时间：2023-11-02 16:42:42
看见活泼可爱的小孩，我懂得了纯真；仰望翱翔天空的小鸟，我懂得了自由。生活是一个万花筒，透过它，我们能够看见人类的七情六欲。
有人曾告诉我什么叫做犯错。但是很可惜，我一点也听不懂。其实任何感受都要由自己去经历，才会从心底中领会。未有犯错，又怎会知道那种滋味；未有失去，又怎会懂得珍惜；未有得到，又怎会感到满足。没有这些，人生是多么乏味啊！
很多的人，总爱向别人提出忠告。他们说出了自己的感受。可惜的是，那不过是他经历后的产物罢了。世界上还有什么比亲自经历更能让人明白事务的真理呢？同时，他们也是自私的，经历是人生宝贵的财富，怎么可以剥夺别人积累财富的权利呢？这不正像那些爱抄答案的人吗？他们的的确确知道了答案，可是他们充其量也只是知道答案罢了，事物的本质，他们又懂得了多少呢？
蝴蝶很美丽，这是它努力进化的结果，谁又晓得，它的前身是一只丑陋的蛹，谁又晓得它为此付出的血汗呢？
我们每天起床，都会看见灿烂的阳光，很耀眼。但是谁清楚太阳发出如此普通的光需要经历多少个化学反应才能办到。
其实生活对人类已经是不薄了。人只有五官，可是却能感受数之不尽的情感。人生在世，苦短数十年，很多人说自己早已尝过酸甜苦辣。小孩说他的生活很自在；青年说他的生活很有趣；中年说他的生活很美满；老年说他的生活很闲适。
每次和同学谈论起恋情，她们说的很多事情都会让我觉得非常幸福，可她们却不以为然，这就叫幸福？你的要求也太低了吧？她们总是这样说我。当她们问起，我认为幸福是什么的时候，我说的话总是让她们大吃一惊。我认为，只要和心爱的人坐在一起，就算不说话，也能够感受到幸福。她们总觉得我对幸福的要求太低太没有追求，然而我不这样认为。
我经历过与心爱的人生死离别的感觉，我想也是因此，我很容易满足，很容易感受到幸福。记得当朋友告诉我他发生车祸时，我的心是多么的痛，那种天塌了，并且全部压倒在我弱小的心上的痛觉，一直包围着我，禁锢着我。我想，只要他醒来，什么都好。我不要什么永远，不要什么好生活，只要他平安，要什么都可以，包括我的生命。可是真正值得你给予生命的人，往往不会让你如此去做，是的，他就是如此，当他醒来的时候，我很开心，感觉像是十几年积攒的一切快乐心情在一瞬间出来了。我很幸福，只要他平安就好。
我也曾经背叛过朋友，也曾经承受被背叛的痛苦。在被背叛的那一刻，我才懂得了我曾经是多么伤害的的好朋友，才懂得了我该如何去诚恳对人。在别人看来，我有很多朋友，然而只有我自己清楚，真正的朋友只有几个。人的一生不需要太多朋友，一两个懂自己的就足够了。
18岁了，拥有了成熟以及独立思考的能力，我从过去的点滴中感悟了许多，或许活得越久，懂得越多吧。
中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极进取精神。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是我最喜欢的一句格言。老师，就像燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
就说程门立雪这个成语故事，它讲述了宋朝的时候，有一个很有学问的人，名叫杨时。他虽然已经40岁了，仍然十分尊敬老师。有一次，他来到老师家。为了不大扰老师睡午觉，他站在门外顶着风雪，等老师叫他进去时，门外的积雪已经有一尺多厚。如果当时我们是杨时，我们也许早已忍受不了寒冷了。
作为新中国的伟大领袖毛泽东也做出了好的榜样，更是给我们留下美谈。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
不仅如此，毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他还特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”
是的，我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。
2.鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它的成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地;因为大地让它们高耸;我感恩我的老师，因为老师打开我知识的大门让我在知识的海洋遨游。在我成长历程中，浓浓的师爱陪伴我的左右。
小学的童年生活如闪电般地度过了，其中有烦恼和悲伤，也有快乐和感恩。
感谢师长，是他们教我们读书，写字，传授给我们知识教我们做人的原则;是他们让我们体味集体生活，处理好同学关系。在我们学习时，是他们在谆谆教导;在我们贪玩荒废学业时，是他们在不倦地劝诱;在我们遇到疑难问题时，是他们在给我们认真讲解;在我们与同学发生争执时，也是他们在给我们排解纠纷。我们应当感谢师长，有一副对联：一枝粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水诚泽桃李芳天下;十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦点点心血勤育英才泽神州。
如果没有师长，我们就不懂得礼义和道理，就学不到文化、科学、知识，就不会有今天的成绩和地位。所谓“尊敬不如从命”，对师长最好的报答就是要谨遵师长的教诲，牢记师长的要求和期望，不断地学习，刻苦地专研，努力地工作，有所作为，做到“青出于蓝，而胜于蓝”。看到自己的学生和属下取得了成绩和进步，师长就会感到莫大的安慰和荣耀。这是报师长恩。
懂得感恩，才会懂得付出，才会懂得回报。有人说善良的本质就是有一颗感恩的心，有人说一个人如果有了一颗感恩的心，他就是一个幸福的人，对别人的帮助，哪怕是一点，一滴，我们都应当怀感恩之心。学会感恩，懂得感恩应当成为每个人的美德。
拥有一颗感恩的心，我们才懂得去孝敬父母。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去尊敬师长。拥有一颗感恩的心，我们才懂得去关心，帮助他人。拥有一颗感恩的心，我们就会勤奋学习，珍爱自己。拥有一颗感恩的心，我们就能学会包容，赢得真爱，赢得友谊。拥有一颗感恩的心，我们就会拥有快乐，拥有幸福。我们就会明白事理更快地长大，我们就能够拥有一个美好未来。
人们常说：人生如茶，需细细品味其中的韵味，一杯好茶，需经过人过采摘，提取精华，在经过一遍遍复杂严谨的程序，最后还需一个懂得茶道之人才能浸泡出一杯沁人心脾的好茶。那么人生也会像制茶一样，需要一个懂得磨练自己的人才能磨练出一个好的人生。
但是铁杵磨练成针需要比制茶更坚定的毅力，才能将大大的铁磨成小小的针。你曾想过磨练一杯茶需要多长时间，磨练一根铁杵又需要多长时间？我不懂茶道，但至少我知道，磨练铁杵要比磨练一杯差更困难，需要更多的时间，需要强大的内心和坚强的意志，才能做到。
懂得品茶的人，是高尚的人，但懂得欣赏一根针的人更为崇高。这是因为他们懂得古时候的人们将铁杵磨成细小的绣花针需要多么艰辛的劳动，是因为他们懂得怎样欣赏一个被汗水和时间磨练过的人生。
人生是应该像磨铁杵那样的坚定，不要因为一点挫折和失意就放弃了原本要追求的目标，人生没有挫折就永远不会成熟，永远都没有成功的一天。所以我们应该接受命运的洗礼，在逆境中磨练出一个不一样的人生。
我想，每一个人都会有不坚定的一面，这是中华民族一直全世界人民都存在的一个问题，但是有问题是进步和成功的一个重要原因。如果生活中没有问题，哪里来的答案，没有答案哪里来的成功。所以历代的伟人们都用不同的方式战胜了这个问题，他们才能坚定的走向成功，走向他们理想的道路。
向来人们都非常崇拜伟人，人们都以为伟人很聪明，很耀眼，但却只有经历过的人在知道，才懂得，他们是经过怎样残酷的生活经历，怎样艰难的求学道路，在怎样不堪的生活环境中才会磨练出如此耀眼似明珠的人生。如果我们能学习伟人的这种求学精神，面对挫折勇往直前的勇气，我们也会像他们那样创造出让人赞叹的人生。
都说铁杵磨成针很难，但是不试过怎能知道没有成功的一天呢！
许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦然，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多东西，可是却留下片片真情。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的痛苦的人，这样的人也必定真实的活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。
错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了，记得以前看过一部电视剧《半生缘》，不否认男女主人公是真心相爱的，但命运与缘分的捉弄使他们各奔东西，多年以后他们再次相见，痛苦万分，追悔不及，只剩遗憾，也许世间最大的悲剧莫过于两个相恋的人不能牵手一生一世，但是正因为有了遗憾，那份情义才越发显得弥足珍贵，既浸入骨髓又超然永恒。又如梁山伯与祝英台的爱情故事，如若他们真的走到了一起，朝朝与暮暮，相伴一生，白头偕老了，那又何来千古绝唱的凄婉？
不必再去说割舍不下什么，因为已经没有选择的余地了，美好的东西总是太多，我们不可能全部都得到，但对于已经不属于自己的东西，不必再奢望什么，无缘的人总是留下遗憾，在那一个个熟悉的画面里，凋零着各种情绪的味道，在那一个个生动的故事里，多想为它画上一个省略号，却在命运的无奈中被迫为它画下句号，于万丈红尘中的空望，洗却铅华之后的暗伤，将永远与对方形同陌路。
有的时候，真的幻想时光可以重来一次，那样的话就可以重新选择一切，面对相同的时间里发生的相同的故事不会再重蹈覆辙，不会再走这样的心路，可是想过没有，如果没有经历过遗憾，又怎么能懂得珍惜？如果不是遗憾，又怎么可以那么刻骨铭心，又铭心刻骨的去记住一个人？有许多事必须要亲身经历过才会懂，有了遗憾，才有了可以回忆的片段，才有了令我们一生也无法忘怀的东西，它会在内心深处产生共鸣。
在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂；因为有它，生命将更值得去回味；因为有它，就有了远走天涯的念想。
懂了遗憾，就懂了人生，在经历以后，我们才会学到了许多，明白了许多，也成熟了许多。人生之路，一定不会总有枝繁叶茂的树，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠；一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩，也会有阴天时的迷雾重
重；生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松的跨越。
简历越让人看不懂，获得面试的可能性会越大？一些应届生在简历中掺进大量专业术语，利用“论文简历”博得人事经理的认同，获得面试机会。
“人事经理看不懂，就会以为我水平很高。”来自本市一所理科院校的小汤说。记者看他的简历，四五百字的自述，竟然一大半是各类计算机术语。小汤说，凭着这份简历，已经拿到了三四家IT公司的面试单。
小汤坦言，其实那一大堆计算机术语多半自己也不太懂，都是直接从论文和教科书上拷贝的，目的就是弄得人事经理一头雾水。
一家中介机构负责人说，由于缺乏相关专业背景，部分人事经理选才标准的确非常模糊，个别经理看简历时，甚至专挑自己看不懂的一类简历。本市一家IT公司的人事经理干脆说，自己是文科出身，哪里懂得求职者的简历上所描述的计算机术语或者金融术语。
人力资源专家认为，用人单位不仅需加强人事经理专业培训，还应建立多重应聘程序。对求职者而言，“论文简历”实不可取，个人自述过分专业有时会导致相反的结果，从而错失求职良机。
【关键词】自主学读 阅读模式 语文教学
一、为了一个目的──掌握“工具”，打好基础
1.要掌握语文这一基础工具，就要学会阅读。
小学生学习的首要任务是掌握读、写、算这些最基本的知识、技能，以便为进一步掌握人类的知识经验打下初步的基础。小学语文教学是基础教育的一门基础性工具学科。小学生只有掌握了这种“工具”，学会了读写的基本技能，才可能为完成全面发展的任务打好基础。
2.只有亲历阅读过程，才能学会阅读。
学生只有在阅读的过程中，才能掌握阅读的基本知识、技能，也只有在这个过程中才能发展书面语言能力，发展思维。阅读教学过程应该以学生的阅读实践活动为主。
3.要让学生经历阅读过程，就得改革阅读教学现状。
目前阅读教学费时多，效率低，突出的问题是不能让学生经历阅读过程。如：在阅读教学的开始，往往忽略了让学生经历“读顺”这一阅读感知的基础；在阅读教学过程中，往往是教师的理解代替了学生的“读懂”过程，成了教师把自己阅读活动的结果机械地传授给学生，变成学生思想的过程；在阅读教学的结尾还往往省略了使学生“读会”这一环节。因而阅读教学过程中学生的主体作用、自主潜能受到了抑制，难以掌握这一语言文字“工具”。
二、遵循两条规律──顺应儿童心理发展过程
1.遵循学生阅读过程中主体的认识规律。
教学过程本质上是一个认识过程。它的结果主要是使学生获得关于自然和社会各种现象及其规律的认识，并提高认识能力。这个认识过程体现在阅读过程中是学生从感知到理解，再由理解到运用的过程。这个过程是学习主体的实践过程。只有让学生亲身经历这个过程，才能使其思维完成由具体形象到初步逻辑抽象的转化，才能使学生在无数次领会和掌握的过程中完成智力、心理由量变到质变的发展过程。
“自主学读”阅读教学模式坚持遵循学生阅读认识的规律，重视充分调动儿童积极情感，指导学生亲历阅读过程。它强调“读顺”，打好感知的基础；强调“读懂”，要求学生经历体会、归纳进而达到理解；强调“读会”，使学生在学习过程中理解记忆、操作运用的环节得到落实。
2.遵循儿童心理发展的规律。
小学阶段的儿童，脑和神经系统的发育处于均匀和平稳时期，这使他们心理也处于协调发展阶段，可塑性强，是发展思维、智力，培养个性、品德习惯的大好时机。我们要顺应这一发展规律，使学生在领会阅读知识、掌握阅读本领的同时促进他们的心理发展。
“自主学读”模式提出的“读顺、读懂、读会”阶段目标，是把阅读学习过程划分为三个阶段，每个阶段提出不同的学习要求，以促使学生在学习阅读的过程中循序渐进产生新的需要，产生不断努力的动力。因为这不同阶段的学习目标，构成了明确而具体的学习目的，成为激励学生不断探索的力量，是一种递进的动机强化点。它们会使学生在亲历阅读过程中学会自主读书，尽快掌握语言文字这个工具。
三、形成三个阶段──读顺、读懂、读会
在总结多年教学实践经验，吸取前人有效做法的基础上，我们形成了以“读顺、读懂、读会”为阶段目标的阅读课堂结构，以达到使学生最终“会读”的目的。
第一阶段：读顺。“读顺”属于阅读学习过程中的“准备、了解”阶段。它以充分感知语言文字为特征。
第二阶段：读懂。“读懂”属于阅读学习过程中的“体会、归纳”阶段。它以深入理解语言文字为特征。
第三阶段：读会。“读会”属于阅读学习过程中的“保持、运用”阶段。以记忆练习为特征。
四、做好四点准备──更新备课策略
为适合“自主学读”的教学模式，必须更新备课策略。教师要把研究学生学习现状放在第一位，要做好如下四点准备：
1.明确学生具体的学习任务。
这是指通过本课学习，学生应“获得”什么。它不是笼统的“学习本课生字词”或“理解文章内容”之类的叙述。它的表述必须明确这节课学习应认清哪些字的形，了解哪些词的义；或是了解这章所写的什么事什么物；或是知道文章是按什么顺序讲清某件事；或是从哪几个方面描写这个物……教师有了明确具体的教学目的，就能准确把握学生的学习任务。
2.掌握学生的学习特点。
要掌握学生的学习特点，就要对学生目前的学习现状进行实地调查，要与学生个别交谈。分析学生当中有多少人具备完成这项学习任务的基础，还有哪些人存在什么困难等等。
3.确定指导方法及步骤。
这是指在明确学生学习任务，掌握学生学习特点之后，应选择适当的教学方法，设计合理的指导步骤。
4.学习结果的检测。
说到遗址，便会想起我那年刚从埃及考察归来，一位朋友问我最强烈的感受是什么？我说，埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。
从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走过时，没有留下任何能寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！
为此，世界上所有遗址的保护者，都是知道遗址必需保留全貌，保留它的历史感。从古希腊、两河流域、古波斯、印度直到中美的玛雅那些遗址，一概都是原封不动。遗址是一种特殊的遗存，尽管它只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后的实体，是唯一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。你说它有多重要？然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在破土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者，还添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。
做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？
在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，而是在城中，与人们“生活”在一起；但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾，去动手清理。相反，把它们作为凝固的历史，有形的岁月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭说动它。罗马人懂得一根老柱子倒了是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁敢去改动历史？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。当然还有一种残缺美。残缺美也是一种历史美。因此，遗址保护就是严格地保护原状。只准大自然改变它，比如风吹日晒对它的消损——人能做的只是去加固它，延缓它的寿命；但决不准人为地去改变它。
不可否认，一些将遗址公园化的人，可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂，但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢？如果不懂，为什么要破费大笔钱财为遗址围墙造景、植树栽花呢？其目的无人不知，便是开发旅游、招引游客，图谋赚得更多银子。
一旦文化服从了经济，以经济为目的，辄必按照商业规律来改造自己。与此同一潮流的，便是各地兴致勃勃大干特干的历史街区景点化、非遗产业化、名人故里抢夺战，以及各种文化名目的“打造”热。这一来，便形成了对历史文化遗存新一轮的破坏。
或许有人反驳，遗产不能旅游吗？
历史遗产当然具有旅游价值，但是它不只有旅游价值，还有见证价值、研究价值、教育价值、欣赏价值等。不能为了一种价值而去破坏和牺牲其他价值。其实，即便是遗产的旅游价值，也体现在它的原真性上，而不是乔妆打扮、添花加叶、披金挂银、整旧如新，才能招徕游人。这种急功近利的浮燥混同着低俗的审美，正在把一个个遗址变成俗不可耐的公园。这样下去，一定要闹着在遗址上“恢复重建”来再现昔日皇城王宫的威风了。因为从市场的角度看，重建会更有商业吸引力，现在有的遗址不是已经做起重建的文章来了吗？
就这样，遗址正在一个个变成公园，变成赚钱的机器，历史被我们变成消费品了……我们真的要把所有文化都变成GDP、变成现金，才心满意足，才认为自己有能耐，才视做“文化繁荣”吗？