爱我中华诗歌范文

爱我中华诗歌篇1

百年新诗史既是中华民族百年来的启蒙史、救亡史、复兴史、情感史，更是整个民族对新诗人创作的一部接受史和传播史。诗意的共鸣与媒介力量的联手，正在赢得新诗的再次复兴。

先看“余秀华现象”。余秀华，1976年出生于湖北钟祥石牌镇横店村，因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，肢体行动不便，高二辍学赋闲在家。1995年19岁的余秀华“在非自由恋爱下结婚”，这段婚姻除了给她带来一个现在已经19岁在武汉念大学的儿子外，更多的是不幸和苦闷，现在两人并未离婚，但多年来已少有联系。她从2009年开始写诗，主题多关于她的爱情、亲情、生活感悟，以及她的残疾和无法摆脱的封闭村庄。迄今她已写了2000多首诗。《诗刊》编辑刘年在2014年9月下半月刊以《在打谷场上赶鸡》为题郑重推出余秀华的9首诗歌，11月23日微信公众号平台“读首诗再睡觉”推送她的《你没有看见我被遮蔽的部分》，引发诗坛广泛关注。12月15日余秀华去北京参加由《诗刊》社和中国人民大学共同主办的“最底层的人”诗歌朗诵会，2015年1月余秀华的诗《穿过大半个中国来睡你》《我爱你》等爆红新浪微博和微信朋友圈，1月12日美国俄勒冈大学比较文学博士、Morehouse College（莫尔豪斯学院）沈睿教授推出了长篇微信《余秀华：让我疼痛的诗歌》，称余秀华是“中国的艾米莉q狄金森”，在微信和网络上急速传播。2015年1月28日，余秀华当选湖北省钟祥市作家协会副主席。广西师大出版社和湖南文艺出版社一个月内出版了她的两部诗集《月光落在左手上》和《摇摇晃晃的人间》，三个月内行销10万余册。其间她接受了《人民日报》、“凤凰网”、“凤凰卫视”、《南方周末》、“新浪网”等主流媒体的访谈。2015年2月以来，余秀华又先后受邀到北京大学、复旦大学、武汉大学等高校演讲。余秀华本人则说：“感谢网络”，“我的诗没有你们说的那么好”。[1]

2015年4月25日广东增城，余秀华凭借组诗《在打谷场上赶鸡》和王单单、胡弦一起荣获《诗刊》“2014年度诗人奖”。女诗人娜夜在宣读授奖辞时认为，余秀华的组诗《在打谷场上赶鸡》，透出了与众不同的人间烟火，她不管不顾的爱、刻骨铭心的痛、摇摇晃晃的命运，让她的文字如饱满粗壮的谷穗，充满重量和力量，饱含绝望和希望，很好地诠释了诗歌的强大和生命的沉重。因故未能出席颁奖礼的余秀华在获奖感言中说：“感谢诗歌，感谢生活，感谢生命，感谢每一次美好的相遇。”[2]

“余秀华诗歌热”是博客、微信、短信、网络自媒体创造的一个“诗歌神话”，现在看来，大多数转载还是源于对余秀华诗意的认同与共鸣。北京师范大学文学院副院长、评论家张清华教授说：“余秀华的诗，语言表达比较有力量，有质感，有痛感，文学性也不低。就算不考虑她的身体状况，她也是位不错的诗人。”[3]媒体人魏英杰也认为，“作为一个农民诗人和脑瘫患者，余秀华真正进入公众视野，受益于拥有几亿用户的微信等新媒介的传播，媒体的推波助澜，是余秀华迅速进入公众视野的重要路径。……但这不是余秀华走红的全部。关键还是大众审美偏好及其赏鉴水平。余秀华诗作一开始在社交媒介被自发传播，表明她拥有被广泛认可的潜质。”[4]

迄今和出版的余秀华诗歌的主题内涵，主要集中在以下四个方面：社会底层爱而不得的困境、乡村草根病患生存的苦难、身残志坚的励志情怀、网民情感的日常抒写。在收入两本诗集的200多首诗歌中，相对来说，大约80首是抒写两情的，占2/5;其次是建立在亲情基础上的乡村生活的艰辛描述，约50首，占1/4;再次是倔强个性抗争励志类的作品，约40多首，占1/5;其它日常情感的抒写约30余首，约占1/7。阙爱与病患构成余秀华人生与诗歌的底色，抗争与宣泄是余秀华作为当代女诗人的亮色与特色。

首先，底层爱而不得的困境。在余秀华所有的情诗中，都隐含着一个共同的悲剧：热烈痴情急切的女子，渴望爱情，想象纯洁的异性之爱，但又害怕全身心的投入，男子初期的纯情、热烈，最终还是离去。长期阙爱扭曲压抑的女性意识，爱而不得的寂寞热烈苦痛，愈挫愈勇的大胆憧憬，让余秀华的情诗显得出离世俗，悖离道德，打动人心。《诗刊》编辑刘年说：“一个无法劳作的脑瘫患者，却有着常人莫及的语言天才，不管不顾的爱，刻骨铭心的痛，让她的文字像饱壮的谷粒一样，充满重量和力量，让人对上天和女人，肃然起敬。”[5]爱与痛，贯穿余秀华的情诗。她自己最喜欢的一首是《我爱你》，她已出版的两本诗集开篇都是这首诗：巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药/阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮/茶叶轮换着喝：，茉莉，玫瑰，柠檬/这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带/所以我一次次按住内心的雪/ 它们过于洁白过于接近春天// 在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事/恍惚如突然飞过的麻雀儿/而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断/如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌/我要给你一本关于植物，关于庄稼的/告诉你稻子和稗子的区别//告诉你一棵稗子提心吊胆的/春天//

这是一个病患对健康生存的渴望，冲泡汤药，冲泡生命，充满着对健全身躯和美好爱情的渴望，冲泡希望。“仿佛”却又消解了这种希望。雪意象，洁白而易融化，这是单纯而易破灭的梦想，即精神之恋。在封闭但“干净的院子里”，写的是外在环境实际是写内心洁净，情感的纯粹。“读你的诗歌”，想念你，这不合世俗的精神之恋，稍纵即逝，“恍惚如突然飞过的麻雀儿”。岁月老去，“我”已不再青春，病体也无法再为爱伤心。关于庄稼的书，稻子和稗子的区别，健全人体与病残身躯之间的对立，充满了对健全肢体、完美爱情的渴望。“我”要用一本书来寄托自己对你热烈的爱情，但这爱情又为世俗社会所不容，“我”残缺的肢体也会令它方生即死，这向死而生的爱情让“我”提心吊胆，但是，“我”依然爱你。全诗是纯净、热烈、隐忍的，但又是悲壮、惨烈、抗争的。

这是余秀华独特的爱情方式。无论灵肉结合实现与否，精神之恋总是寄托着美丽的幻想与热烈的憧憬，而病体的残缺或者其他条件的不完整性，又往往成为爱情悲剧的共同原因，所以诗人的心灵悲剧又往往会引起人们的情感共鸣。另外如《向空中挥手的人》《面对面》《关系一》《手持灯盏的人》《不要赞美我》《悬石》《源》《致》《呼伦贝尔》《在我们腐朽的肉体上》《如何让你爱我》等，余秀华的大多数情诗都具有类似的情结与独特的表达。从现代的眼光来看，这种大胆真挚的女性抒情，其实正是一个病残躯体长期性压抑的正常宣泄，它是健康自由的，也是符合正常人性的。

其次，草根乡村病患生存的苦难。余秀华诗歌中充满乡村病患家庭的苦难叙事，父母年老，治病护养，相依为命，还要担心女儿的未来，插门女婿，性情冷漠，粗鲁打骂，孙子年幼，女儿力不从心，艰难自理，焦虑苦闷，日夜煎熬。这些都在余秀华的诗中有所体现。所以，横店村里淳朴的村民，甚至许多曾经支持帮助她走上前台的人，还有如“中国诗歌流派网”编辑王法、《荆门晚报》编辑黄旭升、荆门人民广播电台台长李书新、《诗刊》社编辑刘年等，对她的泼辣极端脾气也都能同情、包容和宽解。

诗人对这些苦难的表现并非想要唤起怜悯，而是饱含着强烈的隐忍与倔强的抒情，读来令人震撼。如《我养的狗，叫小巫》：我跛出院子的时候，它跟着/我们走过菜园，走过田埂，向北，去外婆家//我跌倒在田沟里，它摇着尾巴/我伸手过去，它把我手上的血舔干净//他喝醉了酒，他说在北京有一个女人/比我好看。没有活路的时候，他们就去跳舞/他喜欢跳舞的女人/喜欢看她们的屁股摇来摇去/他说，她们会，声音好听。不像我一声不吭/还总是蒙着脸//我一声不吭地吃饭/喊“小巫，小巫”把一些肉块丢给它/它摇着尾巴，快乐地叫着//他揪着我的头发，把我往墙上磕的时候/小巫不停地摇着尾巴/对于一个不怕疼的人，他无能为力//我们走到了外婆屋后/才想起，她已经死去多年//

狗于人是孤单寂寞时的陪伴，女诗人被醉酒丈夫殴打后跛向外婆家寻求安慰。跌倒了，小狗为女主人舔血，突出了脑瘫女子的无助和可怜。北京打工的丈夫却在外跳舞，“我”的隐忍无奈由一个喂狗的动作传达出来，女诗人蔑视丈夫的炫耀。家庭暴力中，小狗的乞怜与女子的倔强内心更加令人同情。结尾催人泪下：外婆已经死去多年，那个唯一可以安慰自己的人已经逝去，“我”更加无助孤单，而只有小巫能够陪伴安慰“我”。隐含的夫不如狗的愤怒，早已溢出纸背。

《一包麦子》写的是年老父母的辛酸无助与无力感恩：第二次，他把它举到了齐腰的高度/滑了下去/他骂骂咧咧，说去年都能举到肩上/过了一年就不行了？//第三次，我和他一起把一包麦子放到他肩上/我说：爸，你一根白头发都没有/举不起一包小麦/是骗人呢//其实我知道，父亲到90岁也不会有白发/他有残疾的女儿，要高考的孙子/他有白头发/也不敢生出来啊//

年迈的老父亲要强能干，但年事已高，终于举不起一包麦子。造成女儿脑瘫的自责和内疚，比这包麦子更重地压在白发人心头。女儿的安慰，想报答父母而不能的愧疚，祈愿父亲强健平安。“不敢”包含着对父母的深沉感恩和歉疚。结合2015年4月底诗人在湘西演讲时得知母亲肺癌入院连夜赶回武汉，可以看出余秀华家庭里的艰难处境。

《诗刊》编辑刘年说：“她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目――别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”[6]当代底层乡村虽然可以打工，生活环境有所改善，但家中若有一残疾女儿要照顾，父母年老体弱，女儿孙儿都要护养，仅靠低保还是很困难的。“不自由的婚姻”又加重了敏感女诗人的痛苦。这种苦难叙事在网络时代会被放大，更加唤起了广大网民的人生悲悯。

再次，身残志坚的励志情怀。余秀华说：“于我而言，只有在写诗歌的时候，我才是完整的，安静的，快乐的。其实我一直不是一个安静的人，我不甘心这样的命运，我也做不到逆来顺受，但是我所有的抗争都落空，……但是我根本不会想到诗歌会是一种武器，即使是，我也不会用，因为太爱，因为舍不得。……诗歌一直在清洁我，悲悯我。”[7]余秀华的诗歌得以在博客、微信上迅速广泛流传，其中最大的因素就在于“脑瘫”、“农村”这两个标签与“女诗人”之间的张力关系：身残志坚的励志精神，或者丑小鸭、灰姑娘的故事，网上戏称“心灵鸡汤”。但余秀华是真诚的、粗粝的，真实不做作，所以赢得了网络内外诗歌读者的认可，其励志效应正在不断放大、延展。

《下午，摔了一跤》就展示了这种真实的场景：提竹篮过田沟的时候，我摔了下去/一篮草也摔了下去/当然，一把镰刀也摔下去了//鞋子挂在了荆棘上，挂在荆棘上的/还有一条白丝巾/轻便好携带的白丝巾，我总预备着弄伤了手/好包扎/但10年过去，它还那么白/赠我白丝巾的人不知去了哪里/我摔在田沟里的时候想起这些，睁开眼睛/云白得浩浩荡荡/散落一地的草绿得浩浩荡荡//

残缺病体的挣扎与血污，年老体弱的母亲为了防止敏感女儿绝望自杀，让她每天割草喂几只兔子，然而她却不幸跌入荆棘丛生的田沟中。在无助中她对关爱自己的人依然心存感激，依然渴望纯洁的爱，向往着健全的生命活力。“白纱巾”、“白云”，关爱的纯净;两个“浩浩荡荡”极写云的自由自在和草色的茂盛，反衬女诗人的艰辛无助与不屈的火热灵魂。《你没有看见我被遮蔽的部分》表面写中年爱情，其实也可以看做是一首热切抗争命运的生命之歌。纯净的爱情虽然注定了悲剧的结局，但依然在生长。“我”寂寞无爱的残缺生命已走过中年，“人老珠黄万事休”，爱得急切，深陷其中，隐忍着去爱你却不敢说出“我”隐瞒的关于肢体和生活的真相。网友（或者顾影自怜的事物）对“我”的安慰令我感动，我有充满虔敬的爱，也有清醒的自知之明：这份感情终是悲剧。“我”本想放弃这无结果的执著，但却无法释然地把你放下。矛盾纠结之后“我”只能把你留在心底，“我”的残缺的肢体、无法自立的生活现状还是遮蔽着好。但是，“我”对你的爱却在艰辛的挣扎中发出更加热烈的光芒。又有谁能阻止一个身残志坚内心强大的女子去追求一份灵肉谐和的美丽爱情呢？物质贫乏与灵魂富有的反差令人扼腕，深藏在残缺肢体中的生命火焰令人惊叹。

正如《诗刊》编辑刘年推介的那样，“她的内心，没有高墙、铜锁和狗，甚至连一道篱笆都没有，你可以轻易地就走进去，然后，可以放心大胆聊她的脑瘫，聊她的丈夫和孩子，聊她的爱情观，聊她的被打，她的智商不仅不低，反而很高，她还是省象棋队的队员。‘我相信死亡是公平的……我相信我是幸福的。’她的强大、她的力量、她的绝决与她的诗歌《我养的狗，叫小巫》里展现的完全一致。”[8]封闭的乡村生活的苦难曾经令余秀华感到绝望，但更多地却激发了她生命中的艺术潜质。如《我以疼痛取悦这个人世》《我知道结果是这样的》《婚姻》等诗作，通过里尔克诗歌和网上阅读的启蒙训练，她左手压住右手，颤抖着一个字一个字地完成了2000多首诗篇，赢得了当代中国杰出女诗人的桂冠。一个励志的“诗坛海伦・凯勒”的故事也就传播开来。

最后，网民情感的日常抒写。余秀华诗歌中的“我”几乎都可以置换为“我们”，她用她的诗歌不自觉地充当着中下层网民日常情感的代言人。余秀华自己曾说，“一直深信，一个人在天地间，与一些事情产生密切的联系，再产生深沉的爱，以致到无法割舍，这就是一种宿命。比如我，在诗歌里爱着，痛着，追逐着，喜悦着，也有许多许多失落――诗歌把我生命所有的

情绪都联系起来了，再没有任何一件事情让我如此付出，坚持，感恩，期待，所以我感谢诗歌能来到我的生命，呈现我，也隐匿我。”[9]余秀华诗歌中表现的大都是现实社会中无法直接呈现而又无法割舍的爱恨情仇，希望与宿命的悖论，这往往也是底层民众共通的人生体验。

余秀华的获奖组诗《在打谷场上赶鸡》就是如此。其中的同题诗作中就写满共通的人间情感：然后看见一群麻雀落下来，它们东张西望/在任何一粒谷面前停下来都不合适/它们的眼睛透明，有光/八哥也是成群结队的，慌慌张张/翅膀扑腾出明晃晃的风声/它们都离开以后，天空的蓝就矮了一些/在这鄂中深处的村庄里/天空逼着我们注视它的蓝/如同祖辈逼着我们注视内心的狭窄和虚无/也逼着我们深入九月的丰盈/我们被渺小安慰，也被渺小伤害/这样活着叫人放心//那么多的谷子从哪里而来/那样的金黄色从哪里来/我年复一年地被赠予，被掏出/当幸福和忧伤同呈一色，我乐于被如此搁下/不知道与谁相隔遥远/却与日子没有隔阂//

麻雀、八哥对食物的贪婪与冒险，显示了鸟儿的生命自由而有光芒，这种动感正是相对于“我”的行动不便和思想的自由飞翔。没有飞鸟的九月天空更加空旷，人也显得更加孤单、渺小。而蓝天引发了诗人的遐思与警醒。现代世俗人生只有狭隘与虚无，人们只知道向大自然索取，只看见眼前利益，却忽视了祖辈的创造与大地的恩赐。蓝天的空旷让诗人意识到大自然的丰富与人类个体力量的单薄，因为虔敬而心安，因为个体力量的微小而自卑，人类只有敬畏大自然的恩赐，与之和谐相处，“这样活着叫人放心”。九月的大自然丰收了，大地给予人们金黄的谷子，养育人类。受到大地的启示，“我”这么多年来的写作，被亲人朋友赠与同情和关爱，“我”的心灵被诗歌一次次掏出。“我”收获了幸福，也遭遇过忧伤，这和九月秋天的内涵（丰收/凋谢）是一色的，“我”也乐于这样被安放在这里（打谷场上），安静地生活下去。这样，“我”与虚幻的梦想相隔遥远，却在封闭村庄的打谷场上和生活与土地贴得更近。诗中有现实局限与理想自由的矛盾，有祖先和现代人对大自然情感的变化，有大地的丰富无私与人的忧伤渺小之间的对比，更有放下虚妄贴近日子的坦然与幸福，这些其实都是中下层人们生活的真实感悟。第二节中的“我”也可以置换为“我们”，跟上一节一样，这既是余秀华的个人情感，也可以看成是当下中国社会群体的日常体验。

余秀华诗歌被关注，除了诗歌的意旨内涵引发读者共鸣外，还在于她大胆泼辣的艺术创新。

她的新浪博客名叫“云端梦呓”。2014年12月17日，她参加在中国人民大学举行的诗歌朗诵会后，回到湖北钟祥石碑镇横店村八组的家里。两天后在博客上发表随笔《想拥抱每一个你――北京之行略记》，最后一句话是：“我希望我写出的诗歌只是余秀华的，而不是脑瘫者余秀华，或者农民余秀华的。”这是女诗人的艺术自信和自我警醒。的确，余秀华的艺术创作在当下诗坛可能并不是最好的，但却是最为独特的。

首先，新奇大胆想象的刺痛感。余秀华曾说，诗歌“不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。”[10]真诚诗情的跳跃与沉潜，在诗歌中往往借助意象、想象来加以表现，摇晃的神志、摇晃的人间，都得由诗歌来抵御压力支撑梦想。在《可疑的身份》中，女诗人借助奇特的想象虚构自己的灵魂身份，抒写了世俗对个人精神出轨的质疑。其中“雪”是“我”纯洁的爱情，“火”是“我”内心炽烈的奋不顾身的，它为世俗道德所不容，充满着罪恶感。“幽暗的月光”，是深埋心底的爱的愿望。“无法打开的桃花”，“吹不到自身的春风”一生执著，大胆的想象、隐喻，写出了残疾女子对真爱的梦幻与坚持，但她更明白这种爱情在自己身上无法实现。“盗走城市”，是一个乡村病患女子对城市生活的梦想，在虚拟的诗意想象中，都市变得“熟悉”起来，但“我”却无法得到世俗社会的理解与认可，“一贫如洗”。自我灵魂中的恋爱，自我精神的放逐，很快受到道德理智的抑制。然而，在现实中无法实现爱情，只能在深夜自己的心中燃烧，熄灭，留下更深的寂寞与苍白。全诗写心灵，写，写精神的放逐，全部都在虚拟的想象空间展开，变成生动鲜活具有刺痛感的事件直指人心。

其它如《女人的马》《嘲弄》《梦见雪》《雪》等诗篇，也都借助大胆的激情想象完成，虚构的事件本身的荒诞与情感的深沉隐秘让人动容。《诗刊》编辑刘年介绍说，“诗歌是灵魂的自然流露”，这是余秀华对诗歌的理解。[11]灵魂的自然流露使激情想象更具本色，击打人心。所以，学者和诗人沈睿说，“余秀华的诗歌是纯粹的诗歌，是生命的诗歌，而不是写出来的充满装饰的盛宴或家宴，而是语言的流星雨，灿烂得你目瞪口呆，感情的深度打中你，让你的心疼痛。”[12]诗歌的想象必须借助于语词创新的穿透力，才能达到直抒胸臆所无法完成的抒情效果。

余诗的接受和传播是自媒体时代诗歌唤醒的猎奇心理、悲悯情怀及从众心态促成了“诗歌神话”。自媒体放大了神话效果。正如她自己所说：“作为我，一个残疾得很明显的人，社会对我的宽容度就反映了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着，我的诗歌就有认真出来的光泽。”[13]我们的社会在走向更加文明包容，诗人余秀华依然在路上。

百年新诗，从晚清学堂乐歌至今，新诗与音乐都一直紧密结合在一起，成为新诗从小众化到大众化的必要途径。当然更多的还是纸媒报章、诗集、手抄报、文艺期刊的大量出版发行，促进了诗歌的传播和发展。21世纪以来，网络新媒体不断改变着文学的创作、传播、接受方式。正如学者欧阳友权所说，在主体观念上，新媒体用平民化叙事/抒情促动文学向“新民间写作”转型，用技术方式为文学生产赢得了更大的艺术自由度，以“词思维”、“图思维”的符号表征和“自娱娱人”的新理念拉动文学深层观念的调整，为文学体制更新探索新的路径;从文学本体构成看，网络媒体在“文学与生活”关系的基础上增设了“文学与虚拟生活”的关系，添加了文学生产的“赛博时空”维度;从媒介要素看，网络写作从语言文字向数字化“比特”转变，文学文本由“硬载体”走向“软载体”存在，让作品的形态构成和传播方式出现本体论转向;在文学的生产要素和价值律成关联上，数字媒介创作以键盘鼠标替代“文房四宝”，用界面操作解构书写语言的特性，使文学作品的“文学性”问题成为技术“祛魅”的对象，导致传统审美方式及其价值基点开始淡出文学的思维视界等等。[14]的确，新媒体正在愈来愈深入地促进着我们的文学观念、文学创作和文学传播接受的转型。

新诗与新媒体的联姻，正在改写新诗的边缘化处境。电视诗歌散文、短信诗歌、博客、微博、微信圈中流传的新诗作品，在近四亿网民、五亿多手机用户、三亿多微信受众中，影响力不断扩大。因此，平面媒体纷纷增加网络版或电子期刊，《诗刊》《星星》等也在21世纪初主动开设了网络民间版面，近年来又先后开设了“微信公众账号”，对民间和草根诗人予以关注和助推。平媒与新媒体形成良性循环。“余秀华诗歌热”就是这一良性互动的产物。

余秀华诗歌中描述了社会底层爱而不得的困境、乡村草根病患生存的苦难、身残志坚的励志情怀、中下层网民的日常情感，对网络诗歌消解人文精神的负面评价或许会有所纠正。而她诗集的热销与媒介走红，也会促使更多的民间诗人利用自媒体等多种方式，扩大新诗的社会影响力。山东师范大学文学院吕家乡教授认为，“余秀华能够写出更多更好的诗篇，……凭着已有的贡献，她也不该被新诗史忘记”[15]，可谓前瞻之论。

注 释

[1]《诗人余秀华摇摇晃晃的人间》，《燕赵都市报》，2015年1月22日。

[2]据罗艾桦新闻：《余秀华摘得〈诗刊〉年度“诗人奖”》，《人民日报》，2015年4月27日。

[3]《余秀华第一本诗集签约》，《华西都市报》，2015年3月2日。

[4]魏英杰：《社交媒介成就了余秀华神话》，《新京报》，2015年1月19日。

[5]刘年：《诗歌，是人间的药――余秀华和窗户的诗歌编后记》，《诗刊》下半月刊2014年9月“双子星座推介”栏目，第21页。

[6]刘年：《诗歌，是人间的药――余秀华和窗户的诗歌编后记》，《诗刊》下半月刊2014年9月“双子星座推介”栏目，第21页。

[7]余秀华：《摇摇晃晃的人间》，《余秀华诗集：月光落在左手上q跋》，广西师范大学出版社2015年版，第222页。

[8]刘年：《诗歌，是人间的药――余秀华和窗户的诗歌编后记》，《诗刊》下半月刊2014年9月“双子星座推介”栏目，第21页。

[9]余秀华：《摇摇晃晃的人间》，《余秀华诗集：月光落在左手上q跋》，广西师范大学出版社2015年版，第221页。

[10]余秀华：《摇摇晃晃的人间》，《月光落在左手上q跋》，广西师范大学出版社2015年版，第223页。

[11]刘年：《诗歌，是人间的药――余秀华和窗户的诗歌编后记》，《诗刊》下半月刊2014年9月号 “双子星座推介”栏目，第21页。

[12]沈睿：《余秀华：让我疼痛的诗歌》，《月光落在左手上q代序》，广西师范大学出版社2015年版。

[13]余秀华：《摇摇晃晃的人间》，《月光落在左手上q跋》，广西师范大学出版社2015年版，第223页。

[14]欧阳友权：《传媒推力与文学魂归》，选自《数字媒介下的文艺转型》，中国社会科学出版社2011年版，第2页。

[15]吕家乡：《余秀华的诗歌值得细心鉴赏》，《齐鲁晚报》，2015年3月4日。

爱我中华诗歌篇2

执着会把希望磨灭，失去会降临寂寞，远望会撕心裂肺。唯有诗歌作为他一生的恋人，陪他走到尽头。

他爱海一生，或许，卧轨而亡并不是他的初衷。

作为公认的才子，他是孤独的、可悲的、痛苦的。他甚至被人称之为天才，在当代新文化如夏的时代，他依靠出众的才华家喻户晓。

他的一生似乎都活在失恋的阴影之下，老天爷给他不只是那满腹的才华，还有一生的痛苦。当我从一首《面朝大海春暖花开》渐渐开始品读他的诗歌，感受他的世界的时候，我发现他的才华与他极度的可悲是交融在一起的。

被称为“北大三诗人”之一的海子，生活在贫困的农村，书成为了他生命中一开始全部的世界。也许，是因为他有着一个深爱的母亲，所以，在诗歌与爱情面前，他先选择了爱情。是他的才华让他拥有了爱情，也是由于他的才华横溢让他痛苦了一生。

他用一份执着坚定了波婉在他记忆中的伤痕，作为波婉老师的海子依靠出众的才华博得了波婉的芳心。或许，那时的波婉还只是孩子。也许，那时的他们真的相爱了，爱的那样情真意切。甚至，波婉离开他的时候，还是爱着他的，他们分手或许并不是老天爷给出的惩罚，人难免要经历失恋，才能学会成长。

波婉的离去，让孤独的海子受伤了么？的确，海子受了伤，他不相信自己一心一意维护的初恋会葬送。他们之间又何止一次的说过天长地久；他们之间又何止一次说过白头到老；他们之间又何止一次许下一生一世的诺言？但要失去的终归要失去，就算想留也是留不住的。他的爱是短暂的，同样充斥着浪漫与美丽，就如同绽放的烟花一般。波婉离开的时候，也许，海子是哭泣的，波婉也许是知道的。

诗芬的出现是海子在爱情与诗歌面前，选择诗歌的时刻。诗芬也许才是海子一生之中最爱他的女人，也是海子最不珍惜的女人。因为诗芬的迁就，海子变得更像一个孩子，正是因为母亲对海子太多的宠爱，海子最终也没有学会长大。的确，海子没有爱过诗芬，但谁又敢说他深爱着波婉。最终，诗芬没有勇气继续爱着一个更热爱诗歌的人。

与诗共舞

海子的发是凌乱的，他几乎每一张照片头发都是凌乱的，他是一个不注重外表的的诗人，他的时间仿佛全部都用在了诗歌创作上。诗歌才是他的全部，才是他相依为命的爱人。一个爱上诗歌的人是幸运的，但是，海子爱上诗歌是不幸的。

他是天生的诗人，带着与生俱来的才华却走上了边缘的路。或许，一开始他就不该去爱，去爱一个凡人。

海子生命中的女人大多是爱上了他满腹的才华与浪漫，海子作为诗人的生命是与诗歌相溶在一起的。

作为海子精神港湾的白佩佩，海子拿她当做自己的姐姐，拿她当做自己的红颜。理智的白佩佩并不认为海子对于自己的感情是一往情深，那时的海子在心理上还只是一个孩子，孤单的他太害怕，作为唯一依靠的白佩佩也成为了他感情的寄托，白佩佩承担的不只是海子的爱情，还有亲情、友情。那时的白佩佩在与海子的关系上更像是一个母亲。白佩佩对海子的爱与其说是一种欣赏，不如说是一种慈悲更为贴切。

海子发现安妮深爱自己的时候，是他感情最空虚的时候，他开始失去理智。已为人妻的安妮还是爱着海子的，然而，海子呢？从海子与她偷会的时候开始，就已经证明，海子并无爱这个叫做安妮的女孩。

李华，这位海子最后一位感情寄托的人，是他唯一一位崇拜的中国近代诗人，他将这个女人当做自己的神。他也开始幻想，幻想与神的爱恋。这时的他，真正地失去了爱情，也真正得到了爱情。

他失去了与女人之间的爱情，同样，诗歌成为了他真正的恋人，他呕心沥血的与诗歌相伴，他从未对一个人如此挚爱，他把全部的爱与恨都告诉了诗歌，给了诗歌。

他恋爱的时候写诗，失恋的时候，所有的诗歌便成了他痛苦的边缘，让他陷在里面不能自拔。他写的诗歌越来越多，然后就越陷越深，到了最后，他爱诗歌胜过了爱他自己。

如果说，海子与诗歌是在唱一首歌，那这首歌未免太过心疼；如果说，海子与诗歌是在跳一支美丽的舞蹈，那这段舞足以舞到肝肠寸断；如果说，海子是与诗歌是在对饮，那这杯浊酒太容易将人灌醉。

海子是一个不懂的爱情的人，却得到了最纯美的爱情；或许，他是一个懂爱情的人，只是不懂与人之间的爱情。海子真的爱了，不过，他爱的是诗歌，而不是女人，他爱任何一个女人也没有胜过爱他的诗歌。在他看来，诗歌才配得到他许下的誓言，只有诗歌才会一直陪伴着他。

记录诗歌的纸张是无辜的，与诗歌一起被焚烧，最后也将焚烧的人一起带走。那些怜惜的声音，是在为谁的离去痛苦？是焚烧的人，还是无辜的纸张，又或者是他挚爱的记忆？

要非要说海子爱过的女人是谁？

我想那个人就是芦花了，因为海子始终都没有长大，作为青木竹马的芦花也许就成为了海子心底最清晰的影子。芦花是他远望着的女子，是他不会用肮脏的思想去侵犯她纯洁的女子，就像他对诗歌的爱一样纯洁无暇。

爱情是一杯醉人的浊酒，然而，诗歌就是一杯醇浓的酒。

将一首痛彻心扉的诗歌写进了生命，便用尽了一生去续写。

爱情是一杯没有解药的毒药，喝下去的人都会成为爱的俘虏。

多情的种子，被风吹入了诗歌，诗歌变成了痛苦的回忆。

无情的笔是寂寞的，刻录下太多的伤痕始终伤不了自己。

多情的海子是迷失在了诗歌里，还是被爱情迷失了心，在诗歌里丢了自己的他是用死亡来实现他与诗歌的永恒爱恋么？

爱我中华诗歌篇3

一进入全美橄榄球联赛赛季，旧金山的水牛狂野鸡翅酒吧里就会出现一个熟悉的男人。

男人常常上身穿嘻哈风格的T恤，下身穿缀满侧兜的休闲裤，孔武有力而并不英俊。他一屁股坐在吧台前，开始随着音乐摇摆身体。这时，调酒师高声说了些什么，酒吧里很嘈杂，他只听见了四个字：“免费鸡翅。”

免费鸡翅！他像火箭一样从椅子上蹦起来，举起手：“算我一个！”服务员将一支笔和一张纸递给他，他低头一看，是一张合同，上面写着“一切后果本人自负，酒吧概不负责”。看到这种奇怪的条款，他的头脑稍微冷静了一点，但也只冷静了一秒钟，因为他又看见条款里写着“十分钟吃鸡翅大赛”，也就是说，十分钟内可以想吃多少鸡翅就可以吃多少！

男人大笔一挥，签下自己的名字。

接着，一桶红彤彤的鸡翅出现在他面前，他可以清楚地看见往下滴落的辣油，闻见刺鼻的辣味，但他已经无路可退。

男人的名字叫爱德华·威廉姆斯，一个货真价实的诗人。

“没有人规定过诗人不能对免费食物表现出超越理智的激情吧？”他咧嘴一笑，但漆黑的眼睛始终闪烁着严肃的目光。

爱德华·威廉姆斯，这个出生在贫穷家庭、成长于社会底层的黑人男孩，头脑中始终充满对苦难生活的记忆：一天三餐都是快要过期的干面包、满是小流氓的最差的街区小学、家里除了一本《圣经》再没有任何书。

但是，就是这本《圣经》，成了他生命中最初也是最坚定的希望。爱德华说：“这本书里蕴藏着我所有关于希望的诗句。还记得我第一次读诗是刚上初中的时候，在教堂里，在庄严圣洁的福音诗中，我突然强烈地感觉找到了放置自己一生的地方。”所以，没有哪个著名的诗人引导爱德华走上诗歌这条路，他完全是靠着自己的信仰发现了诗的魅力。

恋爱通常都是诗的催化剂，爱德华也不例外。升入高中后，他疯狂地爱上一个女孩。为了赢得对方的心，他每天无休无止地写诗。但是，这段青春期恋情还是以失败而告终。女孩退回了他写的所有情诗，并且鼓励他走上创作之路。

伤心欲绝的爱德华将装满整个购物袋的情诗拿出来，一首一首地重新细读。他突然发现，这里已经有了足够出一本书的诗歌。原来我有这么强的创作力吗？他扪心自问，信心重新回到他的身上，他开始了以出版诗集、成为真正诗人为目标的写作。

不过，当年轻的爱德华将这个梦想与家人和朋友分享时，得到的回应却是嗤笑不已：穷人堆里要飞出诗人吗？

但爱德华已经打定了主意：他这一生都要为穷人写诗。

15年后。

2005年，爱德华，一个不折不扣的诗人，用两次全美诗歌编辑推荐奖回答了所有曾经嘲笑过他的人。

Q = 《旅伴》

A = 爱德华· 戈登· 威廉姆斯

关于诗歌

Q：诗歌在你的生活中扮演怎样一个角色？

A：诗歌是我生命中不可或缺的部分。有些人会用酒精或者其他东西来进行疗伤，而当我感到生活的压力时，诗歌是我最大的治疗。

Q：你觉得诗歌在现代社会扮演怎样一个角色？

A：我觉得诗歌在现代社会像一个时间胶囊。比如，很多人会觉得历史很枯燥，但是把历史放在诗歌里，就会变得很有趣。诗歌里装载着我们的时间和记忆，为它们保鲜。

Q：你觉得现在还有很多美国人在读诗吗？

A：毫无疑问，还是有很多美国人在读诗，不然我怎么还活着？诗歌很重要的一点是，能够启发人们的思维创造性。诗歌在推动着整个艺术的发展，是开发心灵的通道。

Q：对你来说，写诗是一项艰苦的活儿吗？你更多依赖冥思苦想来作诗，还是靠一瞬间的灵感来作诗？

A：写诗可以是个苦差，这取决于诗人自己的选择。所有类型的写作都是在创造艺术品。而对于写诗来说，最困难的部分是在下笔之前，你需要有足够的耐心，让你的思绪自由驰骋。头脑里空空如也、什么都写不出来的情况也常常会发生。对于我来说，97%的诗歌都来源于纯粹的灵感。举个例子，比如我们现在正在聊天，我也许会突然看见你的一种脸部表情，或者看见你的眼睛在闪烁，然后，喀嚓，灵感就突然涌出来了！这时候我立刻就要写作，一口气写出来。我的绝大多数灵感都来源于我每一天看见的、碰到的、听见的、嗅到的东西。写诗时，我总是充分运用我的五感，加以独特的编制、提炼、叙述。这是我创造出烙有鲜明“Golden Style”风格诗歌的基石。

Q：我的确看到评论家说，你的诗歌不是高高在上的、精英式的，而是接地气的、“可以和世界万物一起深入生活本质里去的”。你是为了让你的诗歌更易读吗？

A：是的，我的诗都是扎根于日常生活的。读者可以很快地阅读，不必在乎什么词汇量、学历之类的，但也可以慢下来，静静思考字里行间的意义，包括希望、生命和坚忍。

Q：从你的诗集中，比如《希望的种子》和《最后的风暴》，我发现你总是在写有昂扬斗志的诗，讴歌生命力，鼓励人们生存。你在写诗时，有格外想到那些生活在痛苦中、每日艰难求生的人们吗？你的诗是专为他们写的吗？

A：是的，我出生于贫困之中，所上过的学校都是最差的。少年时期，我被一些家庭环境优越的同龄人所震撼，他们因为接受良好教育而具有很高的文采。文字在他们那里变得很美。从那时起，我就决定我一生的使命就是要为那些没有受过教育的穷人写诗，给他们生存的希望。

Q：这也是你一贯使用很简单的文字的原因吗？

A：没错，我希望我的思想能够传达出去，为了让人们更好地理解生活、丰富心灵、培养爱的能力。

Q：我还发现，你的诗歌常常具有一种黑色幽默。

爱我中华诗歌篇4

［关键词］水仙花 大自然 精神抚慰

［中图分类号］I106.2［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）06－0074－01

一、创作背景

华兹华斯出生于1771年，他最重要的作品都发表于1797年到1807年之间。华兹华斯被认为是英国最重要的浪漫主义诗人，他的《抒情歌谣集》的发表标志着英国进入到了浪漫主义新时期。在这一历史时期，人们都在按照华兹华斯的方式去创作诗歌。那些浪漫主义时期桀骜不驯的杰出人物，即便是看不起他的浪漫主义三杰也不得不承认华兹华斯在诗坛上的地位。年轻的他才华横溢，引领时代潮流。正是华兹华斯让普通人们的生活成为了诗歌最重要的主题。华兹华斯拒绝描写空泛的神话题材、英雄史诗。他提出普通人的生活才是诗人应该歌颂的，并且诗人应该使用普通人能看得懂的语言来表达自己的思想，抒发自己的情感。“浪漫主义”是18世纪末到19世纪前30年欧洲文学的主要思潮流派。其基本特点是具有强烈的主观性和抒情性；崇尚大自然，将大自然和资本主义城市文明相对立；重视民间文学；艺术上喜欢用夸张、对比的手法，追求强烈的艺术效果。

二、诗歌赏析

和其他浪漫主义时期的诗人一样，华兹华斯的个人性格和诗歌本身都深深地受他自己对大自然热爱的影响。他被称为大自然的祭司，由此可见，他对大自然的热爱到了什么样的地步。华兹华斯一直生活在英国风景优美的湖区，领略着湖区秀美的风光。他和柯勒律治、骚塞一起被称为“湖畔诗人三人组”，他们一起赞美湖畔的平静生活、美丽景色。不过这种平静的生活所带来的灵感并未能获得另一个杰出三人组的认同。年轻气盛的“浪漫主义三杰”不喜欢华兹华斯的保守、成熟和平淡，他们希望华兹华斯这位前辈能和他们一起冲锋陷阵。

《水仙花》全诗可以分成两大部分：写景和抒情。诗的开篇以第一人称叙述，格调显得低沉忧郁。诗人一方面竭力捕捉回忆的渺茫信息，另一方面又觉得独自漂游，可以自由自在地欣赏大自然所赋予的美景。他把自己比做一朵流云，随意飘荡，富有想象的诗句暗示诗人有一种排遣孤独、向往自由的心情。在他的回忆中，水仙花缤纷茂密，如繁星点点在微风中轻盈飘舞。

《水仙花》同样是一部描写大自然的作品。诗人用他那纯净、朴实的语言把我们带到了一个美丽的世界。这个世界大概就是诗人心中的理想国，或者就是他生活的湖畔。在那儿，我们可以看到大片大片金黄色的水仙花随着湖畔的微风静静地荡漾。高高的白云下面，山谷深处，那一片片的水仙花突然不知道从哪里跳了出来，跳入诗人的眼帘，也跳到了诗人的心里，深深地扎着根。这是诗歌第一节展现给我们的画面。诗人仿佛赋予了我们一双可以穿越时空的慧眼，可以让我们也身临其境地看到那颤动的花枝，波浪般向我们涌来。诗歌的第二节进一步描写这些如繁星般点缀在星空的水仙花，那湖畔也成了花的海洋，又像是闪烁着星星的银河吸引着诗人的目光。水仙花们在这海洋中，在这银河里舞动着，跳跃着，像一群可爱活泼的精灵。诗人的心完全被这群美丽的精灵所吸引。

如果说诗歌的第一、二节是描写美丽的水仙花以及湖畔的风景，那么在第三节作者把这水仙花的美进行了升华。那美已经不是平凡的美，而是超凡脱俗的美，是精神的美，充实的美。波光粼粼的湖面在欢跳，但都比不上这水仙花的舞蹈，那样轻灵，那样无拘无束。诗人已经把她当成了人生的伴侣，不可缺少的一部分。诗歌第三节的最后把这种快乐上升到了精神层次。诗人久久地凝视却没有领悟到这美和这快乐带给我的精神至宝。诗人华兹华斯在现实中的一切不如意到此刻似乎都烟消云散一般不见踪迹。那保守派的冷眼，那激进派的嘲笑，还有那些政敌的攻讦，这一切都消散在水仙花那优美的舞蹈当中。水仙花第一次抚慰着诗人孤独的灵魂。在这一节中表现了诗人复杂的内心感受，有欢乐也有平和。诗人运用了第一人称的方式来表达自己对水仙花的亲近，这也是浪漫主义诗歌的一大特点。他把自己比做一片漂泊的浮云，诗人在这一大片水仙花上俯视着它们。此外，诗人还运用拟人的手法来表达自己对大自然由衷的热爱。

三、结论

诗歌的最后一节，诗人在诗中强调了回忆过去的重要意义，抚慰我们灵魂的水仙花也是活在诗人的记忆里，没有这些宝贵的记忆，水仙花只能暂时开放，只能抚慰一时的灵魂，而不像现在这样时刻在抚慰着诗人。诗人希望自己内心的孤独能和水仙花一起跳着快乐的舞蹈。这孤独已经不再是孤独。

【参考文献】

[1]张伯香.英国文学教程.武汉:武汉大学出版社,2007.

[2]罗选民.英美文学赏析教程.北京:清华大学出版社,2002.

爱我中华诗歌篇5

女：亲爱的同学们，

合：大家好！

男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化 。

女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

男：读千古美文，同经典相伴。

女：诵中华经典，与圣贤同行。

男：今天我们相聚，一首摇曳的小诗让我们心醉。听，明媚的阳光带来了春的声音。请欣赏〈咏柳〉。

男：月有情，月伴影。出门在外，那不变的明月，勾起诗人游子的乡情。下面，请欣赏《静夜思》 。

男：人生的聚，像镜花水月，终落得无可寻觅；而人生的散，像朝花夕月，来去匆匆。

女：请欣赏——《赠汪伦》。

女：母爱是涓涓细流，只有它才懂得化春风浸润万物于无形之间。

男：母爱是浩浩大江，只有它才承载得起所有的甘苦与辛酸！

女：母爱是滔滔海洋，只有它才装得下所有的委屈与心灵的创伤！请欣赏《游子吟》。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。 让我们：——

合：把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

咏柳

唐 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

静夜思

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

打靶归来

日落西山红霞飞

战士打靶把营归 把营归

胸前红花映彩霞

愉快的歌声满天飞

mi sao la mi sao

la sao mi dao ruai

愉快的歌声满天飞

歌声飞到北京去

毛主席听了心欢喜

夸咱们歌儿唱的好

夸咱们枪法属第一

mi sao la mi sao

la sao mi dao ruai

夸咱们枪法属第一

赠汪伦 唐李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 游子吟 孟郊 慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。 临 行 密 密 缝， 意 恐 迟 迟 归。 谁 言 寸 草 心， 报 得 三 春 晖。

开场白：古诗词是华夏文明的象征，是连绵千年不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑。今天就让我们跨越时间和空间的限制，一起聆听智者的箴言，共赏这华夏文明的瑰宝。

我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，江河秀丽。自古以来许多文人为之写下了许多脍炙人口的诗句。（学生朗诵《登鹳雀楼》、《浪淘沙》）

滔滔的江水流向远方，带走了我们无限的情思，却割舍不断我们离别的情意，请听《赋得古原草送别》。

风萧萧，雪纷纷，又逢高适别董大（朗诵《别董大》）

友情是 一首歌，朋友间的真诚友谊情深似海。朗诵《赠汪伦》 波澜壮阔的华夏文明史，造就了许多英雄人物，他们宁死不屈的英雄气概将永远值得我们后人学习和赞赏。（朗诵《夏日绝句》）

李清照的爱国情怀深深融进了诗句中，而忧国忧民的爱国主义 诗人陆游对祖国统一的期盼，更是渗透在字里行间。（朗诵《示儿》）

“露从今夜白，月是故乡明”远离故土的游子总会思念自己的家乡，这是人世间最美好的情感。听，乡歌在唱，乡曲在奏：朗诵《秋思》、《九月九日忆山东兄弟》）

在漫长的时间长河中，人的一生很短暂。生齐诵：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”时不我待。请听：汉乐府《长歌行》

自古以来，无数名人志士，他们甘于淡泊，不与权贵同流合污，具有高洁清俊的品格。唐代的刘禹锡就写下了著名的《陋室铭》：生领背一、二句，全班齐背。

结束语 ：  腹有诗书气自华（合）

诗歌可以使我们充实

诗歌可以使我们明智

让我们每个人都走进古诗文的乐园 颂中华古诗文

赞中华之瑰宝

爱我中华诗歌篇6

一、生命教育的必要性

中学生正处在身心逐步走向成熟的阶段，在这一过程中，他们绝大部分能正确处理好个人与社会之间的关系，但也有一小部分可能会或已经出现一些极端问题：有的学生过分欣赏自我和苛求社会，以个人利益为中心，缺乏社会责任感；有的学生心理失衡，把社会理想化，对自己缺乏信心。在学习生活中，他们或标新立异，或萎靡不振，不思进取；或认为自己不需学习就能得到好的前途。因此，对他们进行生命教育很有必要。生命教育目的就是要让中学生体悟生命的意义与价值，形成积极进取的人生态度和价值观，善待生命的生命意识。这样，我们的学生不管遇到什么样的人生挫折，都会活得有气节，有尊严，有价值，都不会轻易放弃或浪费、残害生命；不管他处于什么样的人生阶段，都能够享受到自己生命的乐趣――这就是生命教育所要达到的最高境界。可以说，生命教育已成为素质教育不可缺少的一环。

二、利用中学古典诗歌教学对学生进行生命教育

古典诗歌在中华文化里占有极重要的地位，在今天提倡素质教育的新环境里，诗歌具有不可替代的作用。优秀的诗歌作品，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，反映多样化的社会生活，同时也告诉了我们怎样认识生命、面对生命。可以说，古典诗歌是社会人生经验的浓缩，是人类生命意识的结晶，是可以成为学生健康成长的良师益友的。教师恰当的利用古典诗歌，可以塑造青年学子美好的心灵及健全的人格，让学生走在正确的人生道路上，让学生的生命放射出应有的光彩。因此，古典诗歌具有重要的生命教育的价值和优势。

利用古典诗歌培养学生的爱国主义精神，让学生的生命里有崇高。爱国精神是人类精神中最为重要的一种精神，一个关心国家命运和民族前途的诗人，他的诗歌所反映的正是诗人对国家命运、民族前途的担忧，这些诗就成为一首首慷慨激昂的爱国诗篇。当我们读到杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，就会感受到诗人对官军收复失地的兴奋之情；当我们读到辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫”，就会感受到他对壮年英雄气概的回味。我们从陆游的诗里读出了壮志未酬，从文天祥诗里读出了忠肝义胆，从林则徐诗里里读出了执著，从谭嗣同的诗里读出了义薄云天……这些都集中体现了诗人的爱国主义精神。诗人置个人安危于不顾，把国家与民族利益放在首位，在民族生死存亡关头挺身而出，奏响了一曲曲壮丽而豪迈的人生之歌。青少年学生通过学习爱国诗篇培养了爱国主义精神，增强了民族自豪感与自尊心。懂得爱国的学生，也必然懂得什么是崇高――崇高即以一颗赤子之心为自己的民族和国家奉献自己应有的忠心和力量。而崇高的生命是值得拥有的。

利用诗歌培养学生的想象力和审美力，让学生的生命充满浪漫。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”雪融化了是水，雪融化了也可以是春天，诗歌教育就是要发挥想象力，让学生在超越常规中看到春天的希望，并且在欣赏诗歌过程中，培养学生纯正的审美价值取向。如学白诗，可以感受“燕山雪花大如席”“飞流直下三千尺”“蜀道之难，难于上青天”的奇特想象；欣赏杜甫的诗，也有“岱宗夫如何？齐鲁青未了”的夸张，齐鲁大地春回大地、一碧千里的广阔景象，令人向往。沿着历代诗人的足迹我们可以“东临碣石，以观沧海”，可以“长风破浪”，还可以听到“羲和敲日玻璃声”“精骛八极，心游万仞”。通过学习古典诗歌，可以使刚处在成长期的青少年增强求知欲和好奇心，用想象插上腾飞的翅膀，在诗歌的海洋中去探珠觅宝。这样，青春的生命不再沉闷，学生拥有了想象力和审美力，就有了发现美的能力，也就有了别样的浪漫。在诗歌的审美中度过青春年华，就是一种浪漫的人生。浪漫的生命也是值得拥有的。

利用诗歌培养学生的健全的人格，让学生拥有积极向上的人生。每一首古典诗歌，都代表着诗人的一段人生历程；每一首古典诗歌，都是诗人生命的一种诉说，是诗人生命体验的凝结和升华。读一首首古典诗歌，就像和一位位朋友做知心的交谈，倾听他们的故事，感受他们的苦乐哀愁。读李白的《蜀道难》，我们知道了李白对朋友安危的牵挂，也知道了李白“谪仙人”的才华；读李白的《南陵别儿童入京》，我们知道了李白是多么的自信，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；读李白的《行路难》，知道李白始终不放弃理想，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；读李白的《梦游天姥吟留别》，知道了他的铮铮傲骨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；读李白的其他诗篇，可以感受到他对祖国山河的热爱，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“相看两不厌，唯有敬亭山”。从李白的诗中，我可以知道一个人可以这么有才华，有傲骨，有理想，有真情，有潇洒，有失意，有得意……真是令人敬仰。同样，读杜甫的诗，也能了解他独特的人生，感受到他的喜怒哀乐。而读一千个诗人的作品，就是了解一千种人生。一千种人生必定对学生产生很大的影响力，促使他们人格的完善，积极追求合理的人生，珍爱生命，让生命更加完美。

三、诗教离不开审美教育

中国古代就有诗教的传统，《论语》里面的“兴”“观”“群”“怨”就是最有力的证明。古典诗词不仅有着优美精炼的语言，严谨的结构，而且在思想内容上也包罗万象：有赞美祖国大好河山的，有歌颂爱情的，有斥责奸臣贼子的，有高歌爱国之思的，有抒发个人抱负，有批判现实的，有寄怀远古圣贤的，有讴歌民族英雄的，有表白个人心迹的……而学习古典诗词，应首先让学生感受到古典诗词里面包含的美，其次让他们在潜移默化中接受思想教育、生命教育。新课程标准在课程目标中指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”所以，古典诗歌教学要采用审美教学法，让学生在诵读中感受语言的音韵美，在感悟中欣赏诗歌的意境美，在理解中获得丰富的人生体验。这样，学生在诗歌的审美中，不知不觉地得到了生命的教育，也会自觉地去追求更加合理的人生。

爱我中华诗歌篇7

我们是长江的儿女，我们是黄河的子孙。每一个炎黄后裔，都会从心底里发出这样的呼声：我骄傲，因为我是中国人下面是小编为大家整理的关于小学生元旦晚会诗朗诵节目主持词，希望对大家有所帮助。

小学生元旦晚会诗朗诵节目主持词1甲：尊敬的老师们

乙：亲爱的同学们

合：大家好!

甲：五月是花的海洋，

乙：五月是歌的世界，

甲：五月是瑰丽的诗篇，

乙：五月是美丽的画舫。

甲：我们娓娓动听地诉说着故事，

乙：我们激-情四溢地表达着理想，

甲：我们把生活溶入文字，

乙：我们把文字化作声响，

甲：开发区实验小学小学朗诵比赛

合：现在开始!

甲：担任今天评委的一共有6位老师。

乙：他们是：卜校长、孙校长

甲：

结束语：

甲：五月属于春天，

乙：春天盛开着鲜花，

甲：鲜花伴着歌声，

乙：绚丽的五月如诗如歌。

合：开发区试验小学朗诵比赛到此结束!

琬琨：金秋十月，国旗招展，举国同庆。

王艺霖：今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国61岁生日;大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福!

王琬琨

下面我宣布为庆祝祖国母亲61岁生日，培养学生爱国主义、民族主义精神，塘坊小学庆国庆“祖国颂”朗诵比赛现在开始：

第一项：升国旗，奏国歌，全体师生向国旗行注目礼，少先队员行队礼!

礼毕。

第二项：唱国歌

第三项：宣读评分标准

第四项：参赛顺序一年级——六年级

王艺霖：下面请欣赏一1班朗诵，题目是：《妈妈的爱》

王琬琨：下面请欣赏二1班朗诵，题目是：《祖国我的最爱》

王艺霖：下面请欣赏三1班朗诵，题目是：《祖国颂》

王琬琨：下面请欣赏三2班朗诵，题目是：《祖国我为你自豪》

王艺霖：下面请欣赏四1班朗诵，题目是：《祖国我们爱你》

王琬琨：下面请欣赏四2班朗诵，题目是：《我和我的祖国》

王艺霖：下面请欣赏五1班朗诵，题目是：《我深深爱恋的祖国》

王琬琨：下面请欣赏五2班朗诵，题目是：《走向属于你的明天》

王艺霖：下面请欣赏六1班朗诵，题目是：《祖国颂》

王琬琨：下面请欣赏六2班朗诵，题目是：《我们的中国梦》

结束语：

王艺霖：在缤纷的焰火和欢快的乐曲中， 我们的岁月，是阳光的、奋进的、青春的岁月，

王琬琨：是学习知识的岁月，是实践自我的岁月，是沐浴阳光的岁月，我们有不灭的激-情、开拓者的勇敢，不断的灵感和风发的自信，这是我们的灵魂。我们对梦想的追逐，并没有终结，而是新生，我们珍惜这岁月。

王艺霖：千里之行，始于足下，这份激-情在心中绽放，而且生生不息。燃情岁月没有终结，才刚开始……

王琬琨：塘坊小学“庆国庆祖国颂朗诵比赛”到此结束

小学生元旦晚会诗朗诵节目主持词2尊敬的各位老师，亲爱的同学们:

大家下午好!

(开场)春华秋实，万物结籽。随着推广普通话工作的深入开展，普通话象一阵清新的风吹入校园，吹入每一个人的心田。让辉煌的金秋丰收我们的梦想，让动听的普通话成就我们的希望。今天我们计划并期待已久的普通话朗诵比赛即将在这里举行。这个活动一是为了丰富同学们的课外生活，二是为了提高大家的普通话水平。希望今天大家能够发挥出最好的水平，展现出自己最佳的风采!在这里，我也预祝今天的比赛能够取得圆满的成功。

今天到我们比赛现场的，除了我们初二三四班的同学及选手之外，我们还非常荣幸地邀请到了几位评委，他们是：-老师，欢迎您!……-老师，欢迎您!让我们再次以热烈的掌声欢迎几位老师的到来!

(介绍比赛规则)在这里我要说明一下，今天的比赛，我们将采取评委现场打分的方式分别评出前五名的同学，因此，我们也特意邀请了几位老师担任评委，在此，我们也对几位评委老师的支持表示衷心的感谢!

下面我宣布比赛正式开始。首先，有请1号选手，希望--能为今天的比赛开一个好头，请----作准备。

(当二号选手演讲结束后)现在我宣布一号选手的得分，去掉一个最高分……，去掉一个最低分……，刘玉最后得分是……

至此，我们选手的参赛就结束了，经过几个小时紧张激烈的竞争和精彩纷呈的表演，比赛最后的结果如何，前五名将花落谁家?请大家耐心等候，不要走开，我们的计分同学正在紧张地计算，结果马上出来。

下面宣布今天的比赛结果。获得今天比赛第五名的是----。请----为他颁奖;

获得第四名的是--。请--为他颁奖。……

获得第一名的是--。请----为获得一等奖的同志颁奖。

(颁奖结束后)再次祝贺获奖的同学，你们是我们努力的动力!是我们学习的榜样!树叶儿用金黄装点秋的华丽，微风以清爽走进秋的梦里，我们将用普通话书写学习史上崭新的篇章!没有获奖的同学也不要难过，其实，现在结果如何、获奖与否已经不是最重要的了，重要的是只要我们能通过这次活动，提高普通话水平，激发学普通话、讲普通话的积极性，我们的目的就达到了。

尊敬的各位老师，各位同学，今天的比赛到此全部结束了，让我们再次以热烈的掌声感谢参赛选手的参与，感谢几位评委老师的到来，感谢你们的支持，谢谢!

小学生元旦晚会诗朗诵节目主持词3尊敬的各位老师、评委、亲爱的同学们：

大家好!

我校为展现当代中学生的精神风貌和良好素质，培养学生热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党的真挚情感。今天，在这里举行“第21届校园艺术节‘爱国诗词’朗诵比赛”。

本次比赛将评出一等奖2名，二等奖3名，三等奖4名，让我们用掌声预祝他们在今天的比赛中取得优异的成绩。担任今天的评委有张巍炜副校长、督导处张一泓主任、政教处张君明、王玉琴主任、团委书记王云虎老师、语文教研组长薛颖芝老师、初一、二、三办公室主任，我们以热烈的掌声向他们表示真诚的谢意。

下面我宣布：璜塘实验学校(初中部)“第21届校园艺术节‘爱国诗词’朗诵比赛”现在开始。

1、首先请欣赏初一(4)班给我们带来的《念奴娇·赤壁怀古》，掌声有请。

2、初一(4)班的朗诵把我们再次领略了赤壁附近的壮阔景物，从中进一步感受到诗人的理想抱负以及对自己壮志未酬的感概。

接下来，初一(2)班同学给我们带来了朗诵《满江红》，让我们以热烈的掌声欢迎他们上台表演。

3、初一(2)班的一首岳飞的《满江红》，让我们心情澎湃，心中不由涌起强烈的爱国之情。

让我们一起再来欣赏班的朗诵—《满江红》。

4、“数风流人物，还看今朝!”下面请听初三(5)班的诗朗诵《沁园春·雪》，掌声欢迎。

5、下面请欣赏初三(7)班带来的诗朗诵《我的理想》，让我们用掌声欢迎他们。

6、奔腾的历史长河呼啸着,涌进了五星红旗高高飘扬的年代,涌进了文明古国凯歌高奏的年代,涌进了华夏后裔有作为的年代!我们的祖国历经炮火的洗礼，终于站起来啦!终于强大了!接下来请听诗朗诵《祖国》，表演者：初三(10)班。

掌声有请。

7、是啊!我们亲爱的祖国站起来啦!我们的祖国无比强大!我们的心情是多么激动，我们的心情是多么豪迈!初一(1)班的同学们想用最真挚的情感赞美我们的祖国，下面请听诗朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》，掌声欢迎。

8、同学们，我们的祖国是多么美好,多么伟大啊!让我不由地想为祖国唱支歌，下面请听初二(8)班的朗诵《祖国，用青春的名义为你唱支歌》，掌声有请。

9、我们是新世纪的新一代，祖国的明天我们担起重任!不管前进的道路多么坎坷，我们的心中都有我们伟大的祖国，我们愿意与祖国一路同行。

最后请听初二(5)班的诗朗诵《一路同行》，掌声欢迎。

敬爱的老师们，亲爱的老师们，今天的诗朗诵让我们又有了收获!让我们感受到了同学们浓浓的爱国之情，让我们心潮澎湃，让我们齐声高呼“腾飞吧祖国”来祝福我们亲爱的祖国

现在我宣布：第21届校园艺术节“爱国诗词”朗诵比赛现在结束。谢谢各位领导、老师的光临，再见。

小学生元旦晚会诗朗诵节目主持词4男：尊敬的各位老师，

女：亲爱的各位同学，

合：大家好!

男：瓜果飘香谷穗黄，

女：金风送爽入新窗，

男：五千年的悠悠历史，源远流长;

女：五千年的华夏文明，长盛不衰;

男：自新教育实验开展以来，我校开展了各种读书活动。

女：在活动中师生与经典为友，弘扬传统，营造书香校园。

合：今天，各班带来了自己精彩的节目，让我们静静地欣赏，静静地聆听。

二、男：聆听秋的诗界，请欣赏四年级一班的节目《秋的诗界》，表演者：祝浩然等。

三、女：秋让人深思，那么春呢，又将带给我们什么?请欣赏四年级二班有关春的诗歌。

四、男：在咏诵春秋的诗词中我们感受到了中华文明的博大精深，中华经典的至善至美，下面欣赏四三班的节目《我骄傲，我是中国人》。

五，女：夜晚，安宁、静谧，让我们走进春江花月夜，去感受夜晚的美丽吧，请听四四班的诗词诵读《春江花月夜》。

六：男：中秋刚过，你们知道有哪些咏月的诗词吗?女：海上生名月，天涯共此时，男：自古中秋月最明，凉风届候夜最清，女：那就让我们赶快去欣赏五年级一班带来的诗《水调歌头》吧。

七：男：你们知道高山流水这首曲子吗?相传古时音乐才子俞伯牙最喜欢弹奏，可是却没有人能听懂，终于有一天，一位砍柴的樵夫钟子期听懂了此曲，他们相约两年后相间，不幸，钟子期病死，俞伯牙悲痛摔琴谢知音，今天就让我们再来欣赏这个凄美的故事吧，请听五二班的古诗文朗诵《伯牙绝弦》。

八：女：鲁迅先生是我国的一代大文豪，他的阅读范围很广，他主张读书要像蜜蜂一般采集，这样才能酿出香甜的蜜，让我们跟着作家藏克家一起去怀念这位先哲吧，请听五三班诗朗诵《有的人---纪念鲁迅有感》

九：男：天对地。雨对风。女：大陆对长空，山花对海树。男：雷隐隐，雾蒙蒙。女：还是让我们一起去欣赏五年级四班的诗《笠翁对韵》吧。

十：男：中华文明优美高雅，作为中华少年我们又该怎样做呢?请听六一班的诗歌《中华少年》。

十二：男：冰心奶奶一生热爱儿童，并为我们写下了大量的儿童著作，她认为“有了爱，便有了一切”。今天，就让我们一起去聆听冰心奶奶的诗歌《繁星》，朗诵者六三班学生。

十三(女)走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。

(男)从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。

最后请欣赏六年级四班的诵读《笠翁对韵》

十四：男：最是书香能致远，书香伴我们一路远行。 女：腹有诗书气自华，好书养育我们的灵魂。 男：让我们共读经典，在书海中徜徉。女：让校园充满人文气息，在书香中感受读书的乐趣。

合：“中华经典诵读”表演赛活动到此结束。谢谢各位老师，各位同学的光临。下午我们再见。

小学生元旦晚会诗朗诵节目主持词5一：男：金色的童年，阳光灿烂。

女：金色的童年，如梦似幻。

男：欣赏了上午高年级的精彩朗诵活动，下午我们再来一起走进低年级学生，看看他们又将给我们带来什么?

二：女：首先我们来欣赏一年级可爱的小朋友的诗朗诵，别看他们小，读起诗来，还像摸象样呢!请欣赏一年级一班的组诗《我的家》等。

三：男：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间是宝贵的，让我们一起欣赏一年级二班的诗歌《长歌行》

四：女：一年级的小朋友心中最大的愿望就是当一名少先队员，现在我们就来欣赏一年级三班我们带来诗送《我要当少先队员》

五：男：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”告诉我们要珍惜粮食，饮水思源。女：“慈母手中线，游子身上衣”，让我们感悟那深沉伟大的母爱。下面，请大家欣赏一年级四班的诗歌朗诵。

六：女：老师是辛勤的园丁，老师是燃烧的蜡烛，老师就像妈妈，让我们一起来唱送给老师的歌，请欣赏二年级一班的诗歌《一株紫丁香》。

七：男：看到同学们的笑脸这样的灿烂，我知道你们是幸福的、快乐的，可是在5。12大地震中还有很多的孩子我们却再也看不到他们的笑脸。下面让我们一起去欣赏组诗《明天会更美好》，表演者，二年级二班的全体学生。

八：女：虽然地震带给我们的是灾难和痛苦，但我们相信有中国13亿的人民和你们在一起，请听二三班的诗歌《心守相依，不离不弃》

九：男：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。风像一位魔术师，吹来了四季。下面让我们欣赏二 四班的诗歌《风》。

十：女：人们长说，春雨贵如油，农民伯伯更是盼着在春天能下一场及时雨 ，就让我们来欣赏三年级一班的诗歌《春夜喜雨》 吧。

十一：男：中国古代有很多的边塞诗人，他们的诗气势宏大，描写了边塞战争的残酷和战士的艰辛，今天就让我们一起欣赏三年级二班的 《边塞组诗》

十二：女：少壮不努力，老大徒伤悲”。“空等闲，白了少年头”。这些诗句告诉我们时间的珍贵，让我们珍惜今天，把握明天吧，请听诗歌《今日诗》《明日歌》

十三：男：人间最伟大的情感就是爱，正因为有了爱，我们的人才充满了温暖。下面让我们欣赏三年级四班的诗歌《奉献爱心，抗震救灾》。

结束语

男：中华经典的铿锵音韵还在我们的耳边回响。

女： 女：中华经典的千古风韵还在我们的心头荡漾。

男 男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女 女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁

男中 男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

合 合：奎屯市六小“中华经典诵读”表演赛活动到此结束。谢谢各位老

师，各位同学的光临。

爱我中华诗歌篇8

甲:老师们

乙:同学们,

合:中午好！

甲：今天，我们的《古诗欣赏驿站》正式跟大家见面了！

乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝 , 为了让华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。教育部特意颁发了《语文新课标小学必读古诗160首》。

甲：意在让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。

乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园，唱响神州吧！

甲：下面请欣赏唐代着名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》

(播放《试听 》 两遍）

乙：老师们、同学们,你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。

甲：古诗用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。

甲：这种骨肉之情通过母亲千针万线“密密缝”唯恐儿子“迟迟”难归的心情,

以及作者用“谁言寸草心，报得三春晖”来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱。

乙：是啊，“向来多少泪，都染手缝衣”，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！

甲：领读：（主持人教一句，学生们跟着读一句！）

游子吟孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

乙：同学们读得真动情呀！让我们再来欣赏一下这首古诗歌吧，大家可以跟着学唱哟！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就会对这首《游子吟》心领神会的，也期待着你在校园的古诗歌唱比赛中，一展你的歌喉，欣赏你的风采！

(欣赏《试听 》 播多少遍，根据所剩时间而定）

甲：老师们，同学们，在一遍遍的古诗歌曲唱诵中，我们深深陶醉在这阳光般的母爱中了，让我们也放声跟着唱起来，在歌声中来结束我们的这次广播，《古诗欣赏驿站》下周一再跟大家见面了！

合：再见！拜拜!