时间：2023-11-20 15:59:37
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。下面由小编来给大家分享女神读书心得，欢迎大家参阅。
女神读书心得1《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的---，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
女神读书心得2我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神.炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算上面什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?
《女神-晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负。
女神读书心得3当梧桐枯槁，当醴泉消歇，当世界充斥着腐朽的气息，你感到一种激情在心中涌动;当如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动在中国掀起了惊涛骇浪，你听到一种渴望在心中呐喊;当迂腐即将没落，新知即将盛起，你心中的力量骤然迸发，从笔尖喷涌而出。
你怒，怒旧中国的陈腐;你哀，哀旧思想的荒谬;你叹，叹旧文化的萎靡;你盼，盼这一切能如凤凰涅槃，重获新生。于是，你写下了凤起舞的低昂凰高歌的悲壮，你渴望，渴望那凤凰连同那冷酷如铁、黑暗如漆、腥秽如血的宇宙在熊熊火光中燃烧，将眼泪流尽，将污浊洗清，将情炎浇熄，将羞辱荡去，让这个腐朽的世界在黑暗中毁灭，让那个崭新的世界在火光中重生!
也许笔墨并不足以发泄你心中涌动的情绪。你说，你是一只天狗，你说你要吞下日月，你说你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看见世界被陈腐一点点吞噬，你看见黑暗在整个宇宙中弥漫，你便要呐喊，你便要咆哮，你便要与所有的青年点燃新知的火焰，把那些屠场、囚牢、坟墓、地狱统统燃烧殆尽。到那时，世界也许就如同一片光海，到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑。
是的，这便是你的梦想。让阳光洒满世界，让天空澄澈明亮，让新鲜的生命在大地上舞蹈。奔腾的长江，蜿蜒的长城，高耸的山峰，雪的旷野，这一切一切都是你的崇拜，你的追求。因为你已经看透了陈腐对生命的麻木，看透了陈腐对生命的毒害，看透了陈腐对生命的摧残;你不愿看见古老的中国文化被腐朽污染，不愿看见深厚的民族历史被腐朽剥蚀，更不愿看见璀璨的华夏文明因腐朽衰落……所以你爱着那更生的万物，所以你向往着那纯净的世界。所以你立志要用这一杆笔，扫去那万恶的陈旧，要用这一杆笔，书写下新生的美好，要用这一杆笔，追求你心中的梦想。
可是现实却是如此残酷，即使有无数个青年同你一样，在对崭新的世界不懈地追求，即使有无数个诗人也在赞颂希望，即使那些麻木的人在渐渐苏醒，即使，即使……但那些坚固的腐朽之墙岂能让你轻易推翻?然而，一个有梦想的人怎么会被现实轻易地打倒?乌云遮不住你炽热的理想，狂风刮不走你坚定的信念，暴雨浇不熄你燃烧着的希望。所以，你没有放弃，也决不会绝望，你说我们可以像女神一样，即使共工与颛顼斗得你死我活，折天柱，绝地维，但是圣洁的女神仍旧在黑暗与混乱中执著地追求光明，执著地造了一个新的太阳，是的，一个新的太阳。那么中国，中国文化，中国思想不也可以这样吗?当它们变得更先进，更有生命力，就可以同太阳一样，把每一缕阳光洒在每一个黑暗的角落，让昏睡的人觉醒，让懦弱的人坚强，让绝望的人看见希望……
五百年来的眼泪倾泻如瀑，五百年来的眼泪淋漓如烛。你放下手中的笔，似是看见了旧中国如同满五百岁的凤凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鲜、净朗、华美、芬芳，那火红的羽毛如同燃烧的火焰，绽放出中华民族最耀眼的光芒，那时的凤凰令群鸟惊叹，那时的中国令世界惊叹。你的脸上浮现出憧憬的微笑。你重又提起笔，在那首写满了新生的诗前，重重地写下了“凤凰涅槃”。
女神读书心得4今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。
遥想当年领军创造社的辉煌，《女神》《星空》的灿烂，《屈原》与《棠棣之花》的朗声高调……如今全部成为了《天上的街市》里《沙上脚印》，最终淹没在《黄海中的哀歌》，一切的一切都为商业社会的《天狗》所吞噬，在《辍了课的第一点钟里》的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人《立在地球边上放号》，《死》，《死的诱惑》啊，《火葬场》!在这《洪水时代》，《太阳没了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到处都是《如火如荼的恐怖》，《金钱的魔力》控制了整个世界，《朋友们怆聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富儿们的园里》……
当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。
“鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。
当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。
远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了……
多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。
女神读书心得5《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
女神读书心得作文精选
1、《女神》、郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。
2、其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的诗体，为“五四”以后诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。
（来源：文章屋网 ）
诗人用细腻浪漫的情感，浅唱轻吟的格调，仰望星空，勾勒出了一幅《天上的街市》，用丰富的想象描绘出了一幅绚丽多彩的图画。
诵读全诗，闭目瞑想，那虚无缥缈的夜空，真好像有一条美丽而繁华的市街。无数的街灯通明，橱窗里有着数不尽的奇珍，令人应接不暇，颇有昏眩的感觉。牛郎和织女，骑着牛儿，提着灯笼，摇摇摆摆地自由来往。此情此景，使人心旷神怡，笑逐颜开，为牛郎和织女的美好生活庆幸！因为在我国古代的传说里，牛郎和织女的故事，没有快乐，只有伤痛，是一出令人同情，让人痛心疾首的悲剧。而郭沫若却从理想主义的视角看去，展开浪漫主义的想象，说天河并不宽广，牛郎和织女可随意地骑在牛背上你去我来，可以提着红彤彤的灯笼在天街上自由来往。在郭沫若的笔下，他俩朝夕相处，生活得那样地自由，快乐，欢悦，没有悲伤，从而给予这个凄美的故事以全新的意义。作者之所以挥洒他的生花妙笔，革故鼎新，在诗稿里涂抹上如此浓烈、如此欢乐的色彩，乃是为了古为今用，折射出当时社会现实的肮脏和腐朽，引领人们对光明、自由、幸福生活的向往和追求。这首诗的思想意义，主要就在这里。
但是，诗歌毕竟不是绘画，而主要是诉诸听觉的艺术。诗人就曾这样说；“诗之不高兴被人看，我看怕就是因为离开了音乐的缘故吧？诗本来不是供人看的东西，落到供人看的现状，它是赶不上绘画和小说的。”（《关于诗的问题》，《郭沫若文集》第十一卷《集外》）《天上的街市》之所以广为流传，脍炙人口，另一个主要原因，便在于诗人在这种正确的认识下，使它具有强烈的音乐性。请听：
远远的/街灯/明了，好像是闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了，好像是点着/无数的/街灯。我想那/缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市。街市上/陈列的/一些物品，定然是/世上没有的/珍奇。你看，那浅浅的/天河，定然是/不甚/宽广。那隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然在/天街/闲游。不信，请看那朵/流星，是/他们提着灯笼/在走。
真是琅琅上口，和谐优美，悦耳动人之至！诗人用哪些方法使这首诗具有如此强烈的音乐性呢？概括起来，大致是：每节四行，行数相等，每句都采用双音尾；偶句押韵，四句换韵，每句少则七字，多则十一字，字数相近；除停留时间较短的顿之外，每句三顿，顿数相同。而其中，以押韵和每句顿数相同，最为重要。
押了韵的分行文字不一定是诗，但诗歌必须押韵，即使是自由诗也应该在关键性的地方押韵。只有押韵才可能使它具有音乐性，好像插上翅膀，便于远走高飞。由于郭沫若反对诗歌是“供人看的东西”，所以对诗歌的韵律也就特别讲究。他说，“韵律的推敲总应该放在第一位”，“新诗的韵律虽然没有旧诗严，但平仄的规定是不能废的’。
诗歌的音乐性还离不开节奏。诗人曾强调说：“节奏之于诗是它的外形，也是它的生命。”（《文艺论集·论节奏》）一首诗的节奏如何，不取决于诗行的长短和顿数的多少，但诗行的长短和顿数的多少对节奏是有较大的影响的。
你们好！今天我要演讲的题目是：祖国在我心中。
因为这个词，曾经有多少人为它抛头颅、洒热血；因为这个词，曾经有多少人为了她同侵略者坚持到底；因为这个词，曾经有多少人为了它奉献出自己的生命。这个词就是——祖国。
翻开历史的昨天，多少中华儿女用自己的力量保卫华夏大地。爱国诗人文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪迈誓言激励人们为正义而奋斗；七步成诗的曹植曾经说过：“捐躯赴国难，视死忽如归。”让我们明白，为了解除国难而献身，死亡在我们眼中也如同回家一样；“鉴湖女侠”秋瑾曾经写过这样一首诗：浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。这首诗让我们知道，为了祖国，上刀山、下火海也都是值得的。着名作家郭沫若写的《炉中煤》让我们知道了他那像炉火中的煤炭一样炽热的爱国之心；“女中豪杰”刘胡兰在威逼利诱前也不为所动，不向敌人屈服，最后慷慨赴死，年仅十五岁；爱国战士董存瑞、黄继光用自己的身躯抵挡敌人来保卫祖国。
“今天，历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传。”这是诗歌《中华少年》中的一段，它告诉我们，今天，我们中华的少年要改写祖国的历史。我们永远也不会忘记外国列强利用洋枪洋炮打开了中国的大门，烧毁了人类的瑰宝——圆明园。但我们也永远都会记得是七月的星火，南湖的航船让东方巨龙从睡梦中惊醒。而现在，奥运会和残奥会的成功举办以及神舟七号的升空让祖国踏进了新的领域。
着名学者梁启超曾经写过一本《少年中国说》书中有一段写的是：使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。意思是，少年是国家的领导者，他的行为举止关系到国家的兴衰。
所以，从现在起，我们中华少年不仅要像冰山上的雪莲不怕风雪，蓝天下翱翔的雏鹰顶着风雨前进，黄河边的山丹丹在恶劣的环境下也能生长，我们还要更加努力地学习，因为，我们有很多很多事情要做：我们要让神舟八号、神舟九号、神舟十号都飞上太空，让宇宙里到处飘扬着鲜艳的五星红旗；我们要帮助所有需要帮助的人；我们还要让世界上到处都充满欢声笑语。
闻一多
阅读提示：
诗人满怀爱国激情从海外赶回祖国，国家的现状却使他极度失望，于是就有了写诗的冲动。但诗人却只从感情的爆发点起笔，连声高呼：“我来了”、“我来了”、“不对”、“不对”，先声夺人地把悲愤、绝望的情绪一下子推到读者面前，仿佛郁积已久的火山突然爆发。
这首诗形式上的每行字数基本一致，两行一韵。这不仅体现了作者“建筑美”的追求，更是将奔放的感情收敛于谨严的形势中，形成闻诗所特具的沉郁的风格。
我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对!”我来了，因为我听见你叫我;鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你?那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是你的心爱!我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息;我哭着叫你，呕出一颗心来——在我心里!
练习题：
一、选择题
1.提出诗歌要讲求“三美”的是()
A.郭沫若
B.鲁迅
C.胡适
D.闻一多
2.闻一多属于()
A.七月派
B.新月派
C.湖畔派
D.象征诗派
3.闻一多有代表性的诗集是()
A.《真我集》
B.《红烛》
C.《死水》
D.《猛虎集》
4.“呕出一颗心来，——在我心里!”此诗句出自()
A.郭沫若《炉中煤》
B.艾青《我爱这土地》
C.闻一多《发现》
D.徐志摩《再别康桥》
二、词语解释
解释下列句子中加点的词语
1.那是恐怖、是噩梦挂着悬崖
2.我追问青天，逼迫八面的风
3.呕出一颗心来，——在我心里
三、分析题
本诗是如何将情感表达与格律诗谨严的结构具体地统一起来的?
参考答案：
一、1.D2.B3.C4.C
二、1.恐怖、噩梦、悬崖：是三个比喻，也是三个意象，是诗人对现实的高度概括，指可怕、黑暗丑陋和危机四伏的现实景象。
2.逼迫：意即强迫风来回答诗人的质问。
3.呕出：指吐出。
由一系列具体事实概括出一般原理的论证方法是（ ）
A.归纳法 B.演绎法 C.比较法 D.比喻法
2.先秦散文中最多采用寓言形式、最富浪漫色彩的是（ ）
A.《孟子》 B.《庄子》 C.《论语》 D.《战国策》
3.下列各句中，"服"字作"佩带"解的是（ ）
A.垂明月之珠，服太阿之剑 B.故远人不服，则修文德以来之
C.石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服 D.军中自是服其勇也
4."望洋兴叹"一语出自（ ）
A.《老子》 B.《庄子》 C.《论语》 D.《孟子》
5.王实甫的《西厢记》是一部（ ）
A.明杂剧 B.说唱文学 C.元杂剧 D.传奇
6."瀚海阑千百丈冰，愁云惨淡万里凝"诗句中所用的修辞格是（ ）
A.比喻 B.夸张 C.比拟 D.排比
7.《米龙老爹》的作者是（ ）
A.屠格涅夫 B.契柯夫 C.莫泊桑 D.欧。亨利
8.《郑伯克段于鄢》一文中，"亟请于武公"句中的"亟"字的意思是（ ）
A.急忙 B.迅速 C.竭力 D.屡次
9.《国殇》选自（ ）
A.《九歌》 B.《九章》 C.《诗经》 D.《国语》
10.辛弃疾的作品集是（ ）
A.《淮海词》 B.《漱玉词》 C.《清真词》 D.《稼轩词》
11."逝者如斯"一语出自（ ）
A.《醉翁亭记》 B.《前赤壁赋》 C.《论语。子罕》 D.《孟子》
12.郁达夫和郭沫若曾一起组织过（ ）
A.语丝社 B.创造社 C.文学研究会 D.未名社
13.《苦恼》一文的作者契诃夫是下列哪国的作家（ ）
A.英国 B.俄国 C.法国 D.美国
14.《选择与安排》一文的作者朱光潜是我国的（ ）
A.语言学家 B.文学家 C.美学家 D.表演艺术家
15.下列诗集中，属于郭沫若的是（ ）
A.《女神》 B.《北方》 C.《红烛》 D.《死水》
二、填空题（本大题共10个小题，每小题1分，共10分。把答案填在题中横线上）
16.《论语》是一部记录___________及其弟子言行（主要是言论）的语录体散文集。
17.游记散文集《屐痕处处》的作者是______________.
18.《冯谖客孟尝君》选自《____________》。
19.《红楼梦》今传本120回，前80回的作者是____________.
20.在晚唐诗坛上，____________与杜牧齐名，有"小李杜"之称。
21.赋是____________代形成的一种文体。
22.曹操《短歌行》："___________，悠悠我心".
23.柳永《八声甘州》词："是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，___________."
24.辛弃疾《水龙吟》词："落日楼头，断鸿声里，___________."
25."吾归破贼，必灭楼兰，此矢所以志也"是______________的誓言。
三、词语解释题（解释句中加点词的词义。本大题共10个小题，每小题1分，共10分）
26.则将焉用彼相矣。
相：
27.女也不爽，士贰其行。
行：
28.望洋向若兴叹。
望洋：
29.对酒当歌，人生几何？
当：
30.奉而献之厉王。
奉：
31.人情一日不再食则饥。
再：
32.非能耕而食之，织而衣之也。
衣：
33.舍多学而识，以求一贯之方。
识：
34.将军自念，岂尝有所恨乎？
恨：
35.驼闻之曰："甚善，名我固当。"
固：
四、翻译题（将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小 小题，每小题2分，共10分）
36.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。（《氓》）
来即我谋：
37.姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。（《郑伯克段于鄢》）
不如早为之所：
38.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
吾非至于子之门则殆矣：
39.纵一苇之所如，凌万倾之茫然。（《前赤壁赋》）
凌万倾之茫然：
40.王好战，请以战喻。（《寡人之于国也》）
请以战喻：
五、简答题（本大题共5个小题，每小题4分，共20分）
41.为什么说《谏逐客书》是汉赋文风的先导？
42.在《灯下漫笔》中，鲁迅认为中固有文明的实质是什么？
43.《种树郭橐驼传》一文蕴含了什么深刻的道理？
44.简要概括《炉中煤》表达的思想感情。
45.《麦琪的礼物》中，明暗两条线索分别是什么？
六、分析题（本大题共10个小题，46~50每小题4分，51~55每小题3分，共35分）
（一）阅读《寡人之于国也》中孟子的一段话，回答文后问题。
狗赢食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰："非我也，岁也。"是何异于刺人而杀之，曰："非我也，兵也。"王无罪岁，斯天下之民至焉。
46.孟子用这段话来说明什么道理？
47."狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发"反映了怎样的社会现实？这两句话用的是什么表现方法？
48.本段采用了比喻修辞手法，请写出本体和喻体。
（二）阅读《蜀相》一诗，回答文后问题。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春*，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
49.说说本诗颔联中的"自"、"空"二字的含义。
50.分析本诗颈联、尾联的思想含义。
51.全诗表达了杜甫怎样的思想感情？
（三）阅读李大钊同志《今》中的一段文字，回答文后问题。
吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都会流动传播，不能消灭。屈原的《离骚》，永远使人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间和空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相连的永远性。
52.写出本段的中心句。
53."投一石子于时代潮流里面"是什么论证方法？
（四）阅读《李将军列传》中的一段话，回答文后问题。
中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广，广曰："是必射雕者也。"广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。
54.本段表现了李广怎样的个性特点？
55.本段主要用什么描写方法来刻画李广？
七、作文（50分）
56.题目：行百里者半九十
要求：A.必须写成议论文。B.不少于800字。C.字迹工整，卷面整洁。
参考答案
一、选择题
A 2.B 3.A 4.B 5.C 6.B 7.B
8.D 9.A 10.D 11.C 12.B 13.B 14.C
15.A
二、填空题
16.孔子 17.郁达夫 18.战国策 19.曹雪芹
20.李商隐 21.汉 22.青青子衿 23.无语东流
24.江南游子 25.南霁云
三、词语解释题
26.搀扶的人 27.行为 28.仰视的样子 29.对当，相应
30.捧持，捧着 31.两次 32.使……穿衣 33.记忆，记住
34.遗憾 35.本来
四、翻译题
36.（他）来是为了和我商量婚事。 37.不如早点为太叔作出安排。
38.如果我没有来到您的身边，那就很危险了。 39.漂浮在茫茫的万顷江面上。
40.请让我拿战争来作比喻。
五、简答题
41.综合运用了铺陈、排比、对偶等表现手法，这正是后来汉赋大肆铺陈、极力藻 饰文风的主要标志性特点。
42."所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵席的厨房。"简言之，中国固有的文明的实质是：人吃人。
43.作者以郭橐驼种树为喻，说明治民与种树的道理一致。种树要"顺木之天，以致其性".从而"其天者全"，治民也要顺乎民情，不能扰民不息使其不得安宁。郭橐驼的观点，实际上表明了柳宗元改革时弊的政治主张，客观上揭露和批判了唐朝统治者政乱令繁给劳动人民带来的灾难。
44.《炉中煤》强烈抒发了作者爱国主义的思想感情，诗人把祖国比做"年轻的郎"，倾诉了火一样的眷恋之情，诗人自喻为"炉中煤"，并通过自己黑奴出身的诉说，表达了诗人爱国热情在黑暗的现实中遭到长期压抑的苦闷；反映了诗人与新生的祖国一起扬眉吐气的喜悦及决心为祖国献身的情感。
45.明线是德拉卖头发为杰姆买表链，暗线是杰姆卖金表为德拉买发梳。
六、分析题
46.说明要实现王道思想，首先要端正态度；不要怨天尤人，应该从自己做起。
47.这两句话反映了当时贫富悬殊、阶级对立的社会现实，采用的是对比的表现手法。
48.喻体：刺人而杀之，曰："非我也，兵也。"
本体：人死，则曰："非我也，岁也。"
49."自"、"空"二字互文见义，是写碧草映阶，春光空自美好；黄鹂隔叶，啼声空自悦耳。弦外之音是表现诗人惆怅感慨：祠堂虽然春意盎然，但先哲已逝，时过境迁，如今遭逢乱世，再无孔明那样的济世英杰。
50.后四句由写景转入叙事并借以抒情。五、六句写诸葛亮的雄才大略，同时又流露出对当今统治者不能像刘备那样求贤若渴的不满。七、八句一面惋惜孔明壮志未酬身先死，表达追思之意，同时借前贤功业事迹以自勉，愿尽忠报效国家。
51.全诗抒发了对诸葛亮的仰慕之情，对他"出师未捷身先死"的惋惜之情。表现了对世无英才的慨叹，含蓄地表达了诗人所向往的君臣济世、清平政治的理想，表明了报国无门的忧思。
52.中心句是：在世界上有一贯相连的永远性。
53.比较法中的类比法。
54.表现了李广勇敢和善骑射的个性特点。
55.主要是行为描写，也有语言描写。
《作家作品》
陆游南宋诗人，号放翁；其诗表现抗金复国而壮志难酬的内容。
《渭南文集》《剑南诗稿》。
《关山月》为乐府旧题。
《课文讲解》
一、本文主旨
本诗通过揭露南宋统治者奉行的对金投降路线所造成的恶果，表达了战士的失望和遗民的深痛，抒发了对祖国统一的信念不得实现的强烈悲愤。
二、课文串讲
全诗分为三层。
第一层（1——4句）：描写议和后的局面。一个“空”字表达了无限的感慨；当官的没有一点忧患意识，醉生梦死。
第二层（5——8句）：描写戍边将士报国无路，老死边疆的悲愤感慨。
第三层（9——12句）：描写中原百姓盼望恢复，却连年失望的痛苦。
三、词语解释
1、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。沉沉：深远之状；按歌舞：按节拍表演歌舞。
2、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。遗民：遭受金政权统治下的中原人民；忍死：极度痛苦而不想活；今宵：今夜。
《学习要点》
分析层次结构。
全诗写了三种不同的人物：歌舞度日，不修战备的将军；老死沙场，空怀壮志的士兵；忍死期盼，私垂泪痕的遗民。这三种人物又处在三种不同的环境之中：歌舞升平的沉沉朱门；刁斗催落月的戍楼；逆胡传子孙的中原地区。这三种不同的人物与不同的环境用“月”贯穿起来。“今宵”把三处不同的“月”汇聚到同一个夜晚的明月之下。
掌握选取典型事物构成生活场景的特色。
三组典型事物。朱门，歌舞，厩马，弓；戍楼，刁斗，笛，沙头，征人骨；几处，泪痕。
选取典型事物，放在同一夜月之下，产生了强烈的艺术效果。
重点掌握对比与类比的手法。
壮士，遗民作为一方，与将军在境况，内心活动上构成对比，反映了社会尖锐的对立矛盾，而壮士与遗民之间又构成类比，是一种并列关系。对比与类比的运用，强烈地表达了主题思想。
《重点段落分析》
全诗。
《炉中煤》（重点课文）
《作家作品》
郭沫若原名开贞。中国现代杰出的诗人，历史剧作家，学者，社会活动家。
1921年出版第一部诗集《女神》。与郁达夫，成仿吾组成“创造社”。
抗战时期写有“屈原”，“虎符”等话剧。
《女神》具有奔腾的想象，大胆的夸张，浓烈的色彩，体现了鲜明的浪漫主义特色，为五四后的自由体诗开拓了新天地。
《炉中煤》是一首抒情诗，是诗人1920年留学日本时写作的。
《课文讲解》
一、本文主旨
第一次世界大战后，1919年协约国在法国巴黎开会。中国政府希望帝国主义放弃在华特权，遭到拒绝；而军阀政府还准备在和约上签字。消息传来，举国愤怒，遂发生了五四运动。五四运动还是一次反封建文化的革命运动，所提出的“民主”“科学”两面旗帜，影响十分深远。这次运动给旧中国带来了新生的希望。当时远在日本留学的作者为此十分鼓舞，他说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就是和我的爱人一样。”这就是作者“眷念祖国的情绪”。
本诗表现了作者爱国主义思想感情。作者思念五四之后的中国，以燃烧着的煤的口气，诉说自己思念祖国的情绪，表现了热爱祖国的强烈感情和决心为振兴祖国献身的精神。
二、课文串讲
全诗共分为四节。
第一节：倾诉自己眷念祖国的热情和报国的真切心情；
第二节：表示作者对祖国的强烈的爱长期被埋在心里，一有机会表达，这种感情则炽烈如火。
第三节：说明苦于前身虽是栋梁之才，但无法报效祖国，在五四革命浪潮激荡下，重见天光。（重点）
第四节：再一次抒发对祖国的思念和热爱之情。
《学习要点》
1、重点掌握借物言志，比拟手法的运用。
整首诗都是以炉中燃烧的煤的口气来抒写。“炉中煤”是作者自喻，比喻作者思念祖国的炽热感情：“年青的女郎”象征五四时期祖国的新生，用的是拟人手法；全诗虽没有出现“怀念祖国”“颂扬新生”等诗句，但很形象地体现了作者热爱祖国报效祖国的强烈感情。这就是借颂物，言物来表达自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的艺术特色。
2、重点掌握“年青的女郎”与“炉中煤”的象征意义。
作者采用这种象征手法，一方面抒发了自己的爱国激情，另方面，也有着强烈的时代色彩。
“炉中煤”象征作者自己的爱国激情，可以使人们体会到作者情感的炽热程度。
“年轻的女郎”象征经过五四运动战斗洗礼后的生机勃勃的祖国。同时，也是诗人热恋，追求的对象。
3、重点掌握第三段写煤的“前身”原本是有用的栋粱，到今天才重见天光的寓意。
这里有双重寓意：（1）象征作者的爱国感情长期深埋在心底，只有五四运动以后，这股激情才得以喷发；（2）象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到五四革命以后，才焕发出真正的青春活力。
重点掌握诗中反复咏叹的作用。
“啊，我年青的女郎”这一句诗句，反复出现四次：“我为我心爱的人儿，燃到这般模样”在诗首尾各出现一次。其作用：紧扣主题，突出主旋律，增强艺术效果；是整首诗前后呼应，无论是章法，句法，还是韵律方面都和谐整齐。
《重点段落简析》
第三自然段
“啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的栋梁——到今朝总得重见天光。”
培根说过:读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密。诗是具有灵性的,会让人变得内秀,时间长了也就聪明慧实了。诗是抒感的东西,偏重于抒情言志,情绪和感情是诗的基础,诗与其他文体相比较,更能充分显示一个人的品格和情怀。许多优秀的诗篇可以丰富和美化精神生活,改造并提高人们的精神境界,净化人们的灵魂。
上学时,读书读得较多的是唐诗宋词,中国诗词讲究平仄韵律,有音乐美,我可以背诵很多古韵佳作。诗的语言精练,没有多余的字词,而且词语搭配别有情致。每每诵读,我都沉醉在那种古色古香诗的意境中,古诗讲究形象思维和意境,有着国画的美。很多时候,文字中流淌出的是一幅幅精美的画卷,让你回味无穷。诗的文字真挚深沉,最容易引起人的共鸣和心灵感应。
渐渐也爱上了自由诗,自由诗打破了格律的束缚,行文自在,更易于抒发心中的感情。读书时,不知不觉便读了很多现代优秀的诗集,很多的诗歌,一直在影响着我,那些感人肺腑的诗句至今仍记于心中。艾青的《鱼化石》、《大堰河,我的保姆》,郭沫若“五四”时期写的《炉中煤》,一首首传神的手笔,通过形象的比喻,充分传达出诗人怀念祖国的炽热而深切的感情。
工作不顺,心绪低落,或者遇到挫折失败时,我常常会握一本诗集在手,品读玩味诗中的文字。和诗里的文字融在一起,你会发现,诗其实是可以疗伤的,它激励我们勇敢向前,让你走出困境。那些意味深入、值得回味的文字,更可以给你带来精神上的愉悦,让你忘记世俗的烦恼,抛掉一切杂念,让你的灵魂站在高处,遗忘那些伤心的事物。
诗歌中意象的美,让文字有着一种穿透力,给人深层意蕴。有时读得痴迷,诗的文字会让你有兴奋感,并且精神上会得到某种。读诗可以怡情,给你一种美的享受,改变你的心境,让你豁达开朗,保持一种良好的心情。良好的心情对健康最重要,清代著名诗论家袁枚说:“美人之光可以养目,诗人之诗可以养心。”精神上的愉悦感对健康的益处在于养心,诗可以调养你的心情,净化心灵,经常读诗,可以使自己的心情处于平和中正、开朗坦然的状态。
读书的同时,多读读一些诗歌作品吧。读诗怡情,诗意人生,读累了高深的文史、缠绵的爱情,读一读淡雅别致的诗歌,会给你的心田注入一份甘甜和清新。它可以调剂你的精神,提升你的素质,让你在读书中,收获一份美的感悟和生活的意境。