时间：2023-11-29 15:20:03
1、云锦图案布局严谨、丰满端庄，设色浓艳醒目，姹紫嫣红，斑驳陆离，光彩夺目。
2、仍然有什么东西把这些被选中的生命形态（不管它们是什么）与它们周围斑驳陆离的灰色杂点区别开。
3、方鸿渐恨不能说：“怪不得阁下的大作也是那样斑驳陆离。”
4、在我国有许多寺庙历经沧桑，风雨剥蚀，已变得斑驳陆离。
5、也许是鉴亭的巍峨？那雕梁画栋、回廊曲槛、红墙黄瓦、斑驳陆离、熠熠生辉的楼阁，阅尽人间沧桑，引人思绪万千。
6、生活的本色，看来斑驳陆离，实则千姿百态。
7、在那些斑驳陆离的句子里，渐渐地浮出祖母的脸，淡淡地笑着，我的心被照亮了。
8、当阳光固执地洒满天窗，岁月愈发变得斑驳陆离，那日落时分抹不去的倦容，()可曾有一丝丝怜惜？
9、尽管自然万物五彩缤纷，斑驳陆离，瞬息万变，然而它们的存在状态和变化遵从一定的规律。
10、一缕宛若呼唤的炊烟，将最真最美的回忆封存于斑驳陆离的晨昏，封存于悲喜无常的遭逢际遇。
11、它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
12、独玉色彩丰富，因浓淡兼备，斑驳陆离，质地细腻，硬度较高而著称与世，可与翡翠相媲美，在世界上有”南阳翡翠“之美称。
13、自古南阳出美玉，南阳独玉是我国四大名玉之一，产于南阳市北郊独山，独玉色彩丰富，因浓淡兼备，斑驳陆离，硬度较高而著称与世，可与翡翠相媲美，在世界上有”南阳翡翠“之美称。
14、他们所使用的标准都斑驳陆离加权不同。
15、毋庸讳言，影视广告不仅创造了斑驳陆离的媒介景观。
其实像这样的例子并不鲜见。兹举两例再加说明。《旧五代史·晋书·安重荣传》有这样一段话：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”因出处有源，“机不可失，时不再来”便成了一条妇孺皆知的成语。又因其义旨警辟，音律顺畅，流行在人们的书面语和口语中。可是如有特定的情况，有人就想说（写）一句“机不可失，失不再来”的话，就明显“违规”了。成语家要指责，教授们要修改。弄苦的却是说（写）话的人，因为这样的指责与修改，违背说（写）话人的表意初衷。“机不可失，失不再来”的意思是机会不可失去，一旦失去了，就不再返回来。这话多简明。何错之有？
当然成语已是固定了的熟语，不得随意“变型”，可是具体的写作与说话，是活着的思想要交流，怎能套上定死的套子，囿于形式呢？
特定语境中，人民代表“共商国事（共同商量国家大事）”，何等亲切可敬。可这个“事”就不能是“事”，而非得成“是（大计）”。因为，西汉刘向《新序.杂事》有“君臣不合，国是无由定矣”的说法，锤定此案。是“是”非“事”。这真是古人占了今人的毛坑，叫人哭笑不得！
事实上，只要我们留意身边的语言表述现象，即能找到很多灵活搭配，化用成语的例子。如：激流勇进（“进”本为“退”）、恼羞成怒（“恼”本为“老”）、七长八短（本为三长两短）、任重而道远（本为任重道远）等等。而且这些词语表述业已得到认可，并被惯用。可是，谁要硬是以“螳螂当车”来替换“螳臂当车”，那就只能贻笑大方，沦为噱头，也活该。
上述几例看似灵时搭配了的词语使用，无论从语法上还是逻辑上，都是合“法”合“理”的，而且准确地表达了说（写）话人的意思。情通理顺又合“法”，那为何就错了呢？
出现这种怪现象的原因，不外乎三方面：一是词语使用中对“规定性”、“惯用性”的盲从；祖宗留下来的东西，一旦被奉为圭臬，即不容更易，也不许出新；二是音近义近词在使用中，穿凿雕绘，人为排斥，造成对表达的干涉限制；三是受现行高考语文科字形辨错试题的引导和“教训”，在表达时不敢放开手脚。值得一提的是，高考中词语（多为成语）书写正误的识辨，与通常人们在语言表述和交流中，对词语的遣用，尚有相当的距离。一个是“死”的，孤立的；一个是“活”的，联系的。二者不可等同观量。
这种怪现象，披着权威的袈裟，颇有些道貌岸然的模样。如果不加以揭破，必将导致语言交流的诸多障碍，缩小语言表达方式的空间，损害语言表达的灵活性，甚至于形成表达者“隐性的失语症候”。
也许有人又要抬出索绪尔（瑞士语言学家）关于“语言”和“言语”的理论，要把这些鲜活的临时性词语归划到不属于全社会约定俗成“语言”的“言语”范畴而置于不顾。可是必须指出的是，这种“不顾”只是一厢情愿的取舍。只有利于自圆其狭隘的理论，而对于广阔丰富的语言表述实践来说，则是处处碰壁，根本行不通。语言是大家的，也是发展的。谁要硬拿一个什么框子框住它，叫喊只能如此说写，不能如彼表述，那直如痴人妄想。
一只陶瓷酒瓶就是一首诗,一部酿酒的历史,一件精美的工艺品。其新颖别致的造型、精美的图案、精湛的书法,美丽的色彩,让人赏心悦目,足可陶冶情操,获得高尚的艺术享受。如山西杏花村汾酒厂的一只汾酒瓶,其白色纺锤形的瓶体上,画着彩色的图画:山间小路上一位身背包袱的老人正在向一个骑在牛背上的牧童问路,画上题着两句诗:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这是唐代诗人杜牧《清明》中的诗句。这诗情画意,让人产生身临其境的感觉。
有一款满汉御液――大清猎酒,扁圆形的瓶体,明黄色的底,一面画有双龙戏珠、金龙腾飞和各种花卉图案,还标有“爱新觉罗”字样,另一面书写着《天成好酒》诗一首:“源出塞外山泉,酿自五谷纯粮。陈藏燕山古洞,声气盛世康乾。”瓶子的色彩图案体现了皇家高贵的身份,诗句介绍了此酒的特点和历史。无论造型、图画、书法,都很精美。把玩观赏令人心旷神怡。
有一款四川剑南春酒厂生产的“东方红”酒,浑身鲜红,上面画着两条金色的飞龙,写着“东方红”三个毛体字。远看一点红,近看像团火。象征欣欣向荣,红红火火。
“迎驾贡酒”的瓶子下部形似葫芦,瓶口像古代的酒器――爵,造型奇特,玲珑剔透,别具一格,给人古色古香的感觉。中国凤阳酒厂出品的一款“龙兴御酒”造型像一只花瓶,白底蓝图,可与古代的青花瓷媲美。河北将军岭酒厂生产的“将军岭”酒,打开瓶盖,瓶盖里会响起《吉祥三宝》的歌声,优美动听。有一款洋河大曲,八角形的瓶体,高高的瓶颈,如一座用青玉砌成的纪念塔,显得古朴浑厚,严肃庄重。一款“海之蓝”经典大曲,通体海蓝色,凹凸有致,犹如一位穿着蓝缎旗袍亭亭玉立的美女,雍容华贵,典雅大方。黑龙江省出产的“黑土地酒”瓶体像一只装满粮食的麻袋,别具匠心,巧夺天工。
陶瓷酒瓶造型多样,各具特色,美不胜收。观赏把玩陶瓷酒瓶,常会触景生情,让人想起文人墨客的许多佳作和故事:“何以解忧,唯有杜康”,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”,“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”……这样的收藏,虽不登大雅之堂,但文化艺术含量却不低,可以消闲解乏,获得丰富的艺术享受。
深深浅浅的蓝我都喜欢，因为她们都是那样的安静，那样的纯洁，那样的简单，而又略带丝丝忧郁。
蓝，是美好的化身，正如水是蓝的，因为它清澈；天是蓝的，因为它无暇。
因为蓝，因为在《海的女儿》里的那句话：“远方的海，水是那么的蓝，就像最美丽的矢车瓣”，我跟矢车菊结缘。
爱上矢车菊，是由于她的颜色和气质。
不欣赏娇媚妖娆的红玫瑰，不赞叹华丽辉煌的黄色郁金香，只钟情于纤柔清雅的蓝色矢车菊。
在所有蓝色的花中，惟有矢车菊将蓝色演绎得淋漓尽致。她，是蓝色的凝粹，承载了蓝的一切特点：宁静、淡雅、纯净、天真无邪和那似有若无的忧郁。她，如同蓝色，似一位不食人间烟火的仙子，如一汪清澈纯真的眼眸，若一曲轻柔曼妙的歌谣。
牡丹的典雅中带有几分高贵，荷花的纯洁中夹着几分清高，惟有矢车菊的静雅中透出几分平凡。
虽然在万花丛中，任何一朵花的光彩都足以将矢车菊掩蔽，任何一朵花的姿态都可以与矢车菊媲美，但我只垂青那蓝色精灵般的矢车菊，倾听那蓝色梦呓般的轻声祝福，留连那蓝色童话般的空灵世界。
感动矢车菊的温纯。曾经希望将几枝矢车菊安放在瓶中欣赏，但她们那纯真的面容，纤细的的身影，却使我动了恻隐之心：如此温婉单纯的灵魂，我怎忍心将她们束缚，将她们禁锢？
喜欢矢车菊的忧郁。这淡淡的忧郁，是没有心机的忧郁，是与外界无关的，是与生俱来的。这忧郁，更显出她独有的气质，更升华了她清雅的灵气。
幸福是跨越心灵、交流彼此的真情。人世间正是因为有了真情，才会变得如此的丰富多彩、充满生机与希望。
幸福是互敬互爱、互帮互助的诞生物。帮助了别人，看到别人的难题解决了，自己心里也会十分高兴、感到很幸福。幸福就是替他人着想。
幸福是在你生病时，他人的一声亲切的关怀与问候；幸福是在你伤心流泪时，他人的一句安慰与鼓励；幸福是在你经过不懈努力后终于取得成功时的喜悦；幸福是在你获得知识后的充实感与快乐……
其实“幸福”的含义并不是固定的，一千个人心中可能会有一千种关于“幸福”的解释。但是不管怎么说，幸福是来源于人们的心中的，它是一种奇特的、美妙无比的感觉。人人都想获得幸福，但是很多时候，幸福是需要我们去努力争取才能得到的，幸福不会送给想不劳而获的人。
幸福就像一缕明媚的阳光，照亮了我们的生活，使我们受到了巨大的鼓舞，从而努力前行。幸福的感觉是甜蜜的，是快乐的，是无法用语言和文字来形容的。真正的幸福是建立在精神上的，而不会是属于物质上的。任何珍宝都无法与幸福相媲美，同样，幸福也不可能用金钱等任何物质上的东西来衡量、来交换。如果我们的生活中缺少了“幸福”这种感觉，那将会是多么的灰暗与可怕呀！
屠格涅夫曾经说过：“幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来。它只有现在。”同学们，请把握现在、珍惜现在吧！只要我们用心去感受，去寻找，去发现，去争取、去创造，幸福其实就在我们的身边。
马在古代被视为定国安邦之本，是历朝画家喜爱绘画的题材。代有高手，远推唐人韩干，近有徐悲鸿。当我看了雷晓宁的画马艺术以后曾感慨说： “如今世间少神骏，惟有晓宁纸上马”。江苏美术领导者，国画大家亚明赞誉他笔下骏马“形神妙绝”，我认为妙绝在画骨、画肉，更是画精神。
晓宁画马以真马为师，他曾多次深入马场观察研究马的生理结构，马形、马态和马情。以现实主义的理念和手法创造马的艺术形象。以“天人合一”观为指导视马为人，他所画的马都具有深刻而动人的社会性、人性、人情和人爱，有交首相亲的爱情。父子情，相拥相随的友情等，画家以人性化的肢体语言将马性转化为人性。真可谓人通马语默相契，马知人意更相亲，画家借马的形象传达了自已的社会理想和美学理念。特别在他的《万马奔腾》一图中，整体气势犹如傅抱石画的《江山如此多娇》，画面万马奔腾势头博大、内涵精深，就表现当今时代的精神而论，在画马诸家中无人可比，真可谓独步古今。
艺融中西是晓宁的艺术追求，他没受过科班美术教育，但他在八岁时就拜金陵名家赵良翰为师，而后又师从美术史论家、画家刘汝醴和大画家亚明。他的天赋才能和勤奋使他集传统中西技艺于一身。他坚实的素描基础使他还成为有成就的雕塑家。江苏句容茅山《老子》像就出自他手。
他画马以马为师，精研结构、笔墨遒劲、以形写神，将马与时代人生融为一体a将传统与现代，写实与写意融于一体，创造了自己的艺术个性和画马风格，深厚的造型功底使他所塑造的马具有坚实的体积感、质感、量感和空间感。晓宁的高明还在于将素描造型与中国画的用笔、用墨、用色天衣无缝地融合在一起，而不是拿毛笔画素描。他运用不同的点线面，同时又借用某些山水画技法，如皴擦点染法，这更加强了马的体积感，如果从中西结合画理画法塑造马的艺术形象而论，晓宁继承了徐悲鸿的成就，又有他自己新的发展和创造。在当代诸多画马画家中独树一帜，形成自己雷氏的画马语言和审美特质。可与悲鸿大师相媲美。
这个组合成立于2004年。制作人以及选秀节目史上最著名的毒舌评委西蒙・考威尔希望打造一个类似于三大男高音的组合，但是要更年轻，更流行。他向世界上各大古典歌剧经纪公司伸出了橄榄枝，来寻找4位合适的组合成员。他一共花了2年时间在17个国家进行挑选，终于打造出了这个黄金组合。
在谈到乐团的诞生时，来自瑞士的Urs这样说：“Il Divo对我们来说是不可思议的，就像一个大的冒险。如果你试着想象：四个从来没见过面的专业独唱歌手，每个人都已经有十到二十年的职业经验，你把他们放进录音室，告诉他们：我们想创造一些新东西。我们就是这样开始的。”他们不得不放弃了原本开展的事业，加入到这样一场大冒险中。“一开始我非常犹豫，因为我根本不认为这种组合形式会成功，之前我是一个正统的古典歌手，现在他们要我们唱流行歌曲，我不觉得有人会要听。但事实证明我错了。”
在古典音乐日渐式微的当下，跨界流行毫无疑问是个向市场示好的举动。像影视明星一般迷人的容貌，正规古典声乐出身的嗓子，再加上翻唱已经流行的浪漫金曲，美声绅士在2004年发表的第一张专辑《IL DIVO》就空降英国金榜冠军王座，以不到两个月的销售期大破百万，跻身2004年英国年度十大畅销专辑。
他们最近还获得了全英古典音乐奖特别成就奖，这也使乐团成为了新千年来在国际上最成功的古典跨界艺人：唱片销量超过2千5百万张，他们突破性的成功开创了声乐艺术的一片新天地。
今年年初，美声绅士们还参加了2012年江苏卫视跨年晚会，深情献唱，大受欢迎。你可以想象，就是席琳・迪翁唱《My Heart Will Go On》的那种风范。事实上，美声绅士和席琳・迪翁确实有过合作，他们曾一起合唱金曲《I Believe In You》。
而这次美声绅士的世界巡演由布莱恩・伯克担任创意总监，巧合的是，他也曾是席琳・ 迪翁“崭新的一天”巡演的艺术总监。而在伯克的坚持下，巡演北京站的演出灯光总量已经达到了一次音乐节的标准。舞台后方的LED大屏幕可以与IMAX媲美，并且与整个舞台无缝相接，清晰度方面更是首屈一指。所以在在美声绅士们演唱时，LED屏幕上的视觉特效让人有一种恍惚在电子乐派对的感觉。 不过在美声绅士的演唱会上，古典音乐始终是重要元素，而这次用到的则是一个几十人编制的管弦乐队，上一个在北京的演出场地与如此庞大的乐团阵容合作的歌手也只有崔健。
在演出之外，四位歌手最兴奋的则是自己的美食计划。来自法国的Sebastien说，“我们非常热爱中国菜。我和Carlos常去一家叫Mr.Chao的餐馆，那是伦敦非常有名的中餐馆。我们经常吃宫保鸡丁、北京烤鸭、饺子、蔬菜春卷、馄饨汤等等。不过这次到了北京，终于算是吃到正宗的了。”
国王的宫殿富丽堂皇，大臣们聪明能干，官员们诚实勤勉，仆人们忠心耿耿地尽职尽责。宽敞的马厩里养满了天下闻名的各种骏马，身上披着华丽而贵重的马衣。然而，那些前来参观马厩的外国客人却感到非常惊讶，因为马厩中最令人注目的地方，竟拴着一头驴子，在那儿晃动着它那又长又大的耳朵。国王把这头驴子安排在这个特别显眼的地方是有道理的，而不是一时突发奇想，因为这头珍贵的家畜值得享受这种荣耀。原来，造物主赋予了它一种非凡的本领：从不在厩草上拉下污秽肮脏的粪便，而是在每天清晨将大大小小、各种各样美丽的金银钱币撒满在厩草上，等人们早上醒来时去把它们捡起来。
但是，像老百姓一样，国王的生活中也会出现波折，好中有坏。老天爷突然使王后身染重病。医生们用尽各种办法为她治疗，都不见好。王宫中人人都为此难过极了 。国王既多情又极富同情心，更是忧伤得不能自拔。他不相信婚姻就是爱情的坟墓这句有名的谚语，到全国所有的寺庙中去虔诚地许愿祈祷，宁肯用自己的生命来保佑他亲爱的妻子。可这一切都是枉然，上帝和仙女并不因为他的祈求而动心。
王后感到自己咽气的时候就要到来，就对泪流满面的丈夫说：“我死之前，求你一件事，那就是，要是你想再娶的话……”国王听她说到这里 ，忍不住大声痛哭。他握住王后的手，任自己的泪水滴在她手上。他对王后说，千万不要和他再提重娶的事。
“不，不 ，”他最后说 ，“亲爱的王后，还不如让我跟你一起走呢！”
“国家，国家一定得后继有人 。”王后说，语气是那样坚定，这使得国王更加悲伤 。“我只为你生了一个女儿，而国家需要一个和你相像的王子 。可是，看在你对我多年的情份上，求你答应我一件事：只有当你找到一位比我还要端庄美丽的公主时，你才能接受臣民们的殷勤美意。我请你对此立誓，这样我就死也安心了。”
人们猜想：王后是有自尊心的，她之所以求国王立下誓言，是因为她相信这世界上再也没有人可以和她媲美了，这样就可以保证国王永远不会再娶了。
王后终于死了。国王从来没有这样难过。他什么事也无心去做，只是日日夜夜哀号哭泣。对一个刚失去爱妻的鳏夫来说，这是可以理解的。巨大的悲痛没有持续太久，王宫中的大臣要人们便聚集在一起，成群结队地去见国王，乞求他再娶。国王开始听到这个提议，觉得十分难受，眼泪又刷刷地流了下来。他向谋臣们重复了一遍他对王后立下的誓言，说他们是无法找到一位能和已故王后媲美的公主的，所以就不要提再娶的事了。
然而，大臣们根本不把这一誓言当回事。他们说，对一个王后来说，美貌固然重要，但更重要的是要有高尚的品德，而且能够生儿育女。他们还说，国家有了继位的王子才能保证国泰民安。小公主虽说具备作为一个伟大王后的品德，但是只能找一个外国人来作丈夫，而这个外国人会把她带到自己的国家去。就算他留下来和公主一起治理我们的国家，他生下来的后代和国王的血统也就不相同了。这样一来，国家就没有国王自己的子孙，邻国就有可能挑起战争，我们的王国也就可能被灭亡了。 听完这些话，国王的心动了，回答说他将考虑满足他们的要求。 果然，国王开始在那些待嫁的公主中选择意中人。人们每天送给他一大叠可爱的画像，可没有一个比得上已故王后的风采，所以他也就决定不下来。