时间：2023-12-12 13:31:57
昆仑山要雪多，先要天气长期寒冷，再经过千百年的累积，如果气候暖化，就不用倚天宝剑去裁，也会冰雪消融。个人财富、家族财富、社会财富也是一样，要有个有利于创造财富的环境，再有几代人的累积，才可以富甲一方。国要富，一是要有丰厚的资源，如果人多，还要经济好、税收多、福利相对少，入大过支，但无论如何都要累积。
17、18世纪，世上最富有的地区是亚洲，因为帝制使权力与财富集中而成富国。20世纪，工业革命不但带来了新技术，更把创造财富的力量由皇帝之手转到人民之手。富有家族多了，便产生了投资需求。通过市场创富，再加上一定的累积，于是便形成了欧美区富裕、亚洲区贫穷的现象。投资资金亦很必然地99％投在欧美，只1％投资于贫穷的亚非拉。
2008年的金融海啸，不光是一场金融危机，还是欧美创富美好时光不再的警告，就一如气候暖化，昆仑山下雪(投资机会、收益)会愈来愈少，迟早会冰雪消融，欧美富豪家族如欲保住财富，不能不离昆仑而去，寻找其他生财的地方。
近日美国10年期国债息率跌下2.8％，是2009年4月14日以来的低位，两年期的更跌至低于0.5％。IBM的3年期公司债息率也只有1.139％。
市场上资金之所以涌入债市，是在为美国有可能步入双底衰退乃至通缩作准备。
美国近期公布的就业数据大大出乎市场预料，职位大幅减少。今年7月，美国各州的新财政年度起始月。由于各州的财政均很差，所以在新财政年度里便开始裁地方公务员，7月份裁了5万名。有人估计，在2008年至2011年共要裁去近50万名地方公职人员，今时已裁了约25万人，余下的一年多里恐怕还要裁走25万人。以18个月计，平均每月要裁1.4万人。如果美国经济持续2.5％的低增长率，房地产业又不回升的话，光是州政府的裁员潮就足够拖垮美国的就业前景。
虽然在7月时，私人部门已增加了7.1万个职位，还有超过400万份招聘广告供求职者申请，但如果失业者仍是乐于领失业救济，而不是去做较低薪的工作，那么美国未来两年的经济增长将是十分疲弱的。
市场上资金看到这个，也就无法乐观起来了，必然寻求避险。
对发债者而言，债息低是好事，因为借贷成本可以低很多，但对持债者而言，就不一定。持有IBM的3年期债，每年只得1.139％利率，还不如持有IBM股票，有望获得3厘的股息，及3年后股价上升的回报。因此，如今既有资金漏夜买债券，亦有资金连夜买股票。
就算今时美国政府不延续布什政府的减税计划，将一切财政开支冻结于今时之水平，到2030年，美国政府的财政赤字负担仍会由如今的占GDP的50％扩到100％。也就是说，由今年到2030年，20年之内，美国政府都要愈来愈多地举债。这有何后果?今时只有2.8％左右息率水平的10年期美国国债会掉头升上3％，一到该水平，不少债券持有人就会有本金损失之虞，会赶快卖债。
1、《七绝·莫干山》
毛泽东
一九五九年十一月
翻身跃入七人房，
回首峰峦入莽苍。
四十八盘才走过，
风驰又已到钱塘。
2、《七绝·为女民兵题照》
毛泽东
一九六一年二月
飒爽英姿五尺枪，
曙光初照练兵场。
中华儿女多奇志，
不爱红装爱武装。
3、《七律·长征》
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
4、《登庐山》
毛泽东
一山飞峙大江边，
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，
桃花源里可耕田?
5、《清平乐·会昌》
毛泽东
东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
6、《十六字令三首》
毛泽东
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
7、《忆秦娥·娄山关》
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
8、《念奴娇·昆仑》
毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说?
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
9、《清平乐·六盘山》
毛泽东
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙?
10、《过草地》
张爱萍
绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。
野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。
随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。
帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。
11、《长征》
林伯渠
刚过草地到巴阿，无那西风日末斜。
且喜境界新耳目，不虞粮秣少胡麻。
巨猿解缆技殊巧，野虻射人事可嗟。
前路纵遥知马力，谁予便利敢分家。
12、《七律》
乌兰夫
共话长征忆昔年，朝朝塞北望江南。
行踪奇正敌围破，信息浮沉民意浅。
捷报迅传逾朔漠，义诗响应度阴山。
1、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》
2、寒更传晓箭，清镜览衰颜。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
3、不妆空散粉，无树独飘花。——李世民《望雪》
4、落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》
5、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
6、春睡起，积雪满燕山。——金德淑《望江南·春睡起》
7、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
8、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》
9、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》
10、久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。——张耒《夏日三首·其一》
11、今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——苏轼《少年游·润州作》
12、鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。——洪升《雪望》
13、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——刘基《北风行》
14、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》
15、好风休簸战旗红，早送鲥鱼如雪过江东。——陈维崧《虞美人·无聊》
16、八年十二月，五日雪纷纷。——白居易《村居苦寒》
17、头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——唐寅《画鸡》
18、罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，骨香腰细更沈檀。——韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》
19、孤飞一片雪，百里见秋毫。——李白《观放白鹰二首》
20、花明玉关雪，叶暖金窗烟。——李白《折杨柳》
21、闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。——曹雪芹《咏红梅花得“花”字》
22、唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
23、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》
24、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
25、柳垂江上影，梅谢雪中枝。——晏几道《临江仙·身外闲愁空满》
26、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征怨》
27、轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。——米芾《满庭芳·咏茶》
28、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》
29、人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
阿娜尔罕慢慢地把那枚土制像章从手包里找出来，呆呆地望着它；
“凭它就能在茫茫人海里找到我妈？在北京，我东西南北都分不清……”
罗振新叹了口气，把那枚像章接过来：
“罢，明天早上八点正，你到天安门前的人民英雄纪念碑下等我，我找个借口从家里溜出来，陪你去转一天。谁让我是你大哥呢！”
飞机停稳。果真，一到出口，罗振新就不认识她了。
在出口处，阿娜尔罕看见真有那么个身段姣好，精心打扮过的少妇像白天鹅般飞过来，众目睽睽之下，一把搂住罗振新。看他们亲亲热热朝停车坪走去时，她心想，生活中有个志同道合的伴侣该有多好？
阿娜尔罕找了家便宜旅馆住下。今晚就让兜里的书稿陪伴自己了。她还找了个本子，用现学的定位法舞谱，把一直刻印在脑海里的耶路撒冷街头那个小女孩的独舞的一招一式记了下来……
第二天八时，罗振新大步流星朝纪念碑走过来，塞给她一个火红的摩托头盔，两人向停车坪走去。阿娜尔罕朝他投过感激的一笑，跨上他的本田王后座。
于是两人满北京转起来，他们见文化主管单位、演出团体就进，结果一无所获。中午，两人在一个路边店买了盒饭，心事重重地扒起来。才吃了一半，罗振新突然把筷子一拍：“该死，快去旅店把那书稿拿来，我们先去找伍秀美。你妈妈不是北京舞蹈学院毕业的吗？她要回北京，母校肯定知道。也许他们还搞过同学会。”
“我就像杨白劳一样被你这个黄世仁逼账逼糊涂了，是该先去找伍老师。”阿娜尔罕把半盒饭扔下了。
于是本田王又奔驰起来。取来书稿，两人直奔舞蹈学院。
罗振新对这一带太熟了，他驾车就专钻胡同抄近路。在将要从帕儿胡同出来、马上就要到舞蹈学院时，罗振新刹住车了。左腿支在地上，右手向前一指说：
“我就住那楼的303。”说完，罗振新像中了定身法，那条胳膊再也收不回来。那幢单元楼下的道口，有个女人正被这熟悉的摩托车声吸引着转过身。
阿娜尔罕认出来了，是罗振新的妻子，昨天在机场见过。
这时，白天鹅过来的脚步可没半点美感，她像头母豹似地直冲到摩托车前，以迅雷不及掩耳之势，“乒”的一个耳光甩到罗振新脸上。
“好啊，两个多月没见面，清早我让你再躺一会，你推说社里有事。原来是与野女人勾搭兜风啊。”
“丽娜，你别误会，听我说，她叫阿娜尔罕，是我从耶路撒冷带回来的……”狼狈万状的罗振新结结巴巴。
“天啊，在耶路撒冷就勾搭上了？什么阿娜尔罕，她是爱拉野汉！走，到你们社里去，我要问问你们领导，记者从国外带回婊子了，他们管不管？走，走啊！”
“你胡说什么？我是跟她去要回我为她垫付的飞机票钱。人家是个助教，正派女人。”罗振新红着脸说。眼看着许多闲人围上来了，他想发动摩托车避开再说，谁知被眼快手更快的丽娜一把摘去车钥匙。
“这车是我的钱买的，今天你不说清楚哪也不许去。大家听到了，都掏钱给婊子买飞机票了，下一步再给她买什么？买别墅？买汽车？天啊，这日子怎么过啊！”丽娜一屁股当街坐下，大哭起来。
现在罗振新反倒冷静下来了，回头对阿娜尔罕说：
“我是走不掉了，好在舞蹈学院不远，你一个人去找伍老师，如果找到你妈妈再给我打电话。”
阿娜尔罕从来没有经历过这种事，这时她有地缝也会钻下去。她慌不择路逃开十几米。罗振新想起那枚像章，叫住她，抛了过去：
“阿娜尔罕，接住，你的信物！”
“老天，你们连信物都交换过了？你这个不要脸的，老娘跟你没完！”丽娜又从地上一跃而起，一把扭住罗振新。
阿娜尔罕没命地逃离这块是非之地。罗振新有苦头吃了——她想。
进了舞蹈学院的后门，阿娜尔罕的心情才稍稍平静一点。
经人指点，她上了单身教工宿舍楼。阿娜尔罕在嘀咕：伍老师还是单身？
她敲响了404小套的门。太幸运了，主人在家，开门的女人就是她想象中伍老师的样子：五十挂零年纪，短发，一张永远在微笑的脸，一双充满智慧、阅尽人间沧桑的眼睛望定陌生人。
“你是……”
“我刚从耶路撒冷来，从诺亚。埃许柯尔教授那儿来。我带回了您的英语本《定位法舞谱》手稿，请查收。”阿娜尔罕踏进门，取出那部手稿。
“啊，太好了！”伍秀美捧着自己的成名作，眼睛睁大了。
“英语版的样书收到了吧？希伯莱文本教授很快就会寄给您的。本来我还会带回她给您的亲笔信。可惜，她受伤了，九月二十一日，耶路撒冷大爆炸，这位举世闻名的舞蹈大师失去一条腿……”
“啊，一个舞蹈家失去腿？太惨了……哎，姑娘，你还没有作自我介绍呢。”
阿娜尔罕于是作了自我介绍，说了自己想学舞蹈理论的愿望，叙述了自己如何结识埃许柯尔、如何奔赴以色列、又狼狈而回的经过。说到后来，把伍老师听得笑起来了。
“行，我去跟学校领导说，给你办入学手续。埃许柯尔教授看中的研究生，我没有理由不收下。在没办手续之前，可以暂住我这里。说真的，我女儿要活着，也有这么大了，她也肯定有你这么美，因为她也有维吾尔血统。三十年了……”伍秀美回忆说。
“伍老师，我今天来，真还有第二件事，想请你帮我找我妈……”说着，阿娜尔罕慢慢掏出那件“信物”，那枚不平常的像章。
伍秀美接过像章，她的脸一下子白了，她整个身子都在抖，说话的声音也抖得厉害：“你，阿娜尔罕，你是葡萄沟人？你爷爷叫买买提？”
阿娜尔罕惊恐地点点头，伍老师神情的变化真有点吓人。
伍秀美一把抱住阿娜尔罕，她随即号啕大哭起来：“天啊，阿娜尔罕，我的女儿，这不是做梦？”
失态的伍教授站起来，从箱里取出一大叠退回的信，上面均批着“查无此人”……
“从我记事起，由于沙进人退，爷爷就带着我搬了五次家。”阿娜尔罕哽咽着说明了这些寻找亲人的信投递无着的原因。
“有一年，石油部一个专家组去那一带，我曾托其中一位熟人代我查访。他回来后说，买买提大爷和他收养的小女孩早死于一场沙暴。我哭干了眼泪，以后也就慢慢死心了……”此时的伍秀美已是声泪俱下。
“维吾尔人中，叫买买提的太多了，那可能是别家的事。”阿娜尔罕这样解释。
“好了，我们该高兴才是。对了，你还没叫我妈呢！”伍秀美擦干眼泪，站了起来。
“妈，别高兴得太早。你刚认了女儿，就要妈替我还债，一笔不小的债，真的。”
阿娜尔罕说了欠罗振新公款的经过，妈妈听得笑出声来：“哟，这年头这样的好人不多了，这可不能让他为难。今晚我们庆贺庆贺，请好朋友来家聚一聚。我这就去银行取钱和买菜，你打电话，请那个新华社记者来家吃晚饭，顺便把钱还给他，让他明天好报销。”
妈妈走了后，阿娜尔罕重新打量这个陌生的环境。卧室里有一张单人床，窗前的写字台上的小镜框里有张发黄的黑白照片，照片上一个穿军装的、英俊的维吾尔小伙子露出永恒的、被定格了的微笑。
阿娜尔罕知道是自己的生父。捧着这个小镜框，阿娜尔罕再也止不住自己的眼泪。她是为妈妈感到深切的凄楚。一个女人，整整三十年，把自己封闭在一个斗室里，守着对一个亡灵的苦恋，并把这份痴情转化为对事业追求的动力，做出让世人刮目的成果。这三十年对于她是何等艰难？别看她外面风风光光，可回到家她心里比谁都苦。
回到小客厅，阿娜尔罕按名片上的号码拨电话了，接电话的是个女人，阿娜尔罕刚客客气气说了句“请问罗振新先生在家吗”，就像捅了马蜂窝，那女人立刻歇斯底里地骂开了：“你们这些野鸡婆有完没完？我老公是唐僧肉啊？你觉得当第三者十分光彩不是？”
阿娜尔罕没有挂断电话，先前在大庭广众之下受的羞辱顿时化作万丈怒火，她对着电话机，自己也弄不清何以会喷出这番话：“你听着！按理，该通知精神病院来收你去住院。现在要留着你在一边看，你说对了，这个第三者我做定了。在这之前我本没有这个念头，但现在我发现，你不配做罗振新的老婆，我发誓，一定要把你老公勾引到手，让你做个活寡妇！”
阿娜尔罕这才放下电话。她脸色铁青，胸脯在剧烈地起伏。想到自己刚才在电话里的即兴发挥，又扑哧一声笑起来。唉，电话还是要打的，亏得名片上还有个传呼号……
不一会，电话铃响了，传来了罗振新的声音，阿娜尔罕急忙说：“告诉你，找到了，十分顺利，既是老师又是妈妈，真的没有想到！我妈请你来吃晚饭，顺便还给你钱。你现在在哪里？避难所？真可怜，快来吧……”
妈妈请的“老朋友”只有一个人：原舞蹈学院院长，著名美学大师高朋教授。在伍秀美还是学生时，高教授就是她的任课老师。几十年来，他对自己的得意门生的治学和生活一直很关心。伍秀美对恩师也十分敬重，这大半辈子遇上的沟沟坎坎，伸出手来拉她一把的总是高教授。比方那年伍秀美倒流回北京，成为北京市一个无业游民，就是高教授全力保举，使她回校当上助教。尽管那时他“反动学术权威”的帽子还没有摘去……
前年，63岁的高教授从院长的岗位上退下来，他只保留了一个学院艺术委员会主任的头衔。目的是趁自己健康状况还可以，集中精力在学术上来个最后冲刺。这样，师生俩接触得多了，难免会有些风言风语，但这一切对于他们是无所谓的。去年，高教授的老伴患乳腺癌弃世而去后，伍秀美觉得自己有责任在生活上给恩师更多的照料和安慰。同事们也认为，两人搬到一起过是好事也是早晚的事。这一来风言风语反倒没有了。今天，伍秀美有了这么大的喜事，能不请高教授过来坐？
席间谈到阿娜尔罕入学的事，高教授说，正因为是伍秀美的女儿，更要避走后门之嫌，明天他出面请几位教授来搞一个考评，让阿娜尔罕表演一段独舞，作一次答辩。这一来阿娜尔罕慌了神，她可没一点准备。情急之下想到昨晚在旅馆里搞的那个玩意儿，加上个“耶路撒冷街头”的标题，便怯生生、羞答答地交给高教授。高教授把面前的酒杯一推，读起这份用定位法舞谱编写的舞谱。坐在横头的伍秀美也凑过去看起来。看着看着，两张脸上都显现出惊讶的神色。最后，高教授那张古铜色的国字脸一抬，朗声说道：“行，有戏！”
于是，话题就集中到定位法舞谱上来。
“其实，高教授知道，对于定位法舞谱，我只做了些整理、编排、定名工作。第一个把它发掘出来，并用于记录现代舞蹈动作的人，是已经不在人世的阿娜尔罕的生身之父买买提。”伍秀美说，“你爸爸进歌舞团当专业舞蹈演员之前就是战士业余演出队的尖子。他们部队负责我国核试验场的警戒。
每次核试验之前，他们都要对那片区域进行仔细搜索，把误入禁区的牧民和牲畜往外送。一次买买提那个小组进入高昌故城的遗址。那是在一次沙暴过后，风刮跑了流沙，露出一个古代地宫的进口。买买提和他的战友打着手电进了地宫。他说地宫很大，也许盗墓贼多次光顾，里面除了两具干尸什么也没有了。引起买买提兴趣的，是地宫墙上画着的一长溜壁画。前头五个汉字题名：‘念奴步步娇’。整个长卷画着一个十分娇美的古代舞女的一十八个舞姿，怪的是每个舞姿旁边都标有一串古怪的符号，这些符号正代表着不同的舞姿，这可是非常有用的发现，战士演出队正苦于没有法子记下每回排的舞蹈呢。他让战士打着手电，自己掏出笔记本赶快临摹起来。可惜没等全部画下，电池已耗尽。两人摸出地宫，买买提在随身带的军用地图上标上了这个地宫的位置。事后，他根据这些不完整的资料，探究出其中的内在规律，并试着用它来标注现代舞蹈动作，觉得挺实用的。他想再进地宫，把没有抄完的部分补充完整，可惜再也没有机会。后来他把这个秘密告诉我，包括事后他根据那幅军用地图描画在他小本子上地宫的位置。听买买提说，事后不久，与他一同进入地宫的那位战友在执行一次任务时遭遇沙暴牺牲了，世界上知道那地宫秘密的，只有他和我两个人。那个地宫的进口处估计很快会被流沙遮掩，发现它又会很困难。
以后就发生了干校中那回事。买买提在他生命的最后一刻，以肉体当纸，运用当时只有我们两人能读懂的舞谱，记下了派他去学的忠字舞。从这个意义上说，他真是那个时代最忠的人。”
罗振新忘了喝酒，低着头在作速记，并不时发出“太精彩了”的赞叹。
“你别记，至少在目前，定位法舞谱还不能宣传。因为它太专业化，目前要用它去普及还很困难。而且，它也不完整，比方舞者在过程中的呼吸，还缺少标示方法，合舞中的多种演示，也显杂乱……毕竟，十八种舞姿，买买提只抄下十二个……我多么想进那个地宫再看一看啊！”
罗振新嚯地站起身来：“这有什么难的？去，明天就去！那儿早不是禁区了。这次总社把我召回是从安全考虑，让我休假，我正空着，我陪你们去！”
高教授把身子往椅背上一靠，环视三人，慢慢说出自己的想法：“是啊，我退下来了，身体蛮好，为什么不能到新疆走一趟？经费问题不大，前不久我出了一套文集，有三万元稿费，花光拉倒。如果明天阿娜尔罕入学考试通过，成为我们学校的研究生，那就一起去，当我们的维吾尔语翻译。至于小罗，愿意去就更好。趁热打铁，三天后出发，这事就这么定。新华社大记者搞车票方便，你去订四张去吐鲁番的软卧。”
饭后，阿娜尔罕送罗振新下楼。见他没骑本田王，再加身上又带着一笔钱，就陪他多走几步。反正他家离舞蹈学院不远。
可是，出了校门，罗振新竟然向相反方向的一个公共汽车站走去。
“怎么，不回家了？”阿娜尔罕问。
“这家还回得去吗？”罗振新苦笑着，“那房子是她们歌舞团的，她说没我的份，不准我进门了。我们社有个夜班记者值班室，里面有几张床，已成为像我这样受苦受难的男同胞的避难所了。”
到了公共汽车站。
“再见，阿娜尔罕，明天我会来看你跳舞的。不过我建议你把那女孩改成一个失去家园的巴勒斯坦女孩，那更能突出战争苦难，对和平的渴望才更有震撼力……”
“你这建议很好。你好像对舞蹈很内行，以前常看她跳白天鹅？”
“以后我一定常看你跳舞。”罗振新在跨上刚进站的公共汽车时说。
第二天在考评现场，排练厅里除了考评老师，余下的座位被学生们挤了个满满当当。
场灯暗下来，只剩下舞台上一团白亮的追光。随着钢琴曲的进展，一个失去家园的巴勒斯坦少女跋涉在求生路上，她一会儿祈求真主，一会儿乞告路人，孤立无助的她在生死线上苦苦挣扎。由于她遮着传统的阿拉伯面纱，看不到她面部表情，独舞者运用形体语言来表现她的痛苦。她身上每一个关节，每一个能动的部位都充分显示独舞者的才能，她能把舞蹈语言的表现能力发挥到极致。有位大师说过，当舞蹈到了需要面部表情来说明情绪时，那就是舞蹈的悲哀。阿娜尔罕干脆用面纱来遮掩自己的脸，这实在表明了她的胆魄和才气。
独舞的结束部分安排了一组很有匠心的动作：卖舞的女孩被一群看不见的异教徒围在中间，异教徒们起哄、要她摘去面纱才给钱。于是，珍贵的、圣洁的面纱被摘去，随着阿娜尔罕带有西域人种特色的清丽哀怨颜面的显现，观众的心被一下子拎了起来。舞台上，卖舞的女孩由于饥饿，由于心力交瘁，慢慢倒下去，以一串比著名的“天鹅之死”更为揪心的动作，倒在耶路撒冷街头，化成追光中那个一动不动的睡美人。
排演厅里鸦雀无声，人们似乎还没有从独舞构筑的意境里醒过来。过了许久才响起掌声，这掌声开始时一声两声，继而才山呼海啸般爆响起来。
站起来的高教授热泪盈眶地摆着两只手，才把掌声压住，老教授对身边的几位大员高声说：“我以学院艺术委员会的名义建议我们学校上报这支‘耶路撒冷街头’参加今年的全国独舞大赛！不过舞美和灯光音响都要精心设计，几个转折处也得精心雕琢，我相信它一定能成为精品，一定能在全国大赛中一鸣惊人，为学校争得荣誉！”
高教授的话又被掌声淹没了。
现任院长方教授一边鼓着掌，一边走到台前，高声说：“伍秀美，祝贺你们母女！”
阿娜尔罕稀里糊涂被妈妈拉下台，她轻声问妈妈：“妈妈，我考取了吗？”
“这还用问？不录取你，怎么会选这支舞代表学校参加全国大赛？”
原来，为了推动我国舞蹈事业的发展，中国舞蹈家协会在每年的金秋都要举办全国独舞大赛。作为舞蹈最高学府的舞蹈学院自然是要有新作参赛的。而且拿出去的东西即使拿了二等奖也意味着失败。所以，学院艺术委员会感到压力很大。现在，看了阿娜尔罕的“耶路撒冷街头”，艺委会那些大员才松了一口气。
这时，罗振新捧着一大束鲜花，向阿娜尔罕推拥过来。
阿娜尔罕接过他的鲜花，却在听一边的妈妈和高教授、方院长他们商量日程安排的事。妈妈说，近日还要陪女儿去乌鲁木齐转关系，九月底之前赶回来突击这支独舞。方院长点头准了她的假。阿娜尔罕知道，妈妈这是借口，她的心早飞到高昌废墟那神秘的地宫里去了。当然，高教授是用不着请假的。阿娜尔罕转过身，轻声地问身边的新华社记者：
“你忘了你的任务了？车票呢？”
罗振新一拍脑门：“我这就去拿票！”
三天后，老少四人上了西行列车。正好占了一个软卧单元。由于插进全国独舞大赛，他们的日程相当紧。
长途旅行是十分枯燥的。大学者高朋正好利用这段时间，给同行普及一下此行目的地的历史知识。
高教授说，高昌是前凉的一个郡。公元442年一个名叫沮渠无讳的人率北凉余部，赶跑高昌太守，在这里建立西凉国。460年柔然灭了沮渠氏，立阚伯周为高昌王，就以高昌为国号了。后来一个叫麴嘉的人当高昌王。高昌最繁荣的时期就是从麴氏直到唐朝为止。当时这个丝路重镇土城一周有十里路长。如果买买提在那儿发现一个“规模宏大”的地宫，估计也只有麴氏才有实力兴建，或者建于麴氏，唐朝的地方官继续扩建完工。当年那片土地虽然不像今天这样荒凉，可毕竟风沙很大，为了躲避风沙，那里的人倒真的爱在地下搞建筑。因此，我们此去该是去寻一个唐朝遗梦。就舞蹈而言，盛唐已把它推到了顶峰。直到今天，当我们想象唐明皇杨贵妃编演霓裳羽衣舞时的盛况，仍令我们激动不已。”望着飞速后掠的八百里秦川，高教授在娓娓而谈。
坐在对面的伍秀美边听边翻着那个纸张已变黄了的小本子。上面既有买买提临的古舞谱，又有地宫位置图。她左肘支在小几上，手托着腮陷入沉思。
“那么，这‘念奴步步娇’又是什么意思呢？”她问。
“很简单，那十八幅舞姿图和这整部舞谱，记的就是一支名叫‘念奴步步娇’的独舞。这可能是念奴本人所作，也可能是别人根据念奴跳的舞记下来的。”高教授说。
“念奴是谁？”阿娜尔罕好奇地问。
这一来躺在上铺看书的新华社记者不甘寂寞，到他卖弄的时候了。他说：
“念奴是那时长安最有名的歌伎。唐明皇把她召进宫中，就成宫廷歌唱家了。用今天的话来说，她该是个流行歌曲红歌星。后人根据她唱的歌形成一个固定格式，定成一个词牌名像苏东坡的大江东去浪滔尽千古风流人物，毛主席的横空出世莽昆仑阅尽人间春色都叫念奴娇，古时候唱歌也像今天唱流行歌曲一样边唱边舞。念奴唱念奴娇跳的舞，就是念奴步步娇了……”
一
典雅技巧一：力求诗意
一纸好的评语是一支激活素，可以把沉睡中的学生激醒；可以让信心、雄心如樱花般开得灿烂，开得耀眼；可以使心如枯井般激不起半点波浪的人，心灵之泉喷涌，变成浩瀚的大海。一纸糟糕的评语是一种制冷剂、一剂麻痹药，可以让燃起的烈火，整个掉进冰窖，去品尝冰的刺骨，与那千年寒冰共唱：“冷了，冷了，冰冷了……”；可以使如长江流水般的心河，变成黑色死潭，就算把泰山投入，也可能不见一丝波纹。
作者运用多种修辞格，以发挥议论诗意化的形象赏识教育在学生成长过程中的积极作用。
典雅技巧二：巧用名言
朋友，生活是五彩缤纷的。也许“淫雨霏霏”会使你“感极而悲”，“皓月千里”会使你“心旷神怡”，但只有“不以物喜，不以己悲”才是生活的真谛。有了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，就一定会“直挂云帆济沧海”。
文章写怎样对待生活中的挫折与痛苦、苦闷与彷徨，结尾处以范仲淹、杜甫、李白的名句来勉励读者，画龙点睛，富有哲理，余味无穷。
典雅技巧三：哲理升华
受挫一次，会对生活的理解加深一步；磨难一回，会对成功的内涵悟透一层；失败一次，也同样会对幸福的意义百倍珍惜。
用精练而极富内涵的哲理化的语言，阐述了对幸福的看法和认识，给人以启迪。
典雅技巧四：善用修辞
眼前是无尽的深渊，你没有止步，心中是无畏，是对嶙峋怪石的藐视，是对黑暗的憎恶，是对生命升华的渴望。充满力量的心，化作快速的脚步；你跌落，你飞扬，你也挥洒着泪珠，那隆隆的声音是你的呐喊！面对你，有人提笔写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的赞美。
在这里作者自由灵活地运用拟人、比喻、排比、引用等多种修辞格，将瀑布刻画成一个顽强的战士，让人感受到语言的魅力。
典雅技巧五：多用想象
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英雄无畏；……
“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠……
“3”是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉无奈；……
作者新奇浪漫的想象让人击节叫好。看似普通的几个数字，在作者的笔下仿佛具有了灵性，充满了诗意。
典雅技巧六：活用抒情
生命树上的落叶缓缓飘落，不经意间，才发现岁月已给它套上了14圈年轮；宽的，是我的欢乐；窄的，是我的忧伤。每一圈年轮都告诉我――我又大了一岁。
字里行间流露出淡淡的哀愁，是我成长季节中的困惑？还是对逝去光阴的留恋？作者以散文般的语言，抒发了自己的情怀，读来真实感人。
典雅技巧七：巧借课文
语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中寻找它的答案。（《冷香飞上语文》）
课文中的人物、事物和景物等进入作文是一件令人爽心悦目的事。作者借助联想和想象的翅膀将的诗词、美国惠特曼的《草叶集》、柳永的《雨霖铃》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的诗歌和朱自清《威尼斯》等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然作者并不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比古使用典故的雅词一样，将原文或原诗简缩成一个语或短语，使读者一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。
二
典雅技巧用于构思谋篇，其实也很容易操作。典雅技巧之实战演练：《寻》。
运用相关技巧谋篇构局，结构整篇文章可分三个步骤：素材准备、构思提纲、写作成文。
素材准备：
1.当看到题目之后，尽力在大脑中搜罗与题目有关的文化素材。
请思考：对于题目《寻》，你能想到哪些有关“寻”的诗句名言？你能想到哪些在自己作品中写过与“寻”有关的诗人？
2.假如你想到了很多的有关“寻”的诗句或者作家，那么，再想想，可以按照时间顺序做一个序列吗？
3.时间顺序出来后，你能根据各个不同的“寻”，得出一个相同的主旨吗？
4.抽取其中的概括性强的句子作为“题记”或者作为第一部分的引言，这样可以构造浓郁的文化氛围。（例文2就是抽取了坡《念奴娇》中的名句开头的）
5.按照时间顺序，用诗人的“寻”句作为每一节的开头（至少三节），接着抒发你对该诗人“寻”的评价，抒发时，要考虑使用偶句、排比句及散句等，使用一些具有古朴之味而且仍具有现代生命力的文言词。（按时间顺序构建全文，文章具有历史的纵深感。）
6.文章的结尾，用压缩性的排比来抒情总结（文章2即用此法）。一定要表达出你对“寻”的见解，对诗人（词人）“寻”的态度。
构思提纲示例：《寻》
屈原的“寻”：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索――寻求楚国的未来之路。
李贺的“寻”：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。――寻找诗人自己的理想。
李清照的“寻”：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。――寻觅个人生活的出路。
辛弃疾的“寻”：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。――找寻志同道合的人。
的“寻”：问苍茫大地，谁主沉浮？――寻问国家的未来前途由谁来掌握。
主旨：无论处于什么境地，人人都有自己的追求。而追求境界则取决于一个人的思想、所处时代和生活遭际，今天的我们该作什么样的追求，该寻找什么样的人生之路？
关键词： 《红楼梦》 马斯洛需求层次理论 女性自我意识
一、马斯洛需求层次理论与女性自我意识觉醒的关系
“马斯洛需求层次理论”（Maslow’s Hierarchy of Needs）是美国著名心理学专家亚伯拉罕・哈罗德・马斯洛于1943年在著作《人类动机的理论》（A Theory of Human Motivation）中提出的心理分析理论。他将人的需求分为了五种，从低到高分别是生理需求（The Physiological Needs）、安全需求（The Safety Needs）、社交需求（The Love Needs）、尊重需求（The Esteem Needs）和自我实现需求（The Need for Self-actualization）。
在马斯洛需求层次理论中，“生理需求”和“安全需求”属于较低级别的、本能的人类个体需要。“自我意识”关乎独立人格、个性诉求及对个体生命的珍视，它产生的前提是人类对自我需求的清醒认识。因此，只有当人产生了较高层级的需求，或者说更广阔、丰富的个性诉求，才能引导独立意志的觉醒，从而不断提高自身、丰盈自我。缘此，“社交需求”、“尊重需求”、“自我实现需求”的萌发是自我意识觉醒的标志和表现。
“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉”①？曹雪芹开宗明义，在《红楼梦》首篇便不吝笔墨褒扬了女性人物身上令人歆羡、敬佩的蕙心兰质。然而不容忽视的是，大观园仍然是一个由男性霸权主导的封建男权社会，封建礼教、封建等级制度、封建婚恋观仍然如团团浓雾般笼罩其上空，牵制着大观园里那一个个渴望自由呼吸的“裙钗”和“巾帼”。李之鼎在《红楼梦：男性想象力支配的女性世界》一文中点出作者所刻画的外象阴柔的女性世界，实则是由男性想象力统治与支配的世界②。因此，探究《红楼梦》中的女性人物自我意识的觉醒，只有将其置于特定时期的文化坐标，追溯社会环境对女性发展的制约，才能从文本细节中加深对人物塑造和两性话语社会建构的理解。
借助近代西方心理学要义中“需求层次理论”这一面棱镜探索中国古典文学《红楼梦》中女性人物的自我意识觉醒，能让读者更为清晰地捕捉到一个个闪现着人性光芒、争取个性诉求、渴望自由呼吸的鲜活形象，亦能更洞彻地把握一个时代的文化坐标。
二、从“社交需求”看《红楼梦》中女性自我意识的觉醒
1.“社交需求”的定义
简单来说，“社交需求”指人对感情、归属的渴望（the love and affection and belongingness needs）③，即个体对归属于某个团体、获得友谊的希冀和对理想爱情的孜孜求索。
2.“友情需求”与女性自我意识觉醒
集会、聚餐是朋友间你来我往的社交方式。大观园众姊妹，不论血缘亲疏，只要志趣相投，就乐于通过社交聚会纵心养性，享受闲情雅致。同时，通过社交聚会，姐妹间深化了彼此情谊，找到了自我在小集体中的归属感。
最能体现大观园众姊妹间情意浓浓的芝兰之交的莫过于那些由姐妹们自愿集结且主导的诗社活动。海棠社聚集着一群口吐莲花、志同道合的才女，于风亭月榭中宴集吟诵，“或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈”④。五次诗社集会，姊妹们尽情挥洒着诗情，享受着心照不宣的天然亲近。小小的集会里，酝酿的是一曲曲妙语连珠式的雅文佳句和一段段渐渐升温的情谊。于是，姊妹们越来越依恋于这种高雅的社交方式，渴望得到诗性的锤炼、团队的归属。正是这种集体归属感强化了个人价值和自我成就感，让姐妹们在小小的竞争中展露了诗赋能力、品鉴能力、管理能力。
3.“爱情需求”与女性自我意识觉醒
爱情是研究女性的永恒主题，是折射女性身份特性的一面透视镜。然而，囿于明清封建婚恋观和礼教的束缚，大多数女子只能顺从父母之命，抑制情愫，迁就做活，不自觉地被“物化”为婚姻的附庸品。《红楼梦》中的姊妹们不同于以往的“木偶式”女性形象，她们身上散发着天性解放的闪光点和不断萌芽生发的自我意识。下面本文分别从爱情掌控者、爱情本质理解、生理需求主导方、极端的独立选择四个方面出发，探究大观园姊妹们“爱情需求”的四种表现类型。
第一类“爱情需求”着眼于爱情婚姻的主导者、掌控方。《红楼梦》中女性自我意识的觉醒，集中表现在女性角色们从实践中开始追求真爱，把握幸福。二十四回“痴女儿遗帕惹相思”中，小红，这个外表弱柳扶风的女子显示了她坚韧的内心与机巧的心思。发现自己已无法忘情于荣国府嫡派的“公子”贾芸的小红深知事在人为，于是假托丫鬟将手帕故意落在心上人那里，又通过“蜂腰桥设言传心事”，用信物表情达意，用勇敢又机敏的追求，主动创造了一段浪漫邂逅，从而免去了多少苦心痴望的日日折磨。
第二类“爱情需求”从对爱情本质的理解出发。爱情并不是为了遵循“女必嫁”的封建契约；爱情之美体现在对人性的基本尊重上，体现在精神契合和人格和谐上，体现在两个自由天性的碰撞、交融和共鸣上。可以说，《红楼梦》中唯一有这样纯粹的、不掺过多封建杂质的爱情观的莫过于多情才女林黛玉了。她对爱情的追求方式虽不如小红那般主动而炽热，但她汲汲寻觅的却是一种背离传统伦理观念的、讲究志同道合及灵魂相契的爱情。她清醒地意识到，她和宝玉有着相投的雅趣和不加矫饰的纽带感，于是经常聚在一起“或读书，或写字，或弹琴下棋、作画吟诗，以至于描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚……”⑤在朝夕相处中，人生理想、价值观的开怀碰撞使他们愈走愈近。这个“病美人”只有在满足这份气性相吸的“爱情需求”的时刻才能有“捧心西子”、“亦嗔亦怪”般暧昧而甜蜜的娇笑。
第三类“爱情需求”则是由低级的“生理需求”异化而来的。“生理需求”指男女之间的性吸引。长久以来，“生理需求”一直由男性主导。私通儿媳、姨妹的Z珍，强索鸳鸯为妾的贾赦和“纯乎荡子气”的贾琏，是曹雪芹笔下所攻讦的只知“作践脂粉”的“世之好淫者”，对待女性即“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不得尽天下之美女供我片时之趣性”⑥，让人不禁感慨纨绔子弟无餍无度的“生理需求”及它所带来的腐蚀力量。女儿国中的尤三姐却彻察了男性皮肤滥淫的本质。相比尤二姐的逆来顺受，她大胆敞露自己的“生理需求”，一定程度上改变了“男性掌控生理需求”的“传统”。对于尤三姐通身的淫态风情，曹雪芹形容大胆：“竟真是他嫖了男人，而非男人淫了他。”⑦在某种意义上，尤三姐充分释放了女性长久以来生理上对人性的压抑，关照了女性本身的性满足感，产生了较另类的自我意识。
第四类“爱情需求”则反映了女性进行爱情选择时独立意识的觉醒。然而可悲的是这种爱情选择的社会成本、个人代价太大，书中的女性角色往往以悲剧性的自我牺牲收场。鸳鸯勇敢，她削发明誓的不懈抗婚；司琪决绝，她放弃生命只为争取婚姻自主；尤三姐刚烈，她“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，刎颈殉情。然而她们身上因为有着人性闪烁和自我意识的萌发而多了一份熠熠生辉的悲壮。
由此可见，正是花容月貌之时的大观园的姊妹们，已经有了让她们魂牵梦萦、孜孜以求的“爱情需要”，在追求爱情的路途中，越是长路漫漫、荆棘阻阻，越是光彩熠熠、执着不辍。
三、从“尊重需求”看《红楼梦》中女性自我意识的觉醒
1.“尊重需求”的定义
根据马斯洛需求层次理论，人的“尊重需求”（The Esteem Needs）分为两种类型，其一是对成就、名声、地位、晋升机会的渴望，其二则是对平等、自由的自尊需要和诉求⑧。
2.“尊重需求”与《红楼梦》中女性自我意识的觉醒
体现了第一种类型“尊重需求”的女性形象在《红楼梦》中数不胜数，并且在不同阶级层次中都有反映。
统治阶级为了维护自己的统治，练就了行云流水般的高超统治术。如贾府的“老祖宗”贾母，表面上好像只喜欢“寻乐、享受”，而内质上由于向往长治久安和众人拥戴，她是个深明大义、精明强干、非常具有统治术的女性。
较低层的女性希求向外延展事务的参与范围，又渴望有管理事务的广阔权力，从而证明自己的能力，得到更多重视。缘此，“金紫万千谁治国，裙钗一二可当家”的王熙凤威重令行⑨，显示着超凡的谈吐、交际、办事能力；庶出的探春却是一个有抱负的机敏的女孩，她一句豪言谱一曲胆识和魄力，令无数折服，多少喟叹，“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了立一番事业，那时自有一番道理”⑩。即使在丫鬟阶级，以小红、袭人为代表的女性等为地位、名利而机括质量、世故钻营，意欲稳操“必胜之权”。
相比第一类所强调的纵向流动，第二类“尊重需求”则诉求于平等自由、自尊自爱。拥有这一类需求的女性从攀高结贵的权力漩涡中抽离而出，只求人格平等，渴望自由呼吸。
集中体现这一点的便是“心比天高、身为下贱”的晴雯。她对曲意逢迎、媚主求荣的行为嗤之以鼻，反而大胆热烈地表达自己反抗奴性的诉求。“她反对别人的奴性，反对别人奴视自己，不肯以奴才自居”{11}，晴雯因而成了大观园里最无“野心”，却最有“野性”的女孩。她快意恩仇，痛快淋漓；她嬉笑怒骂，豪迈爽利。她身上那种宝贵的个性觉醒和勇敢的反抗意识都源于她血液中的“平等需求”。
由此可见，在森严的等级制度下纵然有绝对的阶级分层，但是同一阶层内又有着相对的流动性。因此，多少大观园的女性一生汲汲于追求“尊重需求”。她们因为自尊，更加渴望他人对独立个体的珍重，这类自我意识的觉醒既让人惊喜又惹人叹惋。
四、从“自我实现需求”看《红楼梦》中女性自我意识的觉醒
1.“自我实现需求”的定义
“自我实现需求”（The Need for Self-actualization）是最高层次的需求，是马斯洛提出所有需求后的延伸与深化{12}。“自我实现”放置于当时社会环境来看，是指拥有实现自我价值、充实自我的渴望，有争取个性自由的诉求，有强烈的独立精神和个性意识。
2.“自我实现需求”与《红楼梦》中女性自我意识的觉醒
在封建男权社会中，“自我实现”诚然是一种需要智识和勇气的选择，难能可贵且十分珍稀。在《红楼梦》众多女性形象身上有不同程度的“自我实现需求”萌芽。
譬如宝钗一句“呆香菱之心苦，疯湘云之话多”{13}彰明了《红楼梦》中有着微妙自我意识萌芽的两个似呆实灵、似傻实明的角色。香菱矢志学诗，甚至到了走火入魔的境界，从肤浅穿凿，到妙语佳句，终于“于梦寐中得来”，锻炼成了佳句。香菱“心苦”，却是为了提高自己的诗性，发掘自己的潜能，因此，她是真正的人格化的自我实现。而“真名士自风流”的湘云，却是大观园里一个真正活得率性自由、富有情趣的人。时而“割腥啖膻”，时而“醉卧芍药P”，冲破了封建礼教的桎梏。因此，湘云活出了自己心中勾勒出的理想自我，任性逍遥，只为换得内心纯净的一抹“魏晋遗风”。
然而，《红楼梦》中女性“自我实现需求”表现得最丰富的是林黛玉。她不仅拥有充盈的“社交需求”，还有着在当时弥足珍贵的高洁的气性和反叛的傲骨。她将短暂的青春韶华献祭给“质本洁来还洁去”的人格追求――即使在风起云涌、凄风苦雨中，她也能坚持独立的真我，保持人格的尊严。她反抗封建礼教，蔑视权贵，从不愿屈尊俯就。这从她对那些通过顺从时弊、恪守陈规的人的鄙夷态度中可以略见一二。她认为女性应自尊自爱，反对女人通过顺从赢得男人欢心，于是她洒脱一摔袖，骂北静王的串珠是“什么臭男人拿过的东西，我不要这东西”{14}。她认为女性应心性真实、纯粹，因而她从不会碌碌于点灯猜谜中大献殷勤，更不会戏笑彩斑衣，大展圆滑之计。
在一个大肆渲染“女子无才便有德”的社会，被称为“咏絮才”的林黛玉则表现了“女子有才才是德”的新价值^。她从不会抑制才情、自由性灵的生长，而是不断创造机会充盈自我，陶冶独特的艺术素养。她有着天才般的诗性，才思敏捷，词句清奇，风格多变，时而沉郁时而飘逸；她有着渊博的学识，不仅通读《四书》，还猎读《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，因而汗牛充栋，她的房间“哪里像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好”{15}。林黛玉仿若一位从大观园所有社会事务和权力倾轧中抽离出来的、具有诗性和仙气的女子。这种“抽离”正缘于她对女性独立性存在及自我定位的清醒认识。在封建牢笼中，她不屑于沾染明哲保身、八面玲珑的处世之道，反而活出了真我，风流灵巧，任性逍遥。
五、结语
把握《红楼梦》中的女性人物自我意识的觉醒，在某种意义上就是把握了中国一个时代的文化坐标。《红楼梦》中刻画的不同阶级的女性，在不同程度上已经将自己视为拥有独立个性的个体，产生了高层次的心理需求、人格诉求。然而囿于时代的限制，封建男权、封建礼教、封建婚恋观仍然肆虐横行，女性的“自我”总是不断被压抑、结构、扼杀。因此，当时女性的自我意识觉醒还不能从更高层次的经济独立、政治独立、职业多元化的现代高度把握。
从马斯洛需求层次理论看《红楼梦》中那些形形、千姿百态的女性形象，可以发现她们都有着独特的心理需求和不同层次的人格诉求。她们或徜徉于词坛诗社中收获志趣相投的友谊；或在寻爱途中采兰赠药，渴望双栖双宿的爱恋；或汲汲惶惶于功名地位；或漫漫求索于平等尊爱。少数大观园姊妹已经产生了价值塑造和自我实现的最高层次需求，她们身上展现的对自由的呐喊和对真我的渴望，反映了那个时代特定环境中的女性最高级别的精神诉求。
现代女性的心理需求和自我意识远比红楼经典中的姊妹们更强烈，也更深入。越来越多的人开始注重社交、尊重、自我实现的高层次诉求，而拓展参与、争取功名、经济自主等呼声愈发高昂。从马斯洛需求层次理论看《红楼梦》中的女性自我意识觉醒给予现代女权主义对女性意识新的思考角度和解构空间。
注释：
①④⑤⑥⑨⑩{13}{14}{15}曹雪芹，高鹗，著.中国艺术研究院红楼梦研究所，校注.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2005：1，499，322，90，184，773，676，211，547.
②李之鼎.红楼梦：男性想象力支配的女性世界[J].社会科学战线，1995（6）.
③⑧{12}Maslow， A. H. A Theory of Human Motivation[J].Psychological Review， 1943（50）： 380，381，382.
⑦许怡.尤三姐――勘破无憎爱[J/OL].红楼梦学刊（微信公众号），2016-12-14.
{11}王昆仑.红楼梦人物论[M].北京：北京出版社，2006：30.
参考文献：
[1]Maslow， A. H. A Theory of Human Motivation[J]. Psychological Review， 1943（50）：370-396.
[2]曹雪芹，高鹗，著.中国艺术研究院红楼梦研究所，校注.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2005.
[3]范凤仙.红楼梦女性意识探析[D].北京：首都师范大学，2002.
[4]李鸿渊.红楼梦人物对比研究[M].杭州：浙江大学出版社，2011.
[5]李之鼎.红楼梦：男性想象力支配的女性世界[J].社会科学战线，1995（6）.
[6]王昆仑.红楼梦人物论[M].北京：北京出版社，2006.
[7]姚燮.读红楼梦纲领[M].上海：上海大通书局，1930.
[8]许怡.尤三姐――勘破无憎爱[J/OL].红楼梦学刊（微信公众号），2016-12-14.
联想，作为一种思维形式，是指人跨越时空界限的一种思维方法，作为一种写作方法，指在写某事物时又想到了与此有关的其他事物，并把这些事物按一定方式写进文章。
联想在写作中的重要意义，为古今中外名家所公认。陆机认为，写作时只有展开“精骛八极、心游万仞”的联想，才能达到“笼天地于形内，挫万物于笔端”的境界。刘勰在《文心雕龙·神思》中进一步肯定了联想的作用，他说：“文之思也，其神远矣。帮寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”。这段精彩论述，说明作家写作时，经过跨越时空的联想，写出了珠圆玉润的文章。巴尔扎克说得更形象，他说，作家进行联想时，他的“心灵始终飞翔在高空”，“他的双脚在大地上行进，他的脑袋却在腾云驾雾”。他本人在创作小说时，常常借助联想推进故事情节的发展，一面写，一面自己跟自己吵架，其实他是代联想中的人物争吵，说明他在联想时已达到了忘我的境界。可以说“没有联想就没有真正的艺术”，同样，没有联想也不会有好的文章。
联想，有纵、横联想，虚、实联想等多种，这里以中专语文教材为主，对几种常用的联想方式略加浅析。
一、相似联想。这种联想是借助事物之间相似之处展开的联想，又分三种。（一）、取其“形似”。据《世说新语》记载，东晋谢安冬天与家人聚会论文，突然下起大雪，欣然曰：“白雪纷纷何所似？”侄谢朗曰：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫曰：“未若柳絮因风起”，堪称这种联想的生动事例。《珍珠赋》中，由珍珠联想到稻谷象“金黄的珍珠”，棉花象“雪白的珍珠”，莲蓬象“碧绿的珍珠”。《从百草园到三味书屋》，由复盆子联想到小珊瑚珠攒成的小球。鲁迅《秋夜》，由小青虫联想到向日葵子的形状。90年上海市高考作文题之一《0 的联想》，取材于诗歌《0的断想》，诗中由“0”联想到镜子、救生圈、战鼓等。是一个很好的联想作文题。这种联想常通过比喻修辞手段，把所要描写的事物表现得形象、鲜明、生动，给人留下深刻的印象。（二）、取其“神似”。《松树的风格》，从松树的风格联想到共产主义风格，进而联想到具有共产主义风格的人。《香山红叶》，由香山红叶联想到老向导也象秋天的红叶，越老越红。《猎户》中写到“百中”老人，联想到贾岛诗中的隐者，增添了“百中”老人的神密感。杨朔散文《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》等都使用了这种联想方式，收到了不同寻常的艺术效果。这种联想常用象征手法，赋予事物深刻的含义。（三）、取其“境似”。朱自清《威尼斯》，由威尼斯的地理特点联想到中国江南水乡的情景，由威尼斯运河的夜曲联想到中国秦淮河的夜曲。《荷塘月色》中，由月下荷塘的情境联想到江南采莲的情境。这种联想常用对比的修辞手法，加深读者对所写事物的印象，给人以亲临其境之感。
二、相关联想。这种联想是以某一事物作引子，引起与此事物有关的事物的联想。鲁迅《风筝》，由看到冬季北京的风筝，展开联想，引起如何扼抑音年弟弟制放风筝的往事回忆。马金的《秋夜》，由写字台上的《野草》联想到鲁迅的战斗精神。汤显祖《牡丹亭》中有一场戏，是写丫环春香陪老夫人到后园祭奠已死三年的杜丽娘，春香低头看见自己身上的罗裙正是杜丽娘生前穿过的，不由睹物思人，倍加伤感。这种联想在文章中常用于倒叙，造成悬念，使行文自然合理，使情节曲折有致，收到较好的艺术效果。
三、对比联想。这种联想是就两种事物或一种事物的两个方面进行对比，突出所表现事物的性质、特点等。鲁迅《故乡》，写中年闰土时联想到少年闰土的形象，以此与中年闰土的形象相对比，突出闰土的悲剧性。朱自清的《绿》中，为了表明梅丽潭绿得可爱，联想到什刹海的绿杨，虎跑寺近旁的“绿壁”，西湖的波光，秦淮河的水色。通过对比，说明梅雨潭之“绿”恰到好处、无与伦比。
四、类比联想。这种联想是将相同或类似的两种事物、两种现象放在一起，加以类比，揭示事物之间的共同属性，对所描写的事物推出一个确切的结论，它的基础是逻辑学中的类比推理。《包身工》中，由包身工制度联想到船户养墨鸭捕鱼赚钱，揭示了包身工制度的反动性。《惊人相似的一幕》，由苏联出兵入侵捷克斯洛伐克的兵力、时间、战术，联想到希特勒对捷的入侵，从而推出二者有“惊人的相似之处”。这种联想有助于人们对事物本质属性的认识。
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五、因果联想。这是一种揭示事物之间因果关系的联想，它的基础是逻辑学中的“因果五法”。运用这种联想，可以使文章前后连贯，说理严密。鲁迅《狂人日记》，狂人由看到赵贵翁与路人可怕的眼光，联想到二十年前踹了古久先生的陈年流水簿子，赵贵翁代为不平，因而约定路人同他作对。叶圣陶小说《夜》，老妇人因为女儿女婿被捕，提心吊胆，眼前老是出现“一滩血”的幻觉；听到货车铁轮的响声，就仿佛看见被绑着的两个，手足上戴着击触有声的镣铐。毛主席《水调歌头·游泳》，因“一桥飞架南北”，联想到“天堑变通途”。《念奴娇·昆仑》，因要“把汝裁为三截”，联想到“环球同此凉热”的“太平世界”
六、假设联想。这是一种以逻辑学中的假言判断为基础的联想。运用这种联想，可使论述或说明的道理更加深入。郭沫若《甲申三百年祭》的结尾，为了揭示李岩的悲剧意义，假设了四种情况，如果四种情况都能实现，将会出现完全相反的历史局面，由此引出了深刻的历史教训。《眼睛与仿生学》中，由老鹰的眼睛视野宽阔、视敏度高等特点，联想到如果“电子鹰眼”的研制成功，就可能用于控制远程激光制导武器的发射；如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，就可以象鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。
七、接近联想。这是一种由事物之间的形象、性质、特点等相接近而引起的联想。这种联想能把事物表现得更加深刻、全面、突出，引起读者由此及彼的思索。巴金的《灯》，由“灯”的作用联想到“灯塔”、“火炬”的作用。《狂人日记》中，由“海乙那”联想到狼与狗：“‘海乙那’是狼的亲眷，狼是狗的本”。《绿》中，由潭水之“绿”想到“仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的”，是就“蓝”与“绿”色彩接近的联想。唐王建《新嫁娘》：“未谙姑食性，先遣小姑尝”。新嫁娘不了解婆婆食性，联想到与婆婆食性接近的小姑子，表现了她的机敏与聪明。91年高考作文第一题，要求以圆月与衬物为例想象作文，也属于这类联想的作文题。
八、引申联想。这是一种就所写事物深入扩展的联想，运用这种联想，能进一步开掘事物的内蕴，升华文章的主旨，加强作品的意认。这种联想，往往表现为浪漫主义手法。毛主席《水调歌头·游泳》，由看到长江大桥的兴建，联想到“更立西江石壁”的工程及这个工程完成之后引起巫山神女的震惊，化腐朽为神奇，使作品更加深刻隽永，耐人寻味。《绿》中，由潭水之绿，联想到“裁你以为带”、“挹你以为眼”，表现对“绿”的极度赞美之情。安徒生《卖火柴的小女孩》中，小女孩由火柴的火光，联想到圣诞树的烛光，又由烛光升高联想到天上的星星，由天上的星星联想到流星的坠落，由流星的坠落联想到奶奶讲的故事，由奶奶讲的故事又联想到奶奶生前给予自己的温暖和慈爱。这样一步步地深入联想，深刻揭示了小女孩幼小心灵对美好生活的热切渴望，形象地控诉了资本主义制度的罪恶，收到感人至深的效果。
1.相似联想
这种联想是借助事物之间相似之处展开的联想，又分三种。①取其“形似”。据《世说新语》记载，东晋谢安冬天与家人聚会论文，突然下起大雪，欣然曰：“白雪纷纷何所似？”侄谢朗曰：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫曰：“未若柳絮因风起”，堪称这种联想的生动事例。《珍珠赋》中，由珍珠联想到稻谷象“金黄的珍珠”，棉花象“雪白的珍珠”，莲蓬象“碧绿的珍珠”。《从百草园到三味书屋》，由复盆子联想到小珊瑚珠攒成的小球。鲁迅《秋夜》，由小青虫联想到向日葵子的形状。90年上海市高考作文题之一《0 的联想》，取材于诗歌《0的断想》，诗中由“0”联想到镜子、救生圈、战鼓等。是一个很好的联想作文题。这种联想常通过比喻修辞手段，把所要描写的事物表现得形象、鲜明、生动，给人留下深刻的印象。②取其“神似”。《松树的风格》，从松树的风格联想到共产主义风格，进而联想到具有共产主义风格的人。《香山红叶》，由香山红叶联想到老向导也象秋天的红叶，越老越红。《猎户》中写到“百中”老人，联想到贾岛诗中的隐者，增添了“百中”老人的神密感。杨朔散文《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》等都使用了这种联想方式，收到了不同寻常的艺术效果。这种联想常用象征手法，赋予事物深刻的含义。③取其“境似”。朱自清《威尼斯》，由威尼斯的地理特点联想到中国江南水乡的情景，由威尼斯运河的夜曲联想到中国秦淮河的夜曲。《荷塘月色》中，由月下荷塘的情境联想到江南采莲的情境。这种联想常用对比的修辞手法，加深读者对所写事物的印象，给人以亲临其境之感。
2.相关联想
这种联想是以某一事物作引子，引起与此事物有关的事物的联想。鲁迅《风筝》，由看到冬季北京的风筝，展开联想，引起如何扼抑音年弟弟制放风筝的往事回忆。马金的《秋夜》，由写字台上的《野草》联想到鲁迅的战斗精神。汤显祖《牡丹亭》中有一场戏，是写丫环春香陪老夫人到后园祭奠已死三年的杜丽娘，春香低头看见自己身上的罗裙正是杜丽娘生前穿过的，不由睹物思人，倍加伤感。这种联想在文章中常用于倒叙，造成悬念，使行文自然合理，使情节曲折有致，收到较好的艺术效果。
3.对比联想
这种联想是就两种事物或一种事物的两个方面进行对比，突出所表现事物的性质、特点等。鲁迅《故乡》，写中年闰土时联想到少年闰土的形象，以此与中年闰土的形象相对比，突出闰土的悲剧性。朱自清的《绿》中，为了表明梅丽潭绿得可爱，联想到什刹海的绿杨，虎跑寺近旁的“绿壁”，西湖的波光，秦淮河的水色。通过对比，说明梅雨潭之“绿”恰到好处、无与伦比。
4.类比联想
这种联想是将相同或类似的两种事物、两种现象放在一起，加以类比，揭示事物之间的共同属性，对所描写的事物推出一个确切的结论，它的基础是逻辑学中的类比推理。《包身工》中，由包身工制度联想到船户养墨鸭捕鱼赚钱，揭示了包身工制度的反动性。《惊人相似的一幕》，由苏联出兵入侵捷克斯洛伐克的兵力、时间、战术，联想到希特勒对捷的入侵，从而推出二者有“惊人的相似之处”。这种联想有助于人们对事物本质属性的认识。
5.因果联想
这是一种揭示事物之间因果关系的联想，它的基础是逻辑学中的“因果五法”。运用这种联想，可以使文章前后连贯，说理严密。鲁迅《狂人日记》，狂人由看到赵贵翁与路人可怕的眼光，联想到二十年前踹了古久先生的陈年流水簿子，赵贵翁代为不平，因而约定路人同他作对。叶圣陶小说《夜》，老妇人因为女儿女婿被捕，提心吊胆，眼前老是出现“一滩血”的幻觉；听到货车铁轮的响声，就仿佛看见被绑着的两个，手足上戴着击触有声的镣铐。毛主席《水调歌头?游泳》，因“一桥飞架南北”，联想到“天堑变通途”。《念奴娇?昆仑》，因要“把汝裁为三截”，联想到“环球同此凉热”的“太平世界”
6.假设联想
这是一种以逻辑学中的假言判断为基础的联想。运用这种联想，可使论述或说明的道理更加深入。郭沫若《甲申三百年祭》的结尾，为了揭示李岩的悲剧意义，假设了四种情况，如果四种情况都能实现，将会出现完全相反的历史局面，由此引出了深刻的历史教训。《眼睛与仿生学》中，由老鹰的眼睛视野宽阔、视敏度高等特点，联想到如果“电子鹰眼”的研制成功，就可能用于控制远程激光制导武器的发射；如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，就可以象鹰一样，自动寻找、识别、追踪目标，做到百发百中。
7.接近联想
这是一种由事物之间的形象、性质、特点等相接近而引起的联想。这种联想能把事物表现得更加深刻、全面、突出，引起读者由此及彼的思索。巴金的《灯》，由“灯”的作用联想到“灯塔”、“火炬”的作用。《狂人日记》中，由“海乙那”联想到狼与狗：“‘海乙那’是狼的亲眷，狼是狗的本”。《绿》中，由潭水之“绿”想到“仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的”，是就“蓝”与“绿”色彩接近的联想。唐王建《新嫁娘》：“未谙姑食性，先遣小姑尝”。新嫁娘不了解婆婆食性，联想到与婆婆食性接近的小姑子，表现了她的机敏与聪明。
8.引申联想
这是一种就所写事物深入扩展的联想，运用这种联想，能进一步开掘事物的内蕴，升华文章的主旨，加强作品的意认。这种联想，往往表现为浪漫主义手法。毛主席《水调歌头?游泳》，由看到长江大桥的兴建，联想到“更立西江石壁”的工程及这个工程完成之后引起巫山神女的震惊，化腐朽为神奇，使作品更加深刻隽永，耐人寻味。《绿》中，由潭水之绿，联想到“裁你以为带”、“挹你以为眼”，表现对“绿”的极度赞美之情。安徒生《卖火柴的小女孩》中，小女孩由火柴的火光，联想到圣诞树的烛光，又由烛光升高联想到天上的星星，由天上的星星联想到流星的坠落，由流星的坠落联想到奶奶讲的故事，由奶奶讲的故事又联想到奶奶生前给予自己的温暖和慈爱。这样一步步地深入联想，深刻揭示了小女孩幼小心灵对美好生活的热切渴望，形象地控诉了资本主义制度的罪恶，收到感人至深的效果。