雪花的诗句范文

雪花的诗句篇1

晋代才女谢道韫“未若柳絮因风起”的比喻惊艳千年，此后，再没有人比这个素衣淡妆的女子更懂雪了。最早的咏雪诗句，应数《诗经》里的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”回想当初离家时，杨柳依依，如今返还故土，已是冬天。雪花纷纷飘落，它像一幅画，把一个出门在外的游子的心情描绘得淋漓尽致。

雪像极了花，故称之为雪花。据汉韩婴《韩诗外传》记载：“草木之花多五出，独有雪花多六出。”雪花多呈六角形状，唐代高骈的《对雪》诗曰：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”宋代楼钥也写下了“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知”的诗句。如果你静下心细细地观赏，你会惊讶雪花之美，姿态万千、婀娜多姿，千娇百媚如美丽的女子，又宛如春天里盛开着的丛花。

雪花与梨花最神似，岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”诗人因与朋友离别，心中无限惆怅，这时雪来得如此急，仿佛一夜强劲的春风，吹开了千树的梨花。宋代诗人韩元吉也将雪花视为梨花：“莫将带雨梨花认，且作临风柳絮看。”

我最喜欢静谧的雪景图：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是唐代诗人柳宗元的诗句。一只孤寂的小舟上，坐着一位身披蓑衣的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。前三句写雪不见雪，而那雪却在纷纷扬扬地下着，否则不会鸟飞绝。一幅广阔、寂寥、清冷的画面，道出世态寒凉，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得。也道出了诗人在长期流放的过程中，寻求的一种精神上的超脱，悠然自得。

下雪的日子里，有心人感受着古人的心境：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》）；“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”（李煜《清平乐》）；“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（卢纶《塞下曲》）；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”（卢梅坡《雪梅》）；“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”（张岱《湖心亭看雪》）……

每读这些诗句，心就会沉浸在这份简约的意境中，幽静深远，有时心里突然生发雪海茫茫，岁月沧沧之感，勾起无边的落寞。雪有着雨的精魂，冷处偏佳，伸出手，雪花落入手心，倏然间化为水来告别，雪花不与尘世纠缠，不同于俗世繁花。

某一日读到纳兰的那句“难觅人间真颜色，惟雪洁白是天真。”怔怔然站在窗前，伫立良久。心洁如雪的男子纳兰，一阕词，便使痴情成为绝唱。纳兰容若，出身于名门贵族，其词清雅高贵。“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”这首《塞上咏雪花》是纳兰容若在陪同康熙皇帝出巡塞外的路途中所写。

雪花的诗句篇2

新年都未有芳华，

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花。

赏析

韩愈这首七言绝句通过描绘迟春景色，含蓄地表达了盼望春天到来的急切心情。

“新年都未有芳华”，“新年”即农历的大年初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都没有看到芬芳的鲜花，这实际上写出了诗人盼望春天到来的急切心情。因为在北方，新年的时候正是冰天雪地，即使在新年之前就立春了，也不会感到一点春天的气息。诗人不会不知道这一常识，之所以这样说，主要想表达自己希望遍地鲜花盛开的春天早日到来的急切心情。而一个“都”字，又让我们感到在这急切的背后，还隐藏着一点点因为不能看到花开的伤感。

“二月初惊见草芽”，这句并没有直接说到二月了花还没有盛开，而是从侧面说起，既然二月之初才看到草芽，那花没有盛开就可想而知了。句中的“惊”字用得非常传神，既写出了作者惊奇的情态，又写出了内心的欣喜。盼望了一个正月，到了二月初终于有了一点儿春的讯息，这怎能不让人欣喜万分呢？前两句诗一抑一扬，先说“未有芳华”，后说“惊见草芽”，显得波澜起伏，跌宕腾挪。

三、四两句写雪，纷纷扬扬的雪在树丛中轻轻飞舞，姿态极其优美，竟像是片片花瓣从树上飘落一般。这两句表面上说有雪而无花，但其中却蕴涵了作者的深意：人倒还能等待迟来的春色，从二月的草芽中看到春天的影子，但白雪却等不及了，竟穿树飞花，自己装点出了一派春色。虽然花还没有盛开，不免让人心生遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人带来了春的气息吗？从这两句中，我们更多地体会到了诗人看到春雪飞花后的喜悦之情。在炼字方面，这两句也尤为出色，一个“嫌”字赋予春雪以人的思想，又含蓄地表达了自己盼望春天早日到来的急切心情：白雪并不会嫌春色晚，真正嫌春色晚的是诗人自己呀！而“穿”字则生动地写出了雪花飘落时轻盈、优美的姿态。一个“嫌”字、一个“穿”字，将春雪描绘得美好而有灵性，饶富情趣。

这首诗构思精巧，语言凝练传神，感情含蓄，是韩愈诗中不可多得的佳作。

思考练习

1.诗中描绘了迟春景色，表达了诗人怎样的心情？

2.古诗中还有很多写“雪”的句子，你能再写出两个来吗?

雪花的诗句篇3

散文诗是指用散文的形式写成的诗篇，具有散文的一般特点，如篇幅短小，题材广泛;表现灵活，手法多样;直抒胸臆，形散神聚。但与一般散文相比，语言更凝练，多用象征、暗示等手法扩大文章的内容和容量，具有一般诗歌所要求的意境，常在有限的篇幅中，隐含着丰富的哲理，饱含着作者强烈的思想感情。

在阅读散文诗时，应该重点把握以下几个方面：

一、语言。（1）结合语境深入品析，挖掘语言隐含信息。散文诗的语言具有简洁、优美、浓缩、跳跃等特点，分析时不能停留在语言表面，要与作者在文中表达的情感相结合，仔细品味，深入领会隐含的信息。（2）结合修辞手法、表现手法等对重点语句进行分析。散文诗经常用到的修辞手法有比喻、拟人、夸张等，表现手法有象征等。分析时可从“用了什么修辞手法（表现手法），描写了什么，表达了什么情感”几方面入手。

二、结构。从结构上看，散文诗和散文一样，也具有“形散”的特点，同时还具有诗歌的跳跃性。首先要抓住文章线索，理清思路。其次要抓住关键语句，分析句子在文中起的作用。语句在结构上的作用包括总领全文、承上启下、点明主旨、首尾呼应、照应标题等。

三、主题。散文诗追求的是“句中有余味，篇中有余意”，文中的意象都有其含蓄的意蕴。我们要准确把握表象与内涵的联系，进行合理联想，由“形”见“神”，深入体会文章所表达的情感和意趣。在概括文章主题时，可以从文章的标题、重点词句、中心句寻找线索，有时候还要考虑文章的写作背景。

模拟训练

倾听雪落的声音

蔡雅杰

云飞雪落的日子，云飞无痕，雪落有声。临窗而立，手中的杯子里散发着热茶淡淡的清香，放眼窗外，雪落如蝶。

倾听雪落的声音，我心随之起舞，片刻忘情……

每年冬天，都会有一种希望萦怀――雪花漫天飞舞，轻盈，柔美，圣洁。然后将自己置身于一个粉妆玉砌的童话世界，让心情如花般绽放！

今冬不知下过几场雪了，可我总是贪婪地在一场雪后期待另一场雪的到来。不知道自己曾和雪有着怎样的渊源，何以这般喜欢雪？难道前世的我就是那六角菱花，曾在天地间飞扬……若真如此，前世对红尘的眷恋便是我忧伤的源头，今生我还能祈盼拥有快乐吗？

雪花飞舞的日子里，怀揣着一份淡然与雪花邂逅。用心倾听雪落的声音，那软软的、温馨的语言，简简单单，却会让人感觉亲切而舒服。雪花飞舞的日子里，胸怀着一缕柔情，与雪花相拥，倾听雪落的声音，那绵绵的、缱绻的叮咛，朦朦胧胧，也会让人感到甜蜜而幸福。

此刻，我偏偏眼含着一泓晶莹泪水向雪花问候。漫天飞舞的雪花，依旧轻盈，可我的心情却如此的凝重。

再次倾听雪落的声音，那凄美的、忧伤的低吟，真真切切，让我感到前所未有的失落与孤独。

雪落，那天籁般的声音，曾无数次带我走进美丽迷人的梦境。醒来，却是更深刻的疼，可我依然执着着，让心随着梦流浪――

总有一天，我也会如这雪花一般，卸下所有的悲欢，在这自由的天空起舞，飘飘洒洒，绵绵不绝……

（选自《散文诗・校园文学选刊》2013年第3期，有改动）

1.倾听雪落的声音，作者却听出两种截然不同的心情，试从文中找出相应的语句。

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2.怎样理解文中画线句子的深刻含义？

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3.最后一段有何作用？试作简要分析。

雪花的诗句篇4

一、注意诗歌的炼字

诗歌语言凝练，主要体现在字、词、句的锤炼上，所谓“言约意丰”。在诗歌教学中，要引导学生理解、领悟诗歌语言的凝练体现在炼字、炼词、炼句上。

唐朝诗人齐己的《早梅》诗，初稿中有“前村深雪里，昨夜数枝开”一句。郑谷将其中的“数”字改为“一”字，更加突出了最先绽开的一枝梅不畏严寒的抖擞之姿，与题中的“早”字扣得更紧，于是“一字之师”也便成为古今文坛的佳话。

又如唐朝诗人李白的《秋下荆门》诗，“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风”句中的 “空”字，明写秋树叶落，天空高阔，点出秋高气爽正是游历的好时光；暗写诗人出游之时舒畅旷达的心境和勃勃游兴，景中含情。“挂”字形象地写出了江面风平浪静，游船安然无恙的情境。“空”、“挂”是诗歌炼词的范例，内涵丰富，不可更易。

再如，的《沁园春·雪》用词精炼、形象。作者写远景用“望”，写近景则用“看”；对封建统治阶级的历史人物进行评议，分别用了“略输”、“稍逊”、“只识”，各有区别，极有分寸；以“文采”、“”“文治”，泛指政治、思想、文化，以“弯弓射大雕”指代“武功”，十分鲜明、形象；以“惟余”指铺天盖地的白雪，“顿失”写顿时冻结的黄河，突出了景象奇特、壮观的特点；以“银蛇”比喻积雪的群山，“蜡象”比喻高原上积雪的丘陵，设喻贴切；“舞”、“驰”描绘动态，用词传神。“欲与天公试比高”中的“欲”、“试比”等用语，不仅把群山、高原刻画得栩栩如生，而且富有强烈的感彩，揭示了形象的深刻含义。

二、引导学生体会意境

意境，是诗歌中描绘的美妙动人的境界，是作者主观情感和客观世界的相与为一。好的意境，物我浑然，情景交融。在诗歌教学中，让学生理解诗歌的意境是难点。对意境的领悟和掌握，是培养学生文学鉴赏能力，增强审美能力，拓宽思维空间，发展想象能力的重要途径。怎样理解、领悟和把握诗歌的意境呢?我在诗歌教学时，发挥学生的主体作用，让学生体验并重新创造意境，激发、诱导学生的想象、联想等思维能力。

如教《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”时，要求阅读者联想北方塞外苦寒，北风一吹，大雪纷纷而下，树枝上挂满了一朵朵的白雪，花团锦簇的景象，想象到春风吹来梨花开，想象到诗人为朋友归京而内心感到的喜悦与温暖，把雪花看作梨花，把冬寒之景也看作是春暖之景。

又如《沁园春·雪》“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，是三个虚写的句子，把读者带到另一个境界中去。作者想象雪后初晴，红日与白雪相映照的情景，那意境才更加娇艳动人。这里，表面上是在写想象中的雪后美景，实际上是作者对革命光明前途的形象预见，表现了革命领袖高瞻远瞩的博怀和乐观精神。

三、引导学生展开联想、想象

联想是由一事物想到另一事物的心理现象。罗蒙诺索夫认为，联想是“那种和一件已有概念的事物一起能够想象出和它有关的其它事物来的禀赋，譬如，当我们心中想到船时，便一齐想到它航行的海，想到海便想到风暴，想到风暴便想到波浪，想到波浪便想到海岸中的响声，想到海岸便想到石子等等。”可见联想是人的特有禀赋。

我在教学岑参《白雪歌送武判官归京》时，引导学生展开联想，就是为了体会作者建立的梨花与雪花的比喻关系。梨花与雪花都属视觉对象，但一个属生命体，一个属非生命体。在当时，这种联想具有很大的创造性。但由于梨花与雪花的质地不一样，气味也不一样，而且一个生在春天，一个出现在秋冬，二者的关系建立起来，雪不仅保留了与梨花相同的洁白，而且因为梨花的反射，雪花也具备了梨花那“迎风绽放，纷繁灿烂”的精神。雪带给人们的不是寒冷，而是蓬勃壮丽的色彩，带给人一丝春的暖意。以上这类联想，取的是其外形的相似性，并通过比喻修饰联想，强化原来形象的某些特性，或植入新的内容，而给人以新奇的美感享受。

按心理学理论，“想象是在头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的结合的过程。”在诗歌教学中，我们要引导学生展开想象。艺术是靠想象而存在的，没有想象就没有艺术。布莱克说：“有一种能力可以造就一个诗人：想象，神的视力。”莫泊桑也充分强调想象的珍贵，他说，想象“是可以让创作思想焕发的最好的媒介物，是诗歌和散文的黄金之邦。”

如教的《沁园春·雪》中的“山舞银蛇，原驰蜡象”诗句，我引导学生展开想象：群山蜿蜒起伏，像银蛇一样舞动；高原上的丘陵连绵不断，像一只只蜡象在奔跑。诗中的一“舞”一“驰”，形象化的比拟，赋予寂静的大自然以旺盛的生命力，想象丰富，形象美丽。“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”把读者带到另一个境界中去。作者想象雪后初晴，红日与白雪相映照的情景，写得更加娇艳动人。

四、指导诵读

诗歌要通过反复诵读和欣赏，才能发现它的深层含义。首先要指导学生默读，理解诗句的含意。其次可根据文章感情与内容的需要，由教师读出其中的轻、重、缓、急、抑、扬、顿、挫的节奏感，并配以音乐，渲染气氛，这会增强诗歌的艺术感染力，引导学生进入诗的意境。再次，教师在范读之后，要指导学生抓住诗中一些重点字、词加以解释，然后让学生小声吟诵。通过多次朗读和吟诵，学生从感知诗意，到理解诗歌内容，领略诗歌内蕴，从感性认识上升到理性认识。最后，在学生整体把握诗歌的内容以后，再配以音乐，让学生按照自己创设的情境，随音乐再次大声朗诵，体会诗歌词工句美、一唱三叹的妙处，进而把这些无形的知识消化，融会贯通，成为自己的知识。

如教的《沁园春·雪》，先指导学生掌握全词是押“ɑn”韵，再引导学生朗读，体会铿锵有力的节奏感和音乐美，让学生充分地读出诗的感情。因为， 感情是诗歌的血液。白居易说：“诗，根情。”所以阅读和欣赏诗歌，抓住其感情倾向，就等于抓住了主题。只有通过反复诵读，才能使学生领略诗的主题及意境。“读”在诗歌教学中的作用之大，地位之高是可想而知的。作为一名语文教师，应紧紧抓住这一关键环节，真正做到以读传情，以读释义，以读入境，使学生立体化地感知和理解教材，使诗歌教学生动、活泼，有声有色。

雪花的诗句篇5

写雪最传神的是唐代白居易的《夜雪》：“已讶裘枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”这首诗从感觉、视觉、听觉的角度，生动传神地写出了一场夜雪。风格凝重古朴，清新淡雅。

“江山不夜月千里，天地无私玉万家。”这是元代诗人黄庚的《雪》中的诗句，以“玉万家”比喻大雪纷飞，家家户户的屋顶都盖上厚厚的雪。这里把雪比作玉，多么洁净、明亮，大雪覆盖下的村庄又多像一幅淡远朦胧的水墨画啊!

晋代的谢道蕴《咏雪联句》中曾写道：“白雪纷纷何所似?未若柳絮因风起。”把下雪比作仿佛是风把柳絮吹得满地皆是，很有特点。关于这首诗还有一个典故。当时正值隆冬，大雪封门，谢安一家赏雪赋诗，谢安问：“白雪纷纷何所似?”侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”侄女道韫答：“未若柳絮因风起。”谢安大为称赏。后世也常把女子的文学才能称为“咏絮才”。

唐代宋之问的《苑中遇雪应制》诗也很有特点：“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。”他说不知道庭院里今朝落下了雪花(庭霰：指落在庭院里的雪花)，还以为昨夜庭院枝上开了花，这个比喻非常生动、贴切。

“乱云低薄幕，急雪舞回风。”这是杜甫笔下的雪，它是黄昏时分乱云飞渡，引来回风急雪飞扬。这样的雪，另是一番景象。

唐代诗人高适也有写雪的名句：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”意思是落日黄云，大野茫茫，只见遥空断雁，大雪纷飞。作者以此来抒发悲凉的气氛。

雪还可以喻志。以雪喻志比较有名的要数柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗是柳宗元在长期流放过程中复杂心境的写照。在流放期间，他有时悲观愤懑，寻求精神上的解脱：有时又不甘屈服，力图有所作为。他的另一首诗《渔翁》这样写道：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”这里的渔翁，超尘绝俗，悠然自得，是前一心境的外化。而这首诗中的渔翁，特立独行，凌寒傲雪，独钓于众人不钓之时，正是后一种心境的写照。

战争是个古老的话题，是在侵略与反侵略、掠夺与反掠夺、吞并与反吞并的残酷斗争中持续不断地延续下来的，只要有人类的存在，战争就可能继续发生，必须要有保家卫国的勇士承担这一神圣的职责。因此，有很多关于雪的诗也和战争有关。李白的《塞下曲》：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”描写将士驻疆戍边的生活，将守卫在天山边关、抵御外侮的将士写得活灵活现。卢纶的《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”描写的是抗击匈奴、追逐单于的故事。《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”写的有些悲伤苍凉，但将人们厌恶战争、思乡归家的真实心情写出来了。

雪花的诗句篇6

关键词：荠菜中日古典诗词

0引言

梅尧臣说：“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外。”范文说：“景无情不发，情无景不生。”朱光潜说：“诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。”中日国古典诗歌中，借荠菜表现了田园情趣、抒发了诗人对春天的喜爱之情，在日本，除了上述以外，还有很多荠菜诗歌抒发了对女子的思慕之情。本文以中日的吟咏荠菜古典诗词为例进行论述。

1中国古典诗歌中的荠菜

荠菜之名起于唐孙思邈的《千金食治》，在此之前称为荠，明李时珍释其名曰“荠生济济，故谓之荠。”在随后的《尔雅》中又有“其味甘，人取其叶作菹及羹亦佳”。春秋时代的乐师师旷亦云：”岁欲甘，甘草先生，荠菜是也。”意思是说荠菜的味道鲜美得为菜中的甘草。唐朝时期，人们吃荠菜已成风尚，每到立春，都要吃以荠菜为馅的饼，同时以荠菜与其他佐料配置的菜肴“春盘”，并作为礼品互相遗赠，长安人乘车骑马带着“春盘”到郊外野游，并进野餐，称为“探春之宴”。

6世纪的《诗经》中就有“谁谓荼苦，其甘如荠”的诗句，西晋的文学家夏侯湛也有诗赞曰“见芳荠之时生，披畦畴而独繁，钻重冰而挺茂，蒙严霜以发鲜。”唐宋诗词中，也有不少写到荠菜花的作品，如白居易“春风先发苑中梅，樱杏桃李次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来”（《春风》）。还有“冰消见水多于地，雪荠看山尽入梅”（《早春》），“满庭田地湿，荠叶生墙根”的诗句。陆游对荠菜很有感情，写了很多脍炙人口的佳句，如“雨后初得荠，晨庖有珍烹。”“残雪初消荠满园”。一日，他思念故乡，于是写到“日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归。”在《雨霁出游书事》中，他写到“荠花如雪又烂熳，百草红紫那知名。”辛弃疾也对荠菜情有独钟，试看他的《鹧鸪天・代人赋》，“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。“辛弃疾的这首词表现了春天的美好，它有一个突出的特点，就是交织着两种情趣：一是大自然山水画之美，一是人间田园之美。在中国古典诗词中，春天的美好通常和桃花、李华、杨柳联系在一起。比如刘禹锡的“山桃红花满上头，蜀江春水拍东流。”杨万里的“春暖何缘雪压山，香来初认李华繁。”李白的名句“寒雪梅中尽，春从柳上归。”而辛弃疾却选择了很不起眼的荠菜花，“春在溪头荠菜花”似乎说除了荠菜花就没有春天的景象似的。在诗人看来，桃李虽然鲜艳而且备受瞩目，但生命力很脆弱，荠菜花从色彩到形态都不如桃李，但是生命力顽强。再看他的《鹧鸪天 游鹅湖醉书酒家壁》“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。”平原的荠菜花、雨后落下的群鸦，一副多么清新的乡村美景！

2日本古典诗词中的荠菜花

荠菜在日语中叫做“ナズナ”或者“ぺんぺん草”，还有别名“三味草”等，这是由它果实形状得名的。荠菜生长在路边，开白色小花，属于“春七草”之一，所谓“春七草”，是指代表春天的七种植物，它是芹菜、荠菜 繁、鼠曲菜、佛座、芜菁、萝卜这七种植物。日本人在“人日”（正月初七）有喝“七草粥的习俗，据说这个习俗来源于中国，中国汉代开始就有“人日节”它在魏晋时期开始受到重视。这一天，把这七种菜剁碎后放入粥里叫做“七草粥”，当时认为吃了可治百病。在《源氏物语》的第十九回“浮云”中，有提到吃“七草粥”这个习俗。小林一茶有俳句吟道“不干净的指甲，在荠菜前也感到羞惭呀！”荠菜在人日是吉祥物，指甲沾着荠汁切荠菜，被认为不干净，故对荠菜有羞惭之意。

在《古今和歌集》春上第18、19、20、21、22这五首和歌中都有提到“若菜（新菜）”，这里的若菜指的是“春七菜”，其中包括荠菜，第19首「み山には松の雪だに消えなくに都は野の若菜みけり（春日.上19）这首和歌是无名氏的无题歌，它的意思是：山上的雪还没有融化，城里人就争相去采新菜。第20首「梓弓 押してはるさめ 今日降りぬ 明日さへ降らば 若菜つみてむ（春日.上20）这也是无人氏的无题歌，它的意思是：打开天门看，今天在下雨，明天如果还下雨，一定可以采新菜了吧！我们仿佛看见一位迫切等待采新菜的人。第21首「君がため 春の野にいでて 若菜つむ 我が衣手に 雪は降りつつ（春日.上21/仁和帝）这首仁和帝写的和歌很有名，被收录在《小仓百人一首》中。大意是：为了你，我去郊外采新菜，雪纷纷落在我衣袖上。这首和歌将冬天的白雪和春天嫩绿的野菜美妙地组合在一起，而雪落在袖子上的情趣和第22首纪之写的「春日野の 若菜つみにや 白妙の 袖ふりはへて 人のゆくらむ（春日.上22/纪之）有点相似，第22首和歌写：在下雪的春日里，人们挥着袖子相邀去田野采新菜，雪从袖上飘落，雪白雪白。很美丽、清新的画面。

在松尾芭蕉の『虚栗（1687）中，有「よくれは花く根かな的俳句，季语是荠菜花，汉译“细看墙根下，竟开白色的荠菜花，幽然似奇葩。”俳句体现了作者对荠菜花的喜爱，在墙角跟也能开出惹人喜爱的小百花！这首俳句与白居易的《东墙夜合树去秋为风雨所摧今年花时怅然有感》中的“惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开”有相似之处。

3结语

在中日两国，咏花、咏草的诗词成了古典诗歌的一大品类，形成富有民族风味的一大特色。人们对植物审美态度和欣赏情调，曲折地反映人的种种处境和对生活的理解。中日两国文化传统的相邻性使中日两国古代诗人在吟咏荠菜这一共同题材时拥有相同或相似的特点。

参考文献：

[1] 松尾芭蕉.日本古典俳句选[M].林林，译.人民文学出版社，2005.

[2] 森夫，陆坚.日本俳句与中国诗歌――关于松尾芭蕉文学比较研究[M].杭州大学出版社，1996.

[3] 孙绍振.名作细读――微观分析个案研究[M].上海教育出版社2006.

[4] 铁军，潘小多，等.日本古典和歌审美新视点――以《小仓百人一首》为例[M].中国传媒大学出版社，2010.

[5] 纪贯之，等.古今和歌集[M].复旦大学出版社1983.

[6] 王国维.人间词话[M].腾威慧平，译.吉林大学出版社，2009.

雪花的诗句篇7

从一年级到现在，我已经四次代表班级参加学校的文艺活动，其中今年的诗朗诵，我们小组还获得了学校的一等奖。这次，老师选我还有赵怡雯 杜岳恒三个人，是代表学校参加新区的比赛，我非常高兴。我们学校参赛的节目是诗朗诵，节目形式很新颖，有诗、有歌、有舞，诗朗诵的内容是宋朝诗人王安石的《梅花》。

这首诗是这样写的：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。老师在导演节目时重点讲述了诗人对梅花不畏严寒的高洁品质的赞美以及用“暗香”点出梅胜于雪的高雅气质，要求我们在表演时把梅花的高洁品质和高雅气质给表现出来。回家后，我问姥爷应该怎样表现《梅花》的诗意，姥爷没有直接回答我，而是把宋朝的卢梅坡的五言绝句《雪梅》拿给我看，“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”先让我背诵，然后给我讲有雪花陪衬，梅花才显得更加高雅，说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。所以，你们在表演时，梅花的高雅应该着力表现，但也别忘了雪花的洁白。听着姥爷的讲解，我的心里对梅花的敬意油然而生，太想看看王安石笔下的梅花的暗香浮动，更想看看卢梅坡笔下的梅雪争春的壮观景色。于是，我又问姥爷：“我们到那儿能看到傲霜斗雪的梅花呢？”姥爷笑了，摸摸我的头说：“咱们金州看不见，大连也看不见，整个东北都看不见。”“为什么？”我急着追问了一句。“因为梅花在零下一度左右温度下才能开放，我们这边太冷，梅花在我们这边无法存活。听说无锡、武汉、南京有梅园梅山，到那里才能有机会看到梅花，但要想看到梅雪争春的景色，那也得赶上下雪是不是啊？”姥爷说完，又对我说：“来来来，我这里有梅花傲雪开放的照片，但只有红梅，看看吧，尽管不是现场版的，也算是看到了梅雪争春的景色了。”我赶快来到姥爷的电脑前，这时，姥爷已经打开了他存储的唯一一张梅花的照片。“哇，真是太美了！”我喊。我看到了，白雪压在梅花的枝条上，梅花依然怒放，真是美极了。

我爱梅花，我多么期待能有机会亲眼看看现场版的梅雪争春的壮观景色。

金州新区实验小学三年二班　于越

写于2011.11.12

雪花的诗句篇8

有人把雪比作下嫁人间的仙女，羞答答地从挂满层层帷幕的天宫迈着轻盈的步履袅娜地走来，倒也形象；雪花轻轻地触到脸上，化成一滴凉丝丝的水，有人把它比作久别重逢情人的眼泪，倒也柔美有诗意，只是脂粉味太浓了。我倒觉得雪更像是一位轻功卓绝的大侠，从高处轻轻跃下，落地无声。像盘古不死的灵魂，年年来世间重寻旧梦。像调皮的孩童：西楼东苑，夜半窗前，看何人无眠。像胸怀大志、经世济民的仁者：覆污添凹，愿世间清平，算飘零，何惧到天边。像真正的君子：剔透肝胆，藏水样柔情，从不惹莺和燕。

雪是冬天独有的景致，古人把春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄菊酒，冬吟白雪诗，作为四季的雅趣。两千多年前，也是在大雪纷飞的时刻，谢安与他的侄儿、侄女相聚。谢安望着满天飞舞的大雪，脱口问道“白雪纷飞何所似”？他的侄女谢道韫以一句“未若柳絮因风起”成就了千古才名，那个据说还“博涉有逸才”的侄儿谢朗的“撒盐空中差何拟”则逊色多了，简直是一句不成诗之诗。好在古时纯白的东西不多，假如放到现在，这个公子哥说不定会把白糖、味精乃至化肥都撒到半空中去呢。

漫天的大雪还在纷纷扬扬的下个不停，路边的雪松覆盖了厚厚的一层，青松白雪，相映成趣，成就了雪天的一道风景。我见过吉林松花江边的雾凇，见过大兴安岭山坡上的树挂，也都是玉树琼枝，各成一景；但这飞雪弥漫中的雪松更是惹人喜爱。记得七十年代看过一部阿尔巴尼亚电影，一个小伙子为他倾慕的姑娘作了一句诗：“生机勃勃的小松树啊，飞雪染白了你的睫毛。”此时看来，还真是恰如其分。看着这雪压青松的景象，我又想起陈毅元帅的诗：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”革命家的坦荡胸怀浩然正气跃然纸上。陈毅元帅那白雪般洁净、青松样刚直的人格、品质，与邪恶抗争的勇气、坚持到底必定胜利的决心和信心，永远都是值得我们学习的。

走在积雪的路上，脚下的雪发出咯吱咯吱的声响。看着衣服上落满的雪花，不禁又想起一个故事：在不知多久的从前，也是大雪纷飞的数九寒冬，一个叫花子食不果腹、衣不遮体，捡个破葫芦瓢当帽子，用条破麻袋披在身上御寒，在发酵的有些热气的马粪堆上扒一个洞蹲在里头。看着满天飞舞的大雪，大声唱到：“身披麻袋头顶着瓢，老天扑扑下鹅毛，叫花子得了安身处，不知富人怎么熬。”那个叫花子虽然有不值得称道的啊Q精神的某些成分，但他那身处恶劣的生存环境中，不自卑、不绝望、苦中作乐的乐观精神和顽强生存的意志，不是很值得我们这些面临严峻的竞争压力的现代人学习吗？

大雪纷飞的冬天，富人怎么熬呢？无家可归的叫花子自然是想象不出来的。有钱人可以裹貂裘、围炭炉、饮暖酒、大快朵颐、吟诗作赋，不会担心叫花子是怎么熬的。从前，一个官员、一个有钱的秀才和一个员外吃饱穿暖后去赏雪，三人来了诗兴。秀才抢先吟道：“大雪纷纷落地”，官员不甘落后接着：“正是皇家瑞气”，土地主老员外想了想来了句：“再下三尺何妨”，这是正赶上一个穷人打柴归来路过，听了这三个不知穷人疾苦的闲汉的话生气接了一句：“放屁”，凑成了一段三句半。雪天的美景是饥寒交迫的穷人无心观赏的，就像《红楼梦》书中那个贾府里的焦大不爱林妹妹一样。同一事物对不同阶层的人带来的结果可能不同，不同阶层的人对同一事物的看法也会不同。由此想来，领导者，多听听缺少话语权的农民工、下岗人员的心声，多听听基层群众的意见，对于创建和谐社会肯定是大有益处的。

雪花落了我满头满身，看着这洁白的雪，我想：真的应该感谢造物主，为人类创造了这晶莹剔透的神奇之物。如果没有雪，不知文学的殿堂里会缺了多少精美的藏品？没有雪，我们用什么来比喻那些洁白的东西？冬天的景致将是何等的单调乏味？冬天的空气又会何等的污浊？来年春天的土地又将是何等的干旱？