇，
酒肆的叫卖声音韵悠长。
云南驿古镇，
写满故事；
散发古色芬芳。
神奇的花园
托托是精河县的一个乡，也是博尔塔拉蒙古自治州的东大门，由蒙古语“托道格”音译而来，意为地鵏鸟，是由此地栖息地鵏鸟而得名。托托在蒙古语中，还有“迎客”、“待客”之意。
前不久，托托乡党委、政府和县文联组织一批本土文学创作和摄影爱好者，开展了一次文化采风活动。采风团以托托河流域为主线，对托托乡的自然和人文环境进行了全面考察。至此，我才对托托乡有了较为深刻的认识。
一辆越野车载着我们去部级自然保护区——精河县托托乡地域的甘家湖。这个位于准噶尔盆地西部，面积五万四千多公顷的梭梭和胡杨林保护区，在地形单元上属于艾比湖盆地的风水宝地，正像谜一样等待我们去探讨它的奥密。
鸭子湾
通过艾比湖湿地部级自然保护区站的登记后，越野车翻过几道沙岗，往前越走越热。在这种干旱燥热的环境中，如果能有一池清水，岂不是上天的眷顾？苍天不负有心人，终于，弯弯曲曲的托托河出现在我们的视野中。沿着蜿蜒曲折的河床东行，举目远眺，层层苇丛中出现一汪蓝莹莹的水面，同行的人们激动地大喊：“鸭子湾到了。”顺着声音望去，一道绿色屏障蜿蜒向东延伸，彰显出戈壁绿洲的身影。在诺大面积的梭梭林内，在胡杨遍地的甘家湖，这一湾清水是那样弥足珍贵。放眼望去，头戴绿冠的野鸭自由自在地戏游，几只鸬鹚调皮地冲击水面，清澈的水面被他们激起层层涟漪，这些和我们一样慕名来此探幽的贵客们真是难得一见。无论野鸭，还是水鸟，在这远离尘世的原始森林里找到一处天然的湖水多不容易，这里岂不正是上仓恩赐的水上乐园？沙漠、白碱滩、胡杨、梭梭、红柳、罗布麻等，在蓝天白云下勾勒出一幅悠然而美丽的图画，鸭子湾，更为这美丽的图画增添了诱人的魅力。
美丽的鸭子湾湖泊栖息着各类野生水鸟。一群红嘴鸥自由自在的游动，它们时而活跃出水面，时而展翅飞翔在蓝天上。天然的野生芦苇是甘家湖一道亮丽的风景线，它在这片亿万年的原始旷野里形成了林中河、河中林。托托河，这里水草丰富，胡杨和很多次生林遍布河床的两岸，犹如河的守护神一样。芦苇在微风下左右摇摆，像是舞女的彩裙、旖旎在水面上。又酷似诗经中的蒹葭，那翘首的美女，遥望着远方，等待着情人。
这里是各种野生鸟类的乐园，是亚欧候鸟的迁徙地，每逢春秋两季，以天鹅、黑鹳、波斑鸨和野鸭为主的成千上万的水鸟汇集到这里，唧唧喳喳地商量着迁徙的事情，这时，鸭子湾成了一片优美的乐园，水蓝草绿，浅底游鱼，长空飞鸟，美的难以言说，是旅游休闲的世外桃源。在烈日炎炎的夏季，信步湖畔，看着水鸟划出朵朵腾空的白云，又逐渐被层层涟漪搅动的画面，谁不会为这美景而感到陶醉呢。一阵清风吹过，芦苇和胡杨树叶在风中奏响了乐曲，仿佛海潮声声，荡涤着滚滚红尘的烦心事。河道上空，突然出现天鹅矫健的身姿，这突兀之间就完成的时空跳跃，引起拍客们一阵咔咔嚓嚓的快门追踪。我们的眼球又一次追寻到这美丽贵客的娇姿。
被遗忘的驿站
听说托托有驿站的古迹，我们迫不及待的要去看看。驿站，最早看到这个词语是在小学的课本上。遥想在远去的岁月里，一群群骆驼、马匹，踏着岁月的沧桑，跋山涉水，千难万险地出入沙海、戈壁、大漠，把中国茶叶﹑粮食、药材、丝绸等通过驿站，送入罗马各国时，我们的脑海里会情不自禁地增添一种神秘的兴奋感。
在一片茂盛的胡杨林中，终于看到了被历史的风沙肆虐得千疮百孔的驿站土台。据托托乡领导介绍说，驿站遗址为清代的“托多克”驿站。驿站总面积约300平方米，顺着土台的墙体，可以看到房屋墙基尚存，完整的墙基由黄土夯筑而成，夯层清晰可辨，可以确认这里当时是一片规模浩大的驿站建筑。驿站遗址地表文化堆积丰富，现场留有大量的清代瓷器残片及清代铜钱等标本。
据《新疆要略》记载，古代丝绸之路，起点是中国的长安（今西安），经甘肃敦煌进入新疆，起初只沿着塔克拉玛干大沙漠南、北沿而行，在由乌鲁木齐向西至伊犁，共设有驿站、军台30多座，托托就是其中的一个军台合属公务的驿站。所以《汉书.西域传》称它有“南、北二道。”先前，经过我国西汉、东汉政府的艰苦经营和新疆地方政权的积极配合，人们又开辟了从吐鲁番、哈密、吉木萨尔到伊犁河谷，再与巴尔喀什湖沿岸及中亚各国连结新的丝绸之路。这条线路就是被后来称为“古丝绸之路新北道。”
托托驿站东南——西北走向，蜿蜒曲折，驿道全长11.1千米。驿道南北两侧皆为荒漠、胡杨，隐蔽于艾比湖自然保护区内。 这个驿站不但见证了丝绸之路的兴衰，也迎接过成吉思汗西征的千军万马，历代文人客在此也留下了许多的诗篇。清朝祁韵士曾在此驿站住过。在这个驿站里，他坚持写自己的《万里行程记》，他这样描述这里的景色：“西行五十里至托多克（今精河县托托乡）。此处之东有苇湖，浩渺无际，飞雁群翔，野树丛生，望之若林。”由此可见，托托驿站是大自然为它精心开辟的如意绝景。这里绿草如茵，野花灿烂，流泉淙淙，清爽宜人的景色，是来往驿站客人歇息的理想的风水宝地。
自古以来，托托驿站就是各路客商云集的地方。曾有四方来客留下多少珍贵的笔墨。两千多年里，托托驿站忠实地行使着接纳、容留、守卫、传递等众多职责，同时也充分展现出一个驿站的温暖与温情。它浩瀚的大漠风情、钢筋铁骨的胡杨、白梭梭、红柳等，此不是成就了历代诗人写作的理想天堂。 “君不见额琳之北古道旁，胡桐万树连天长，交柯接叶万灵藏，掀天踔地纷低昂。”……“天山万物耸琼瑶，寻我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满天晴雪共难消。”这千古绝唱此不是对西域美好的留恋。
本世纪最洁净的花园
欣赏过驿站的遗址后，越野车载着我们沿着托托河继续前行。高低起伏的沙丘，灰白酥软的盐硷土包，遍地的胡杨、成堆的芨芨草、红柳、白梭梭林，从四面八方蜂拥而来，铺天盖地，争先恐后的挤兑而至，我仿佛听到它们呐喊的声音。广袤的原野波澜壮观，粗壮的胡杨树杈上有人工搭建的鸟巢，足以见证托托乡政府对野生鸟类的关爱。一只漂亮的潜鸟发出清脆的鸣啭，飞向远方，大概是我们这不速之客惊扰了它静谧吧。
清静的河谷边沿，悠闲踱步的野鸡，急速穿过铃铛刺的长尾巴野兔，乳毛未脱的小松鼠，还有翱翔蓝天的苍鹰，它们是那样有条不絮地生活在这安静的花园里。持续的干旱虽然未给甘家湖带来湿润，但湿地的清泉是苍天赐予它们的甘霖，这里虽然常年被风沙肆意撕扯着，呼啸来去，扬沙漂浮，但这些并没有妨碍次生林和原生林成长的郁郁葱葱，也没有阻挡鸟儿的鸣啭，反而更加显出大自然的的神秘感。
悠然粗犷的原始森林里，越野车过后，扬起一道辉煌的尘烟，司机显然很不情愿破坏了这里的清净，把车开得慢悠悠的，我们犹如坐在摇篮里。放眼望去，满目的粗犷苍凉之美。一只沙鼠的跳跃，都会引起大家的一阵好奇，一对灰背隼夫妇呢，它们占用了人工筑建的鸟巢，大概在孵幼子吧。尽管我们很小心，还是惊扰了它们美梦，雄性灰背隼箭一样射向蓝天，留下棕褐色斜纹的身影。与灰背隼相比，啄木鸟到显得非常辛勤，它不在乎游客的骚扰，仍然在梆、梆、绑劳作。林莺安逸地在歌唱，间歇的鸣啭声仿佛向客人诉说着远古的故事。与鸟儿相比，黄羊更像是位身姿矫健的长跑冠军，刚刚发现它的踪迹，腾空的跳跃只留下臀部白色的斑点，一道拂拂扬扬的碱土灰尘追随它远去。
当高大浓密的胡杨林扑面而来时，我们要求司机停下车休息一会。同伴们称胡杨为三叶树，我走近跟前一看，果真如此，柳叶形、杨叶形和枫叶形，三种不同形状的叶子集于一树，真是奇观。再走近树干，突然，一下子飞出许多灰色的小蝴蝶。仔细观察，这种小动物的颜色竟然和胡杨树身的颜色一样，只是翅膀的夹层里有点红色，只有翩翩舞蹈时才被发现。如果它们趴在树干上不动，很难看出它的存在。白梭梭们在戈壁、沙漠地带，是真正的植物之王。一棵棵饱经风霜的梭梭形态各异，根深叶茂，虽经千百年风沙的洗礼，却依然苍翠挺拔，彰显出强大的生命力，顽强地呵护着甘家湖的风姿。精河的托托，因甘家湖梭梭林而平添了一份壮美。因拥有世界唯一稀有的白梭梭林而骄傲。
罗布麻——属于多年生草本植物，是珍贵的中药和优质纤维的原料。与胡杨梭梭相比之下，罗布麻更为疯狂。眼前的景象让人怀疑，是不是误入花海。这偌大面积的花海竟然隐藏在甘家湖的腹地。淡红的花朵铺天盖地，蜂拥而现，香味扑鼻。碧绿的甘草一丛丛相伴与罗布麻花海中，给花海增添了更艳的色彩。甘草——补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药。稠密的罗布麻，茎干竟然高出人头，花苞从上到下布满枝头。举目远望，遍地花海相连到河谷的芦苇丛。怒放的花朵极具帝王品质，每一朵花，都高举着花冠的奖牌，笑傲群芳。金色的阳光扮靓了它的花裙，它镀亮了整个甘家湖。
“沙漠人参” ——肉苁蓉，它原来也是爱花的风流君子。它们一颗颗隐蔽在罗布麻周围的梭梭旁，一片竟有十几颗，它是沙漠中天然独特、稀有的中医药材。托托乡书记王栋说：“肉苁蓉是国家重点的保护的植物。”这才打消了我们采挖的念头，但还是忍不住用手轻轻的挖开它周围的沙土，千年难得一见的宝贝，目睹一下它的芳容总可以吧。一只赤狐仓皇的从我们眼皮子下溜走，把大家的思维又带回美好的传说中。我的思维脑在海中急促的盘旋着，如果甘家湖的动物与鸟类同时出现，如：马鹿、盘羊、黄羊、野猪、野马、狐狸、杜鹃、百灵、潜鸟、天鹅、野鸭、红隼、黑额百劳、鹅喉羚、水獭、狼、黄鼬、草兔、猞猁、金雕等，甘家湖绝不亚于南非大草原。
金色的沙海
当越野车行驶到最里层的沙海时，几乎没有了道路，厚厚沙砾的淹没了车轮。此时，越野车才真正发挥了它优越的越野功能。往里行，梭梭逐渐稀疏，但极少的梭梭棵棵健壮高大。缺乏梭梭庇护的沙漠，滋生出大片落地而不能生根的沙土，构成茫茫如海的沙漠。稀疏的梭梭林如同一群疲惫的劳作者，头顶炎炎的烈日，张着沙哑的嘴巴，忍着干渴的心肌，与南进的沙丘展开一场旷日持久的搏击。沙丘被阿拉山口的狂风日益摧残，无情地掩埋了稀少的梭梭，梭梭又顽强地生长起来，钳制住沙丘的移动，使执意南进的沙丘形成高大的堆积，防止沙海南移，进入湖滩地区。在这个梭梭林与半移动沙漠犬牙交错的地带，你能体会到野生梭梭忠诚得向士兵一样，永远捍卫着这片保护区不被沙漠侵袭。
越野车终于被沙海钳住前行的脚步，我们徒步向沙海走去。啊哦，金黄的沙海一望无际，太壮观啦！风巧妙地把沙海雕刻成各种各样的花纹，不同的角度，花纹的程序就不同。举目北望，高低起伏的沙丘逶迤连绵，我们无不感叹大自然的鬼工神斧。每一座沙丘里都蕴藏着大量未解的历史之谜，等待着人们去研究。走进这茫茫的沙海，如同走进梦幻的仙境，它把人的思想带到远古的神话故事里，一群群骆驼，驮运着贵重的丝绸、茶叶﹑粮食、药材，行走在被夕阳染红的沙滩上，同时，他们还带着梦寐以求的渴望，魂牵梦绕的家乡，和激情燃烧的岁月。如此宽大广博的甘家湖沙海，它所具有的秀丽神奇风光、变化莫测的地域气候，怎不叫人以最豪放、最纯洁的身心去触摸它蕴涵无限魅力的体魄呢。幻想着它久远的传说，对寻求大自然心灵的秘密，挑战生命体能的探险者来说，为阅读过它而感到无比自豪。
突然，一个和沙漠一样颜色的小精灵，出现在我的脚下。同伴们称它为四脚蛇， 它长得有点象壁虎，圆形的头部，瞪着圆圆的眼睛，见到我们到来，它快速的逃开了。它的足迹在沙滩上留下一串长长的烙印。托托的沙海虽然比不上塔克拉马干沙漠之大，但它的独特景色绝不亚于任何沙漠。这里生态环境独特，自然风景优美壮观，具有很高的科学研究与观赏价值。不远处的沙滩上横躺着像葡萄藤一样粗壮的藤条，书记王东说它是一种植物。这个发现又勾起了我们的好奇心，慌不择路，一行人竟然从高大的沙岗上直直的俯冲下去。滑到谷底，还没站稳脚，大家急忙奔向葡萄藤一样的植物跟前。这种植物目前还没人知道它属于哪种，细长的藤条要比葡萄藤长几倍。长长的藤条中部和顶端居然长出酷似节节草形状的花絮，难得一见的稀有植物。我掂起藤条用力拉起，长长的藤条丝毫不动，足以证明它的根系深深的扎进沙漠的底层，它别具一格的风姿真让人惊叹。
驿站，落脚
秦斌，这个穿越了大半个中国，从哈尔滨到深圳找工作的东北小伙子，正是这浩瀚的“南漂”求职大军中的一个。“深圳被誉为设计之都，来这里能让我大展拳脚。”他毕业于黑龙江八一农垦大学工业设计专业，在黑龙江，与工业设计专业对口的企业和岗位很少，班上大多数同学都转行了，但他希望能找专业对口的工作。来深圳之前，他从朋友口中了解到青年驿站，便在网上提交了入住申请。6月4日，他启程南下深圳，住进了之前预定好的八卦岭站409室。
有同样经历的还有来自安徽工业大学的周明。他与秦斌都是学工业设计专业的，在毕业前没有在安徽找到满意的工作。他觉得“在深圳找到专业对口的工作机会比较多，比如像嘉兰图、浪尖、鼎点等国内知名的工业设计公司都在深圳。”他在深圳人才网浏览招聘信息时看到青年驿站的新闻，“没想到深圳竟然有免费的地方可以住，当时觉得很惊喜。”8月6日，他入住进了青年驿站石厦站503室。
郭少聪，1.7米的个子，戴着黑框眼镜，留着山羊胡子，看上去少年老成。他毕业于中山市一所大专院校的机械设计制作及自动化专业，因为不想进工厂工作，经朋友介绍到深圳一家公司做网络维修员。原本，他住在公司位于宝安区平洲的员工宿舍里，前阵子却突然被调到福田保税区上班。“坐公交从宿舍到现在上班的地方至少要1个半小时，太远了，所以打算自己租房住。”他想起曾在网上看过青年驿站的信息，而今年7月新刚开张的福田石厦站，恰好就离上班的地方很近，“先住在驿站，等找到房子再搬。”
入住青年驿站之前，江西应届毕业生李辉住在一天20元的的旅店里。这间旅店没有经营资质，是由一厅三室的套房改造而成。“一套房住了18个人，卫生条件不好，但很便宜，一个床位包月450元。”他学的专业是机电一体化技术，毕业后班上很多同学都进了工厂，而他也曾在江西一家工厂的流水线上工作，“天天重复做一样的事情，很枯燥，觉得自己跟机器一样。”李辉很快就辞掉了这份工作。他想去做销售，觉得做销售更有发展空间，“深圳是一线城市，机会应该有很多”。
他在地铁上看到了青年驿站的新闻，便在福田区团委网上申请入住，从旅店搬到了八卦岭站408室。能入住青年驿站，李辉觉得“很幸运”，驿站的住宿条件和环境都比旅店好。房间里有四张双层铁架床，床上整齐摆放着床被、枕头、床上书桌，还配有空调、卫生间、阳台、无线网络，水电免费，“感觉就像大学宿舍一样。”
从2013年10月底，已经陆续有400多名90后毕业生入住过深圳青年驿站，“站友”是他们对彼此的昵称。他们来自五湖四海，大多不是名校毕业，家庭都并不富裕，在深圳也没有可以投宿的亲友，没有青年驿站，大多会选择住在不正规的廉价旅店里。他们看到深圳更多的机会和可能性，然而，在“寻梦”的过程中，他们也曾感到过迷茫、困惑。
找工，不易
石厦东村一带是福田市区的城中村，在一群老旧小区和出租屋包围之中，一幢绿色玻璃高楼显得格外显眼。今年7月份，刚开始运营的福田区石厦站就隐藏在这栋大楼的5楼。走廊的公布栏上贴着“毕业生必备――关于档案你必须知道的事儿”等资料，还有一家房地产公司招聘前台文员的启事。走廊的尽头是一个活动室，有几扇落地窗，光线明亮，几名“站友”正在电脑前浏览招聘信息。
周明这天没有出去面试。“每天都有在网上投简历，有时去跑跑人才市场。”他说，去面试了五六家公司，可是开出的待遇条件都不高，而且让他过去面试了三四次才谈待遇，“为什么不在招聘信息上标明待遇？这样就不用浪费彼此的时间。”周明对此感到郁闷，坐在一旁的的邱骅接过话茬，说道：“有些标明了待遇的也是虚假的。我去面试一些销售岗位，标明的底薪是2000多元，实际上只有1000多。还有些先叫我过去培训几天再谈待遇。”
与周明差不多同一时间入住石厦站的湖南女孩夏静悠，毕业于成都的一所大学的中文专业。在她印象中，深圳是一座年轻、包容、充满机会的城市。她曾想过当北漂，但北京对她来说“太严肃，太高大上了”，人才竞争很激烈，而上海和北京“有点排外”，“成都太过安逸了，想到深圳这样的大城市先闯荡一下。”她说，手机、微信上每天都能收到青年驿站推送招聘信息，也有到网上投简历，去面试了几家公司，正在等待复试通知。
刚去上班的郭少聪，对目前这份工作不是太满意，“很枯燥，天天都是做一样的事，感觉学不到什么。”他想去做销售，“刚开始会很辛苦，但能锻炼人，发展空间大。”不过，他还是选择暂时留在现在的公司，“先在深圳稳定下再说吧。”
住在福田八卦岭站的李辉，在网上投的简历大多石沉大海。而身上带来的3000元钱就快用完了，“深圳的日常开销比南昌多出一半，一天的伙食费要花30多块钱，去一次面试至少要花6元以上的公交费。”他打算再找不到销售的工作，就先随便进一个工厂一边干一边找。
6月份住进驿站的秦斌开始感到焦虑，初到深圳时，他信心满满，估计一个月内应该能找到合适的工作，转眼间一个月过去了，工作依然没着落。“去面试小公司一般要求有工作经验的，大公司连实习岗位都‘高攀’不上。”他认为找不到工作的原因除了缺乏经验外，最主要是专业功底不强。一次面试时，HR让他设计一个陶瓷材质并具有欧洲元素的加湿器，“他看完我画的设计图点评说，我的绘画透视基础不好，线条不够利索，而且没有考虑到所设计的产品的材质。”虽然最终没有应聘成功，但他也从中看到自己的不足和积累了面试经验。
青年驿站规定的住宿期限是7天，但在床位有空余的情况下，会允许入住学生延长住宿时间。住在409室一个多月，总有找到工作的“站友”搬出去，又有新的“站友”搬进来，秦斌早已习惯了这种迎接和送别，“有时送一些搬出去的‘站友’时，感觉就像毕业时送别大学室友一样。”
“起初，我认为深圳这样的大都市充满机遇，充满可能性，我要的就是这种无限可能。可是半个多月过去了，工作还是没有着落，不知道这‘可能性’在哪里。倒不如回乡创业好了，我并不觉得这是畏难退缩，只是实在想象不出在深圳的美好生活。”在青年驿站有一本留言簿，上面写满了曾入住的“站友”的留言。这是其中一位来自江西的“站友”的留言，或许代表了很多住在驿站的“毕剩客”的感受――在偌大繁荣的城市里，找不到属于自己的一片天地的那种迷茫感。
留下，离开
与郭少聪同住的几个室友已经找到工作，白天都出去找房子了，准备搬出驿站。郭少聪周末一有空就出去找房子，找了一个多星期，都没有看中合适的，“在市区，一个没有家电的单间都至少1000元。”他现在拿的试用期工资只有1000多元，转正后工资也就3000元，对他来说，市区的房租太贵了。但他想住的地方离公司近一点，“我不想把时间浪费在上下班途中。”他打算先租住公司附近的青年旅社的床位房，“一个床位包月的话500多块。”
李辉放弃了进工厂的想法，因为他在驿站走廊上的公布栏上看到 “募师支教”的信息，决定先报名去支教。在他看来，支教是一件值得去做的事情，“趁现在自己满腔热血，赶紧去做些有意义的事。等以后工作了，就不知道还会不会有这样的热情。”他说，他的缺点是在公众场合发言就很紧张，“去当老师，我能站在讲台上，把台下的学生当做听我发言的观众，也许这样的经历能克服我的缺点。”李辉计划去支教半年再回来深圳找销售类的工作。
现在已经在深圳一家安防产品公司上班的秦斌住在公司的员工宿舍。他也想过出去外面租房子，但深圳猛涨的房租让他望而止步。“在关内红岭那里，一室一厅的空房，大小20平方米，一个月房租要2000元，关外的房租相对便宜，但离我上班的地方很远。”
虽然现在的工作和原本预期中的不一样，但他觉得还是能学到一些东西，“我觉得刚步入社会，学习处理事情的思维方式和人际关系的方法更重要。”他希望今后能往产品设计的方向发展。秦斌从小就喜欢画画，语文课上写作文时总是情不自禁地在旁边配上插画。青年驿站的留言簿上，别人都是规规矩矩地写字，只有他的那页一边是字，一边还配有搞笑的插画。他的梦想是完成一部漫画，“不需要出版，只给自己看就行了。”他笑着说。
搬出驿站后，秦斌和409室的“站友”偶尔会出来小聚。他记得，刚住进409室时，有一个和他一样学设计专业，喜欢画画的“站友”；有一个“站友”面试回来总会和他聊遇到的奇葩公司，还有一个总是乐呵呵的逗比“站友”…… 如今，他们有一些找到了工作，留在了深圳，有些没有找到，选择了离开，“我想这之中没有谁是成功或失败的，我们都是来深圳‘寻梦’的，而青年驿站就是我们每个人梦想的起点站。”
“产品有最好的品质，公司有最好的诚信度，做人与做产品的统一就形成了品牌，那么市场的大门将永远敞开!”在济南《现代营销》第二届读者节上，江苏盐城康驿保健用品有限公司总经理曹茗对记者如是说。
产品独特效果是衡量一个医疗保健用品市场发展的首要标准，康驿人提出“不仅仅卖产品而重要的是卖效果”的概念就是对产品品质的最好诠释。在本届读者节上，济南市某高校尤女士也来寻找项目，在康驿公司的展位上，因带去的产品在第一天就已早早卖完的情况下，尤女士很遗憾未能买上样品，就拿了点资料，展会结束后尤女士迅速同公司联系购买了B型活水器样品，亲自试用。喝了一周后，奇迹出现了，尤女士严重的失眠改善了，便秘也好了，当喝到第11天时，去称体重，吓了她一大跳：原来体重158斤的她居然降到151斤。更让她高兴的是血糖也从原来的8，3降到6，2，高血压引起的头晕、乏力症状也没有了，血压降到了基本正常的水平，周围的人很惊奇，纷纷打听尤女士最近在吃什么神奇的让人如此精神的保健品，让她十余天时间前后判若两人。看到自己这么明显的变化，尤女士非常激动，马上把喜讯汇报给公司，并正式申请成为康驿公司活水器系列产品在济南市的独家。对尤女士的请求，公司老总曹茗婉言相拒，因为他觉得尤女士仅从自己身上试用的效果看待全面是不妥的，应充分地调研市场，扩大试用范围，总结更多的效果实例，才更有利将来的市场推广，而且对她而言也能最大程度地避免投资创业的风险。但尤女士的分析也有道理，首先康驿公司的B型活水器既然敢和用户签订无效退货的使用合约，由公司对产品的质量负责，况且产品上市三年来，用户反馈好评如潮，公司自身也不断改进完善产品，提高科技含量，已取得国家二项专利。还有现代人对饮用弱碱性小分子团活性水保健养生的概念也是家喻户晓，老少皆知有好水才有好身体的硬道理。加之康驿公司B型活水器市场价位从580～960元，价格低廉，效果又快又好，老百姓都能接受。
10月24日，尤女士夫妇得知康驿公司曹总在临沂参加“创业交流会”，当天下午就坐火车赶到临沂，连夜签订了济南市的独家合同，而且一签就是三年。目前首批150台活水器一发到济南，就遭到了尤女士的邻居、亲戚、同事、朋友的抢购，仅两天就卖出去40多台，眼下尤女士正在认真做社区市场调研，准备扩大宣传力度，把济南市区和郊县都做起来，她也希望与济南地区的能人志士通力合作，共同把这个质优价廉的利国利民的活水器普及到每个家庭(尤女士电话：0531－89959527 15066120078)。
读者节成交火爆 新政策锦上添花
据悉，向尤女士的这样商还真不少，在《现代营销》第二届读者节上，有辽宁、吉林、河北、山西等地的十余位投资者与公司签订了活水器的合同。
目前，2009年的招商工作刚刚开始，康驿公司制定了更加有利商的事业发展政策，首先40台产品9600元的投资额就可做一个区县的独家，公司对商进行免费产品营销培训，享受销售100台返利50台的特惠政策，还与中国特效医术专业委员会合作举办中华绝技“百脉神功”推拿学习班，邀请知名专家、教授对商进行免费培训，并颁发学会委员中医师资格证书，代办国家劳动部门认可的高级技师证(注：“百脉神功”是对风湿类、类风湿关节炎、中风后遗症等各种痛症有手到病除、治愈率高的十种神奇的推拿手法)。相信2009年宽松的政策、卓著的产品功效和优势的市场价位，辅以新颖的会员制营销体系和独特的营销创意组合会让康驿公司的活水器走进千家万户，让商赚得盆满钵满。