时间：2023-10-12 20:43:37
1、丈夫志不大，何以佐乾坤？
2、人生在勤，不索何获？
3、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。君子志于择天下。
4、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
5、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。
6、男儿事业当志奇。
7、丈夫之志，能屈能伸。
8、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
9、我志在删述，垂辉映千秋。
10、一思尚存，此志不懈。
11、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
12、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……
13、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
14、褴褛衣内可藏志。
15、非无江海志，潇洒送日月。
16、骐骥筋力成，志在万里外。
17、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。（）
18、丈夫志四海，万里犹比邻。
19、志犹学海，业比登山。
20、立志不坚，终不济事。
21、志以成道，言以宣志。
22、燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？
23、益重青青志，风霜恒不渝。
24、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。 人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
25、时难得而易失也。
26、志在林泉，胸怀廊庙。
27、有志者，事竟成。
28、志比精金，心如坚石。
1、鸟不展翅膀难高飞（朝鲜）
2、治天下者必先立其志（明·程颢）
3、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？（三国演义）
4、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也（南史）
5、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
6、以天下为己任（新五代史）
7、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
8、人之所以异于禽者，唯志而已矣！（汪·王夫之）
9、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
10、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
11、母鸡的理想不过是一把糠（罗马尼亚）
12、有志不在年高，我志空活百岁（清·石玉昆）
13、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
14、为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志向，即创造学习的诱因。
15、顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来（孙中山）
16、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
17、心随朗月高，志与秋霜洁（唐·李世民）
18、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人（拉罗什富科）
19、人无志向，和迷途的盲人一样（朝鲜）
20、生无一锥土，常有四海心（清·顾炎武）
21、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
22、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志（乔·吉·霍兰）
23、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣（雨果）
24、丈夫志气薄，儿女安得知？（宋·吕温）
25、男儿不展同云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）
26、志当存高远（三国·诸葛亮）
27、立志难也，不在胜人，在自胜（韩非子）
28、少年心事当拿云（唐·李贺）
29、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎（明·王守仁）
30、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
31、莫为一身之谋，而有天下之志（清·金缨）
32、人生各有志（汉·王粲）
33、最糟糕的人，就是没有志向的人。
1、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
2、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。——海涅
3、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
5、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
6、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——无名渺小。——保罗
7、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
8、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——（美）亨利·门肯
9、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
10、志当存高远。——诸葛亮
11、1.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
12、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
13、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉
14、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
15、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
16、志不强者智不达。——墨翟
17、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
18、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
19、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——美·莫尔兹
20、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
21、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。——杏林子
22、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——无名
23、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
24、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
25、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
26、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
27、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
28、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
29、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏
30、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
31、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
32、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
33、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
34、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
35、生活就是战斗。——柯罗连科
36、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
37、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
38、一个人的价值，应该看他贡献什么，()而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
39、做人不可有傲态，不可无傲骨。——清·陆陇其
40、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
41、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
42、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
43、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
44、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
45、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
46、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
47、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
48、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
49、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
50、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。——史立兹
51、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
52、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷
53、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
54、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
55、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
56、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
57、白日莫闲过，青春不再来。——林宽
58、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
59、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
60、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
61、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
62、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。——杏林子
63、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
64、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——明·黄宗羲
65、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
66、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
1、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。
2、不为穷变节，不为贱易志。
3、人之因而异于禽者，唯志罢了矣！
4、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
5、褴褛衣内可藏志。
6、大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
7、大丈夫处世，不能建功建业，几与草木同腐乎？
8、胸无大志，枉活一世。
9、壮志与意志是事业的双翼。
10、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。
11、即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
12、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
13、褴褛衣内可藏志。
14、并非神仙能力烧陶器，有志的人总能够学得精技艺。
15、志不真则心不热，心不热则功不贤。
16、有志者能使石头长出青草来。
17、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
18、男儿不展同云志，空负天生八尺躯。
19、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
20、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
21、治天下者必先立其志。
22、莫为一身之谋，而有天下之志。
23、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
24、丈夫骨气薄，儿女安得知？
25、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。
21、治天下者必先立其志。
22、莫为一身之谋，而有天下之志。
23、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
24、丈夫骨气薄，儿女安得知？
1、跟别人比，会使得自己永远都不快乐。跟自己比，看到自己每天都在进步，你会很快乐。
2、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
3、空谈不如实干。踱步何不向前行。
4、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。
5、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
6、望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
7、要善于套用别人的成功模式，别人的成功模式可成为一种指引，让你有方向可循。
8、没有比时间更容易浪费的，同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。
9、穿透石头的水滴，它的力量来源于日积月累。
10、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
11、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
12、不要在夕阳西下时幻想，要在旭日东升时努力。
13、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
14、志坚智达言信行果，失败的尽头是成功努力的终点是辉煌。
15、让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。
16、别人只能给你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。
17、山高路遥不足惧，最怕贪图安逸心。
18、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
19、无情岁月增中减，有味青春苦甜。集雄心壮志，创锦绣前程。
20、善用内在潜能，你就是走运的人。
21、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
22、行动是理想最高贵的表达。
23、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
24、信心源于实力，实力源于不断的努力。
25、忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。
26、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
27、困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。
28、今朝勤学苦，明朝跃龙门。
29、别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
30、只要站起来的次数比倒下去的次数多，那就是成功。
31、贪图省力的船夫，目标永远下游。
32、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
33、有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的。
34、改变，从现在开始；成功，由今天起步。
35、一个真正想成功的人是勤奋与努力的，而不是躺在床上说大话。
36、无论个人环境有何不同，有一点，他们所生活的世界都是由他们自己造成的。
37、我之所以能，是因为我相信能。
38、学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。
39、眉毛上的汗水和眉毛下的泪水，你必须选择一样！
40、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
41、不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。
42、沙漠之所以美丽，是因为在不远处有一片绿洲。
43、不要让安逸盗取我们的生命力。
44、我从不怀疑自己的能力，只怀疑自己有没有努力。
45、莫怨时间够不够，莫叹机会有没有，自古成功靠努力，何必坐着等白头。
46、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
47、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！
48、登高山务攻绝顶，赏大雪莫畏严寒。
49、在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
50、没有等出来的辉煌；只有走出来的美丽。
51、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
52、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
53、当今之世，舍我其谁！
54、命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
55、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
56、世界上没有不成功的人，只有不努力的人。
57、成功是别人失败时还在坚持。
58、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
59、人类心灵深处，有许多沉睡的力量。唤醒这些人们从未梦想过的力量，巧妙运用，便能彻底改变一生。
60、努力造就实力，态度决定高度。
61、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
62、可以失败，不可以失志；可以失望，不可以绝望。
63、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
64、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
65、不要满足于眼前的小成就。问问自己：我这辈子就这样了吗？
66、为了最好的结果，让我们把疯狂进行到底。
67、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
68、机遇永远是准备好的人得到的。
69、不是你比别人差，只是付出不够多。
70、浪费时间等于浪费生命。
71、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
72、勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
73、不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。
74、复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。
75、勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。
76、当你懈怠的时候，请想一下你父母期待的眼神。
77、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
78、好的木材并不在顺境中生长，风越强，树越壮。
79、昨天已逝，明日是谜，面对今朝，尽力而为！
80、拼一个春夏秋冬，换一生无怨无悔。
81、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
82、其实我们往往失败不是在昨天，而是失败在没有很好利用今天。
83、没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。
84、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
85、我死了吗？没有，所以我不能活得像死了一样！
86、不比智力，比努力；不比起步，比进步。
87、马车越空，噪音越大。
88、如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能。
89、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信地沉浸在生活中，并实现自己的意志。
90、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
91、只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。
92、不知道明天干什么的人是不幸的！
93、用最少的悔恨面对过去；用最少的浪费面对现在；用最多的梦面对未来。
94、没有失败，只有暂时停止成功！
95、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。
96、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
97、只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。
98、人生的胜者决不会在挫折面前失去勇气。()
99、愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
一、挖掘历史名人少年时代的故事开展励志教育
历史名人在少年时代境况各异，有的出身贵族，有的家境贫寒，学习条件千差万别，但他们都有一个共同点，那就是胸怀大志，因而都发奋学习，积极进取，始终坚持不懈地追求自己的人生目标，最终在史册上留下了光辉的一页。例如我国无产阶级革命家，他出身于一个佃户家庭，父母靠租种地主的土地养家糊口。原来有十三个兄弟姐妹，因为家里太贫穷无法全部养活，后来只剩下八个，这种家庭的艰难可想而知。读书用的学费大多是东挪西借来的，心怀祖国和人民，立志报国，因而发奋学习，勤于思考，先后去德国和苏联留学深造。在中国革命事业中做出了巨大的贡献，是开国十大元帅之一。我们可以拿这些历史名人的少年故事去教育学生，激励学生，让历史名人成为学生学习的榜样。在教学操作上，如果课文上有资料，我们可以就地取材对学生进行教育，如八年级上册第8课《辛亥革命》的课文提示材料，就是孙中山少年时代的一个励志故事；如果课文没有资料可查，教师可以在课堂上讲述或用多媒体展示出来，也可以发动学生自己去查阅相关资料。
二、搜集历史名人的有关立志名言开展励志教育
这里所说的历史名人的有关立志名言包括名人本人的名言和别人对他的评论、赞语。历史名人的立志名言往往精炼简洁、寓意深刻，是对其本人人生理想和生命意义的一种诠释。因为名人名言文字较少，便于记忆，读起来琅琅上口，学生乐于用名言来作为自己的座右铭。在教学过程中，当讲到某篇课文中的某个历史人物时，如果教师能套上一两句有关他的立志名言，学生定能牢记在心，并或多或少地受到名言的启迪。下面的一些历史名人的立志名言，就很适合用来激励学生。例如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；有关项羽的名言“生当作人杰，死亦为鬼雄”（李清照语）；诸葛亮的“志当存高远”；有关岳飞的名言“精忠报国”；林则徐的“海到无边天作岸，天登绝顶我为峰”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；的“为中华之崛起而读书”。
三、通过历史名人的正邪对比开展励志教育
有些历史名人是反人民的，他们已被历史定格为千古罪人。我们在讲到这样的反面名人时，可以用正面名人去跟他对比，让学生在正邪的对比中，学习正面名人的优秀人格和品质，而摒弃反面名人的恶劣影响，从而使学生树立起爱国爱民的思想，立志为人民为社会服务，而不要堕落成为千古罪人。例如在讲到秦桧这个人物时，可以拿岳飞去跟他进行对比。通过这一对比，学生就会很快产生憎恨秦桧残害忠良、祸国殃民而同情岳飞精忠报国、伸冤无门的情感。又如讲到希特勒这个人物时，可以拿邱吉尔、罗斯福或等正面人物去跟他进行对比，学生就能很容易地分出人物的正邪，从而认识到保卫和平、保卫人民是历史的英雄，而制造战争、杀戮人民是历史的罪人。
四、利用历史名人的奋斗与贡献开展励志教育
课本对历史名人的奋斗经历讲得较少，教师在讲课时可以适当补充，让学生体会到名人之所以成为名人，贡献之所以这么大，是名人历尽艰辛、长期奋斗的结果。例如当讲到司马迁写作《史记》，曹雪芹写作《红楼梦》，李时珍写作《本草纲目》等名人名作时，就要告诉学生不管写什么著作都不是一天两天就能做到的。讲述瓦特改良蒸汽机，爱迪生发明电灯，爱因斯坦提出相对论等科学家的发明发现时，就要告诉学生不管搞什么科学研究都要有刻苦钻研的精神。讲述项羽破釜沉舟，等发动南昌起义，赴重庆谈判等政治军事人物的相关历史时，就要告诉学生若是从事政治军事斗争，就要有不怕牺牲、勇往直前的精神。通过对学生这样的励志教育，让那些光有理想没有行动的学生明白想收获就要有付出的道理，从而积极行动起来，为实现自己的人生理想而努力学习、奋发向上。
[关键词]红色名言 激励 红色教育
名言以其简洁、优美、明快的语言形式表述了做人、处事、成才等丰富深刻的人生哲理，处处闪耀着人类聪明睿智的理性光芒。红色名言，是一类积极健康、言简意赅、蕴含哲理的名言的统称。是对学生进行红色教育的重要资源。让学生经常诵读红色名言，可以激发斗志，鼓舞士气，坚定信念，振作精神，萧山区第三高级中学自2007年以来，开展了一系列以“红色名言激励学生成长”的教育活动，收到了意想不到的教育效果。
1 实践探索。
1.1 第一阶段：50条名言的收集与确立。在物欲膨胀、功利主义泛滥、理想信念稀释的年代，支撑民族气节与风骨的红色精神正在一点点流失，作为一所发源并壮大于党领导的全国最早农运中心的萧山三中，自2005年开始努力追求一种融合了红色农运精神、学校精神和民族精神的红色精神培育的教育，即为红色教育。而以红色名言激励学生，是萧山三中红色教育的一个重要实践载体。首先，我校在2007年9月向全校师生征集红色名言的活动，要求写上名言的作者与名言大意的阐述。
红色名言的征集过程。实际上是对红色名言的学习升华过程。在教师与学生的积极参与下，我校共收集了名言200多条，经过重重筛选和多次修改，最终选定为五十条。
1.2 第二阶段：红色名言的编册与挂墙。自50条名言的确立后，我校于2008年1月编写了《记50条红色名言》校本学习文本。由于每一条名言都注明出处，并解说了名言的大意，或对名言的背景知识有一个简要的说明，或在名言本意的基础上再作进一步阐释，在编排又采用了喜闻乐见的图文并茂形式，因而这本校本学习教程，显得生动活泼，富有启发与教育意义，是启迪学生的良师益友。
除此之外，我校还将这50条名言与相应名人刻于木板，悬挂在教学楼、实验室、科技楼等各场所的墙面，让学生可以随时阅读，随时接受名人与名言的思想熏陶，让学生在校期间能随时随地沐浴在名言的光辉之下。
1.3 第三阶段：红色名言的宣讲与播扬。随着“红色名言”的确立、编册与挂墙，我校掀起了一个“诵读红色名言”的学习高潮：“钉子”有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻；“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”；“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”……五十条名言，学校要求全体学生能诵读、熟记和播扬，从中激励意志，锻造思想，培育精神，提升境界。
另一项更具有教育性、体验性的“红色名言宣讲”活动也在全校范围内得到了响应，首先，我校师生利用班级讲台这一阵地进行宣讲。其次，利用每周一的国旗下讲话时间进行宣讲，使每一次国旗下讲话更充盈了育人的效用。通常情况下，围绕校园生活、文明礼貌、习惯养成等常规问题，或与传统节日、学校特色专题活动相配套，确立一个主题进行宣讲。
为培养学生勤奋努力、刻苦锻炼、健康积极、全面发展等学习观念与身体素质，学校经常开展以“奋斗”、“运动”、“感恩”、“宽容”、“直面挫折”等为主题的名言宣讲，如针对学生学习信念淡漠、学习懒散、勤奋刻苦素质欠缺等情况，2009年12月1曰我校开展以“奋斗”为主题的名言宣讲，高三7班项盼盼同学在“奋斗，为了快乐”中宣讲：“苏格拉底说过，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，在这条路上，‘只有奋斗，给我们生路，而且只有奋斗可以给我们快乐(恽代英)。”“人生只有奋斗，才能给我们生路，也只有奋斗，才可以给我们快乐，自己的人生需要自己去掌握，自己的方位需要自己去定义，自己的理想，也只有自己去奋斗。”学校利用广场集会，举行升旗仪式暨红色名言宣讲活动，切实收到了很好的教育效果。
1.4 第四阶段：红色名言的拓展与内化，在50条名言的长期熏陶下，我校学生早已把自己喜欢的名言，诸如：“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”(莎士比亚)；“不满足是向上的车轮。”(鲁迅)；“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”(韩愈)；“世界只为有目标的人开路]没有谁可以限制人的潜能尸(拉尔夫，瓦尔多，爱默生)；“人，唯一可以自我夸耀的，只有责任。”(培根)；“真正的才智，是刚毅的志向。”(拿破仑)等，成为激励学生勤奋学习的“座右铭”，并且还以此为蓝本进行模仿创新，编写一些针对自己特色的“座右铭”，如“我们缺的不是豪情壮志，而是持之以恒”、“挑战极限，永不言败”、“今天所做的事勿候明天，自己能做的事勿候他人”等，这些名言与座右铭，已成为学生在学习生活中战胜自己、激励自己、鞭策自己的精神动力，让学生终身受益。
2 实践收获。
2.1 增长了知识，领悟了精神，50条名言。由于全来自于师生的收集，他们在查阅、收集名人名言过程中亲近名人、研究名人、学习名人，收集了丰硕的学习资料，其中有中国历史的名人名言和轶事，有诺贝尔奖获得者的名言及轶事，还有中国与外国名人的语录和名将故事，这些名人名言、名人小故事、名人轶事等资料不仅使学生了解了许多名言的起源、名人的思想与名人的事迹，使学生懂得了名言的来龙去脉，增长了见识，还领悟了名言的精神内涵，提升了境界。
2.2 接受了熏陶，汲取了力量。以“红色名言激励人”教育活动，让学生在趣味盎然的名言收集与学习活动中感悟了名人的智慧与名人的崇高精神，在不经意间。学生已摆脱了世俗文化中的消极因素，养成了虚心学习、实事求是的态度与习惯，并能以开阔的胸怀对待古今中外的文化成果，以执着的精神对待学习和工作，为追求进步而不懈努力。又由于在对学生进行红色名言教育时，非常关注将学生周围的物化环境与心理环境、德育环境融为一体，使每一堵墙都成为会说话的扬声器，将整个校园变成一部诗化的立体文化场。当学生从名言中悟出自己的责任和使命时，当学生被那些格言警句激起心中的某种共鸣并产生震撼时，名人名言就被赋予了丰富的教育内涵，使学生受到了熏陶，汲取了力量。
2.3 锻炼了口才，培养了能力。“有一种人，我们不能忘记；有一种精神，需要我们去播扬。今天，我们齐聚凤凰广场，面对国旗，缅怀革命先烈，播扬红色精神……”每周一上午9：30，我校的红色名言宣讲在校园中回荡，声情并茂的的名言“鹏九万里。直上云海巅，伟哉大宇宙，壮志充其间”宣讲，强烈地感染了全场的师生：“又是一个清明节，又到祭奠先烈时……历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。我们，要让那鲜血染红的旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天。”我校的国旗下名言宣读，不仅收到了良好的教育效果，还锻炼了学生的口才，培养了学生的能力。
1.屈原的廉政思想
屈原的廉政思想，主要集中在他的《离骚》、《九章》诗篇中，其次是《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《九歌》，能够较全面地表现屈原廉政的核心价值观。屈原既是我们为官的楷模，也是我们为人的典范。(1)修身励志，廉洁清明。屈原的廉政观与修身观，可概括为行廉志洁。行廉包含行正、行健、行壮，表里如一，耿介亮节;志洁包含志高、志美、志清，胸怀理想，终身追求。不断修炼，“上下求索”。《离骚》:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原既有强烈的、自觉的成才渴望和修治能力，也有提高自身的能力和升华自己理性层次的能力。《离骚》:“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤!”只要我内心确实美好纯洁，即使我长期面黄肌瘦、形销骨立也没有什么值得伤心的!《离骚》:“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原不畏艰难险阻，敢于拼搏，勇于奋进，极力追求美好理想的精神同时被世人颂扬，而且具有强大而又久远的传播力和穿透力。《卜居》:“吾宁悃悃款款朴以忠乎!……宁诛锄草茅以力耕乎!……宁正言不讳以危身乎!……宁超然高举以保真乎!……宁廉洁正直以自清乎!……宁昂昂若千里之驹乎!……宁与骐骥亢轭乎!……宁与黄鹄比翼乎!……谁知吾之廉贞!”大意是说:我愿志诚忠恳，朴质真实!我愿铲除邪恶杂草，努力耕耘!我愿不惜性命忠言直谏!我愿远离世俗坚守志节!我愿廉洁正直保持清白!我愿昂首挺胸像千里驹一样勇往直前!我愿作骏马并驾齐驱!我愿与大鸟黄鹄长空比试!谁了解我的廉洁正直!这是屈原在《卜居》中，与太卜(卜筮官名)郑詹尹的一段对话，他直接表明了自己的内心世界。这“八愿”诗句，堪称屈原的“道德宣言”。不仅能启迪人心，而且语言异常精辟。
立志修名，“名不虚作”。《离骚》:“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”屈原重视自己的名节，担心已近年老之时还没有树立名声和气节。美好名节是屈原一生之所求，视名声气节重如金、贵如命。屈原修名贵在“德”、“名”兼重，名不虚立，实至名归，而且是功成名遂，名垂千古，并非逐利争名，急功近利，沽名钓誉。《九章•抽思》:“善不由外来兮，名不可以虚作。”堪称为屈原的至理名言，优秀品德主要依靠自身的不断修炼，美好名声主要依靠自身的实际行动，做到人不虚生，时不虚度，名不虚传，乃修身、修名、修德之道。廉正高洁，“闭心自慎”。《离骚》:“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”保持清白节于正直，这本来就是前代圣贤所称赞的人生道路。《九章•橘颂》:“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。”头脑清醒，独立于世，善于思考，不随波逐流。节制私欲，小心谨慎，自始至终不会犯错。为人处世，要头脑清醒，勤于思索，不同流合污。为官要谦虚谨慎，节制私欲，光明正大，廉洁自律，才能保守节操，不犯错误。这既是屈原的劝世箴言，也是屈原的处世之道。再如《橘颂》:“深固难徙，廓其无求兮。”屈原自幼即以廉洁之性约束自己，这种信念在他的心目中已经根深蒂固，心胸开阔而别无所求。效法先贤，“置以为像”。《离骚》:“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。”我虔诚地向前代修炼道德的圣贤学习，不是世间俗人都能够做得到的。屈原一生，从思想到行动，以先贤为榜样，以前修为表率，刻苦修炼品性，增强情操修养水平，为正直而死亡，为志节而殉身，非一般人所能比。屈原虚心好学，持之以恒的精神值得后人仿效。《九章•橘颂》:“行比伯夷，置以为像兮。”学习先贤伯夷清高而又有节操的品行，将他作为自己的榜样。伯夷是商末贤士，他听说周文王能礼贤下士，即慕名投奔于周，至周时文王已死，周武王正封官授爵。伯夷为了保持自己品行清白，拒绝接受爵禄，最终隐居并饿死于首阳山(今山西永济南)。古人一直把伯夷视为清高有节操的人物。屈原以先贤高尚的节操作为自己行动的楷模，这种态度和精神，也值得世人学习。(2)刚正不阿，敢于斗争。屈原处于诸侯割据、七雄争霸的战国时代，楚国内腐外辱，日渐衰弱。他以一腔忠直清烈的爱国情怀，主张对内举贤授能，富国强兵，对外联齐抗秦，壮大楚国。屈原的才识受到贵族集团子兰、上官大夫靳尚等人的嫉妒，向楚王谗言屈原，屈原屡被放逐，但屈原刚直不阿，勇于与邪恶势力斗争，而且守志不移，终身不悔。刚直清烈，“抑心自强”。《九章•怀沙》:“惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。”
我抑制住内心的愤恨，使自己意志更坚强。即是遭受忧患也不改变，愿自己的志向成为后世的榜样。屈子为了实现自己远大的理想和抱负，克制个人私念，磨练坚强的意志和信念，为后人树立了榜样。屈原在《离骚》中同样表达了这种克己谋大略的思想，他说:“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”只要是于国于民有利，宁愿内心委屈、心情压抑，忍受罪过和耻辱。《九章•涉江》:“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”我不能改变心志随波逐流，宁肯忧愁痛苦甚至贫穷到终生。屈原在《离骚》中多次表白不变节从俗，在此再言，说明屈原对自己的道德修养尤其重视，而且意志坚定，非同一般，甚至到愁苦不断、贫困交加之境地，也要坚守自己独特的人格情操。守志不移，“其犹未悔”。《离骚》:“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”屈原宁可暴死，宁可死无葬身之地，也不愿忍受的是:是非不分、黑白颠倒、嫉能妒贤、阿谀奉承、媚俗取巧、造谣中伤，这些都是历代仁人志士所厌恶的。同时说明屈原对自己的理想、信念和人格操守坚贞不渝，宁折不弯，决不妥协，至死不改。屈原在其作品中多次表达了这种心愿，如《悲回风》:“宁溘死而流亡兮，不忍为此之常愁。”说明屈原精心励志的意识异常坚定。《离骚》:“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔!”屈原胸怀远大抱负，为坚守理 想和节操，哪怕面临死亡的境地，也不会改变自己的初衷，更不会为此而后悔。为志节而死，重如泰山。为利欲而死，轻如鸿毛。死于志节，虽死犹生。生于利欲，生不如死。屈原不悔初志，秉德以求，顽强拼搏，直至献出自己的生命，这正是他的人格魅力之所在。举贤授能，“秉德无私”。《橘颂》:“秉德无私，参天地兮。”保持大公无私的美好品德，其精神则像天地一样伟大。也就是说:要像苍天一样覆盖大地而无私心，要像大地一样生育万物而无私利。大公无私，乃高尚之德。《离骚》:“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”举贤授能，乃治国之道。国有贤臣良才，则兴盛;家有贤者能人，则兴旺。《离骚》:“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”我已经栽培了很多兰花，又种植了百亩蕙草。表意是栽培很多兰蕙芳草，实则是为国家培育贤能人才。同时，也是为了更多地修炼自己芳洁的品德。屈原“滋兰”、“树惠”，为国家培养各种各样的人才，是他对人才的一种期望，也是他实现自身远大理想的一种寄托。(3)推行美政，忠贞爱国。屈原《离骚》曰:“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”屈原将“美政”作为他终生追求的目标。他的美政思想中，最重要的是立国兴邦、廉洁清明、强国富民。因此，屈原虽累遭疏放，仍矢志不渝，九死不悔。在楚国国都被秦国攻陷之后，悲愤投江而殉国。眷恋故国，“忠诚事君”。屈原《九章•惜诵》:“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”大意是说:思慕楚国，没有人能够比我更加忠诚，我完全不介意自己的地位贫贱。这就是屈原忠心耿耿于国于君于政于民的誓言。再如《九章•哀郢》:“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”该诗句喻意发人深省，屈原不论遭受到多大的灾难，一颗忠诚、挚爱之心始终向着自己的祖国。再如《九章•橘颂》:“后皇嘉树，橘徠服兮。受命不迁，生南国兮。”天地间最美的橘树，生性适应于南方水土。领受天地之命，不能移植，只能生长在南方的国度。《晏子春秋•内篇杂下》载:“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”［7］枳味酸苦，俗称臭橘。屈原抓住橘树的特性，既颂橘，又颂人。“生南国”而“不迁”的不仅是橘树，还有屈原至死不离楚的情杯;能拥有“嘉”誉的不仅是橘树，还有屈原孤忠高洁的品性。《橘颂》是一首赞橘之歌，是一首颂德之歌，也是一首爱国之歌。
以德治国，“圣哲茂行”。《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”只有德行高尚和拥有才智的君主，才能够享有天下的疆土。此诗句充分体现了屈原爱国、德政的思想。《九章•涉江》:“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”我要坚守正道，正直而行，而且为此毫不犹豫，宁肯终身处在黑暗境地，也不会放弃。屈原所言“董道”，不仅要识“道”、知“道”、行“道”，而且要守“道”。因此，虽身处逆境，仍毫不犹豫地眷顾宗国，坚守正义，可见屈原爱国之情异常执着，根深蒂固，具有崇高的道德境界。以史为鉴，“遵道得路”。《离骚》:“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”唐尧、虞舜多么正大光明，他们沿着正道登上坦途;夏桀、商纣多么狂妄邪恶，只走邪路以至寸步难行。古人说:“恃德者昌，恃力者亡。”［5］凭借德行治理国家，国家就会昌盛;依靠暴力治理国家，国家就会灭亡。上古时期，尧与舜广布仁德，讲求民主，为政开明，尧、舜“禅让”的故事尽为人知，因此，国泰民安，政通人和;夏桀与商纣狂妄邪恶，最后夏桀被商汤取代，商纣被周武王消灭，即为例证。屈原非常向往尧舜时代光明、正直、开放、民主的政治社会。《九章•抽思》:“何独乐斯之謇謇兮?愿荪美之可光。”我为什么独自喜欢忠言直谏?是希望宗国的前途美好而又辉煌。屈原为什么独自喜欢忠言直谏于楚王?主要是为了楚国的未来。屈原冒着犯颜之忌，不顾个人安危，诚恳地向楚王进谏，并推行美政思想，一切都是为了国家和人民。(4)修明法度，德政惠民。屈原具有深刻的亲民、爱民、恤民意识，他通过改革法制、修明法度、摒弃秽政等途径，实现民本思想。因此，闻一多说:“屈原是中国历史上惟一有充分条件称为人民诗人的人。”［8］忠耿爱民，“余心所善”。《离骚》:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原贴近百姓，关注民生，洞察天下苍生命运，忠诚于民，让利于民，取信于民，是忧国爱民的典范。《离骚》:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”如果是屈原心中所追求的东西，即使粉身碎骨、死亡多次也不后悔。他不愿放弃而执著追求的是什么呢?应该是他高洁的人格情操，应该是他热忱的爱国爱民精神。这些正是屈原内心所向往、所嘉善的一种最高境界，并作为他一生始终不放弃的理想追求。《九章•抽思》:“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。”很想不顾一切地远走他乡，但是看到人民还遭受着苦难，我自觉地停止了这种想法。屈原一生遭遇劫难，不仅受到小人谗害，而且被罢官，又屡被放逐，生活窘迫，人身困苦，本有离开楚国而远走他乡的念头，但他看到人民的悲惨生活，出走之念戛然而止，忧民爱民之情战胜了自我。德政惠民，“察夫民心”。《离骚》:“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”怨恨楚王荒唐糊涂，始终不体察民众之心。屈原认为德政以德为本，惠顾于民。只有急民之所急，思民之所思，用民之所用，帮民之所需，解民之所危，济民之所难，扶民之所困，排民之所忧，才能国强民富。修明法度，“章画志墨”。《九章•怀沙》:“章画志墨兮，前图未改。”要依照法度办事。屈原提倡依照法度规范言行，才能做到公正无私，也才能有正大光明的行为方向。《九章•惜往日》:“国富强而法立兮，属贞臣而日娭。”国家越是富强，越是要重视法令的建立与完善。把国事托付给忠贞之臣去治理，才能使天下永久太平。国家强盛之时，千万不能忽视各种法令的制定与完善，同时也不能忽视人才培养，只有把国家大事交付给有德有才、忠心为国之人，才能使国势更加昌盛，也才能使天下长治久安。建立富强的国家，是每一个公民的责任和义务，热爱祖国，完善法制，建设国家，更是义不容辞。
3.屈原将廉政思想付诸实践千百年来，人们长久而普遍地纪念、敬仰非神非圣的屈原，是因为屈原身上集中体现了我们民族历来所崇尚、所追求的一种精神，一种人格，一种品德与情操。他那“廉洁正直以自清”、“伏清白以死直”的廉洁操行，他那“宁与黄鹄比翼”、“足与为美政”的远大理想，他那“横而不流”、“秉德无私”的高尚人格，他那“哀民生之多艰”、“览民尤以自镇”的爱民情怀，他那“上下求索”、“求正气之所由”的拼搏精神，他那“独立不迁”、“深固难徙”的爱国品质，他那“虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变”的坚毅志节，他那“鸷鸟之不群”、“离慜而不迁”的顽强意志，完全有资格成为我们的“民族魂”。屈原将其廉政思想付诸实际行动之中。当靳尚、子兰等朝中奸佞谗言他时，他据理力争，敢于揭露他们的腐败行为;当上官等朝中贵族势力为谋取私利，与屈原“夺稿”之时，屈原坚决不从，誓死维护国家利益不受侵害;当郑袖等朝中要人收受秦使张仪贿赂而出卖国家之时，屈原冒死谏言于楚王，欲追杀张仪;当屈原累遭放逐、颠沛流离之时，仍忠心于祖国;当自己的祖国需要自己之时，不计较遭受楚怀王流放之前嫌，出使齐国，谋取强国富民之计。屈原生活在动荡不安的战国时代，对当时朝廷昏庸、君臣腐败的时世深有感触。他曾任官位较高的左徒一职，“入则与王图议国事，以出号令;出则接应宾客，应对诸侯”［8］，极力推行美政思想，却被奸臣诬陷，最后被放逐，又亲眼目睹到楚都沦陷，在极度悲愤中投江殉国。
二、开展屈原廉政文化教育的有效途径
屈原廉政文化内涵如此丰富，开展屈原廉政文化教育已能言之有据，但还要注重学则有材，教则有制，观则有物，我们认为要坚持理论与实践相结合，才能做到行之有效。第一，多种渠道创建屈原廉政文化教育阵地。利用纪念屈原建筑物，如屈原祠、屈原纪念馆或博物馆，创建屈原廉政文化教育基地，集中展览陈列屈原廉政内容，既能使来自不同地方的游客受到屈原廉政文化的熏陶，又能有意识地引导本地党员干部、学生等群体以参观、学习等方式使其接受屈原廉政文化教育。如秭归县纪委与县文物局于2012年8月在凤凰山景区屈原祠内建立的“屈原廉政教育基地”，已初步取得成效。至今已接待全国各地近100万人次参观学习，被湖北省纪委、监察局命名为首批“湖北省廉政教育基地”。第二，多种形式开展屈原廉政文化教育活动。利用端午节、青年节等节日，开展屈原作品背诵大赛、屈原廉政文化知识竞赛、屈原作品书法大赛、屈原廉政文化研讨会等多种形式及活动，寓教于乐，赛中受教，学中受教。第三，多种层面谋划屈原廉政文化教育策略。“十年树木，百年树人。”教育是一项艰巨而又长远的巨大工程。屈原廉政教育可以针对农村或城镇党员、干部，机关(指乡镇及其以上机关企事业单位)党员、干部、职工，大专院校或中小学校师生等不同层次或不同对象，或集中讲授屈原廉政文化课程，或者分类进行短期培训、学习等，让不同层次的受众接受屈原廉政文化教育。