碑文对联范文

碑文对联范文第1篇

张之洞(1837－1909年)，字孝达，号香涛，直隶(河北)南皮人，1889至1907年出任湖广总督，推行湖北新政，以善吏著称于世。由于浸润于书香之家，张之洞有着深厚的传统文人素养，一生不忘文事。虽贵为封疆大吏，仍不失书生本色，“性好学，至老不倦。听政之暇，率危坐读书终日。”(许同萃《张文襄公年谱》卷1)好诗词书法，长于奏议、散文、骈体文；尤喜对联，今传世咏黄鹤楼、奥略楼、晴川阁诸联，工雅博大，尤为精湛。

此副七言联为抒怀之作，对仗严谨，风格清新淡雅，化用典故，超逸脱俗。联中“濠濮想”一词出自南朝宋刘义庆《世说新语・言语》篇：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林木，便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。’”其义源自《庄子・秋水》篇中庄子与惠子于濠梁之上观鱼，巧辩“鱼之乐”和庄子垂钓濮水，妙拒楚相的两则寓言，表现的是道家逍遥闲居、清淡无为的人生旨趣。而“濠濮间想”也成为后世中国传统士人追求的人生境界。张之洞重书对联，作“濠濮想”，俨然有挂冠归隐、淡然出世之逸趣。

张之洞的对联书法独具特色，其书学苏轼，深得苏轼书法“结体短肥”之韵味。张之洞曾向张佩纶私授“书决”，称“即于两字求之，结体求丰，用笔求润”，自然丰润、笔意开展、典雅隽秀便是他书体常见风格。细观此七言联，行书笔力厚重，力势雄浑，结体宽舒丰润，善用侧锋，“亲”、“桂”、“骚”、“辞”等字虽取法坡，然有其横肆而无其敦和，实则气势欹倾而神气横溢。

此外，张之洞亦喜赏鼎彝、古碑文字，有“鼎彝何足好，所好其文字”、“访碑穷寰宇，乃至阳关外”之诗。其书法吸取鼎彝碑拓文字的雄浑大气，对“不谙笔势结字，而隶楷杂糅”的六朝书法颇不以为然。观此对联十四字，笔势舒展，结字均称，体格雄浑，“人”、“想”“留”、“客”诸字端雅大气，多有碑文遗风。再加上张之洞勤习众体，用笔提按运转道劲，笔意舒展，俊迈豪放间跌宕有致，超迈妍隽而富于变化，显示出其亦擅“米体”之格。同时，附记小文行草参差，恣意纵横，淋漓酣畅，不拘一格。

这副楹联所作时间，据联中附记可知，为张之洞“请命人觐”之时。据《清史稿・张之洞列传》记载，光绪二十九年(1903年)，张之洞进京“人觐”晋见慈禧太后。其时中国经历八国联军侵华，清廷已摇摇欲坠，被迫实行新政，张之洞作为疆寄重臣，被诏入京议政。

碑文对联范文第2篇

相传唐朝大历年间，有一县太爷离任，当地绅民送匾一块，上书“天高三尺”。县官不解其意，还以为是乡绅对自己的颂扬，便满心欢喜地接受下来。后来，还是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃诅咒之语，“天高三尺”者，并非“天高”，而是“地低”之故也――地皮被那贪官刮去了“三尺”，岂不等于“天”高了“三尺”？此等讽刺，可谓入木三分。

另有一个送匾的故事，说的是某县官即将离任，当地百姓凑钱给他送了一块镜匾，匾上赫赫然四个大字“五大天地”。得百姓送匾，县官深以为得意，特意将此匾挂于大堂。县官得意洋洋地欣赏镜匾，而堂下百姓却窃笑不已。原来，“五大天地”者，乃“到任金天银地，在家花天酒地，坐堂办案昏天暗地，百姓含冤怨天怨地，如今离任谢天谢地！”百姓对贪官之恨，对贪官终于离任之乐，尽在“五大天地”之中。

还有一个故事，是以诗的形式出现的。一个贪官，在任期间对老百姓敲骨吸髓，把当地的财物搜刮得一干二净。到离任之时，再没什么可搜刮的了。可他仍不甘心，便找来一把折扇，把当地优美的山水画到了扇子上，以便离开后可以随时欣赏。就在贪官离任之时，百姓编了四句诗送给他。诗曰：“来时萧索去时丰，官币民财一扫空；好山好水移不去，临行写入画图中。”贪官的形象跃然诗中，真是惟妙惟肖。

五代后晋的宋州节度使赵在礼，在任上弄权牟利、强征苛敛，搞得民不聊生、怨声载道。当他离任时，乡民在衙门上贴了一副对联，以示“欢送”。对联云：“早去一天天有眼，迟去此地地无皮。”可见，百姓对此贪官已经到了忍无可忍的地步。

更为有趣的当属“贪官遗臭碑”。 1943年3月，军统特务许良安被任命为云南省路南县县长。一上任，许良安便鲸吞抗战田赋，巧立名目征收酒税、巡查费，短短几个月里就搜刮民财数百万元之多。他还动用武装警察镇压反抗他横征暴敛的民众、妄捕中学教师，从而激起民愤。在民众的情绪和舆论的压力下，云南省政府撤销了许良安的县长职务。

贪官离任，民众并不满足，纷纷要求为他立碑。此碑定名为《路南县贪官许良安遗臭碑》。碑文写道：“古无有为贪官立碑者，有之，自路南始。夫流芳遗臭，皆有人为，分道扬镳，亦各有别。其人而为流芳也，则碑从而芳之；其人而为遗臭也，则碑从而臭之。其碑同其所以利民害民者则各异。路南县长许良安者，实我邑空前绝后之贪官。去不有迹，何以惩前，臭既永遗，允堪毖后……然其在县一切卑污阴险劣迹，实有足以遗臭万年者，若不为之刊碑勒石使垂永久，何以抒众愤而戒后人也。爰为之记。”此外，碑文还记下了许良安的贪污事实纪要。

碑文对联范文第3篇

关帝庙内有“三宝”天下第一灵验签

正阳门关帝庙也称前门关帝庙，此庙建于明朝万历年间，由山门、石座、供桌、观圣帝君殿组成。据史料记载：庙内有义、圣、忠、王大字碑和明万历年撰写的碑文拓片，其中部分碑文为董其昌所书。2008年6月，丰台区南苑乡槐房村村民在拆建小房地基时，发现了正阳门瓮城关帝庙的两座著名石碑。其中一座碑的碑文是董其昌所书的《汉前将军关侯正阳门庙碑》，另一座碑的碑文为康熙皇帝书法老师沈荃撰并书的《正阳门关帝庙碑》。据了解，这两座石碑是1968年从正阳门运到槐房的，目前两座石碑已得到妥善保管。

关帝庙内还有一尊明世宗嘉靖皇帝供奉的关帝像，传说最早的关帝像尺寸较小，嘉靖皇帝又命人请木工制作了一尊大像，旧像已经过数百年的香火，曾来占卜的人太多，弃了不吉利，嘉靖皇帝遂命两像同时摆放。庙中有山西工匠张一忠制作的铁，重百余斤，虽然为铁质，却发出铜音。庙内还有“三宝”尤为珍贵：第一件为三柄大刀，最大的长两丈、重200千克，其余两柄分别为60千克和90千克，均为清嘉庆十五年（1810）陕西绥德城守营都司马国镒在前门外打磨厂三元刀铺定铸。每年农历五月初九，关帝庙都要举行一次磨刀典礼，届时将刀抬出，请三元刀铺的工匠按照普通磨刀法举行仪式将刀磨光，再放回原处，与白云观的洗骨典礼相同。第二件宝物为关帝画像一轴。据说这是唐代画圣吴道子的手笔，1900年的庚子事变中被德兵掠取。第三件为关帝庙前的明代汉白玉石马，雕刻精细，是明代遗物，清末到民国初年，屡次拆改正阳门一带，石马不知何时丢失。

正阳门关帝庙的香火一直很旺盛，清代杨静亭的《都门杂咏・关帝庙》词中这样写道：“来往人皆拜瞻，香逢塑望倍多添。京中几万关夫子，难道前门许问签？”这首词生动地描写了当时前来关帝庙求签的人很多，都说“关帝签”非常灵验。清代著名诗人王世祯当年参加科考前曾到正阳门关帝庙求签，他求得的签语是：“今君庚申未亨通，且向江头做钓翁。玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄”。后来王世祯进士中选，本应留在京师，最终却在扬州就任。后来他被提拔为国子监祭酒时，才发现自己一生的沉浮，竟然应验在关帝庙抽取的签语中。京城一直流传着“灵签第一推关庙，更去前门庙里求”的说法。正阳门关帝庙的“关帝签”有着“天下第一灵验”之称。在《道咸以来朝野杂记》中有这样的记载：李若农当年参加咸丰已未科会试时，曾经在考前来正阳门关帝庙求签。他求得的签语是“名在孙山外”。他看后很是失望，以为会名落孙山。没想到发榜时竟考取了进士。他逢人便说，此签实在不灵验。等到殿试发榜，状元为孙家鼐，榜眼名O念祖，李若农得了个探花，实列“二孙”之后，与签语正巧合。李若农叹服不已。诸如此类的传闻一传十，十传百，越传越奇。

关帝庙农历每月十五日，开放庙门接受香火，每年农历除夕到初二开庙三天，游人最多，每当开庙时，庙里庙外坐满道士手抱签筒接待求签香客，百余摊位仍应接不暇，同时庙里还施舍道教善书，如《关圣帝君六十四爻》《关圣帝君桃园明圣经》等。清代杨米人《都门竹枝词》说道：“吕祖祠中好梦留，白云观里访仙游。灵签第一推关庙，更去前门洞里求。”描述了关帝庙虽然面积不算大，但香火之旺盛比白云观、东岳庙这样的大庙一点不差。

观音庙为祠堂改原为祭祀洪承畴

坐落在正阳门东侧的观音庙建于明代崇祯年间。从“样式雷”图样中看到它的布局和关帝庙基本相同，由山门、石座、供桌、观音殿组成。观音庙的建成还有一段传说：明崇祯末年，崇祯皇帝诏爱将洪承畴御敌，授予上方宝剑，朝中文武对他寄予很大希望。松山城破之后，洪承畴投降清朝，朝臣怕伤皇帝的心，便上奏洪承畴已死，崇祯皇帝以为洪承畴殉难痛哭失声，下令在正阳门东侧建祠堂祭祀，并亲笔写下祭文立于庙中。后来，得知洪承畴非但未死，而且已经投降清军，崇祯皇帝听后肺都快气炸了，立即下令停止祭祀仪式，并捣毁庙中供奉的洪承畴塑像和排位，将祠堂改为观音庙。此时，洪承畴投降的消息已传遍京城，老百姓纷纷赶到正阳门祠堂，打碎他的塑像丢进茅厕。洪承畴投降清朝后加速了明朝的灭亡。清顺治帝在紫禁城金銮宝殿加封文武百官，其中洪承畴功劳最大，被封为当朝一品。

顺治初年第一个春节，京城百姓燃放鞭炮庆祝，大年初一早晨，洪承畴睡得正香，忽然闻听护卫报告，有人赠送对联一副，洪承畴接过来一看，气得七窍生烟，问道：“这对联是谁送的？”护卫说：“是护城军早晨巡逻时，从正阳门祠堂前揭下来的”。只见对联上写着：“忠义孝悌礼仪廉，一二三四五六七”。上联缺“耻”，下联无“八”。这分明在咒骂洪承畴是的王八，他能不生气吗？祠堂改为观音庙见证了崇祯皇帝贻笑大方的一段历史。

碑文对联范文第4篇

海瑞墓坐落在海口市秀英区的滨涯村，始建于明万历十七年(1589)，是明朝皇帝派官员监督修建的。传说海瑞灵柩运至今墓址时，棺绳突然断开，人们以为是海瑞自选风水宝地，于是就地下葬。墓园坐北面南，呈长方型，长约100米，宽近40米，占地约七八亩，四周有围墙。院内广植绿草，遍种椰树、松柏和绿竹、鲜花，显得葱郁苍翠凝重静穆。"翠竹绿椰千古长，犹留正气在人寰"。参天椰树那临风挺拔的雄姿，似是在显示着海瑞生前的凛然正气。

进入陵园神道南端，南门之内有一高高耸立的石牌坊，横额上书"粤东正气"四个大字，阴刻丹红，庄重古朴。这是明万历皇帝御笔所赐，是对海瑞生前为官的褒扬。

进了石牌坊正门，只见用花岗石条铺砌的一百多米长的墓道，笔直伸向陵墓。墓道两侧对称排列着神态各异的石羊、石马、石狮、石龟和石人。原来的石寿龟背上镌刻着一副对联，曰：孰云公无子?天下之人皆公子；熟云公无孙?天下之人皆公孙。可惜这只石寿龟在中被砸毁了，但对联所表达的对传说没有后代的海瑞的无比爱戴，却世代相传。每年农历二月二十二至二十五日的祭海公节，海瑞墓前人山人海。众多滨涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，还请来剧团在墓前公演三个晚上，几百年来很少间断。

神道尽头便是墓室。墓基呈六角形，顶部圆锥形，用花岗石砌成，宛若一口三米高的古钟。墓前有石碑，高3．3米，宽87厘米，上刻"皇明救葬资善大夫南京都察院右都御史赠太子少保溢忠介海公之墓"，这是海瑞生前的官衔及死后的荣誉封号。"皇明敕葬"是说海公墓是由皇帝沼令建造的。

"资善大夫"是正二品官的官称。"南京都察院右都御史"是海瑞的最高官职。当时的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正职(右都御史)。"太子少保"是海瑞死后皇上封赠的荣誉性官阶，属正二品。"忠介"是皇帝给的溢号，意为事上竭诚，教人以善，为官清廉耿直。也有人解释为"耿介拔俗之际，潇洒出尘之想"，大体也符合海瑞为人的实际。墓碑的右上方题"钦差督造坟茔兼斋谕祭 文行人司行人许子伟撰"，说明许子伟是奉皇帝派遣护送海瑞棺枢回故里并督造墓茎的主持人，也是碑文、祭文的撰写人。左下方的落款刻"万历十七年己丑岁二月二十二日午时吉日敬建"，说明建墓的时间是明万历十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵园最珍贵的文物。

碑文对联范文第5篇

我们来到黄华山脚下，发现小草的叶子不知什么时候变黄了?而却傲然怒放。抬头看。大门上方肖劲光爷爷题的词：“黄华山公园”几个大字格外苍劲有力。

进了大门，我们欢呼雀跃着抬阶而上。古朴典雅的六角亭，六个角高高翘起。走进亭子，微风从亭子的树林吹来，格外凉爽。亭子四周许多老人正在晨练，有的在打太极拳；有的在跳扇子舞；有的在打八卦球，他们个个都是那么悠然自得。亭柱上有副对联：“清风明月本无价，近水遥山皆有情。”给人如诗如画的意境。

穿过六角亭,一抬头，只见人民英雄纪念碑高高耸立在黄华山半山腰上，通过读碑文我们知道：在长期曲折的革命斗争中，建瓯的优秀儿女为了人民的解放事业，不畏，前仆后继，英勇斗争，鞠躬尽瘁，无私地奉献出了自己保贵的生命建立了不朽的功勋，我们将永远怀念他们，特立此碑。勇斗歹徒，壮烈牺牲的钱小明叔叔的骨灰也安葬在这里。纪念碑旁，苍松翠柏，郁郁葱葱，象征着革命烈士的精神永垂不朽。

绕过纪念碑，我们漫步在林间小路上,绿树掩映着，弯弯曲曲的过的林间小路上传来知了的叫声，这里的树冠稀疏，重重叠叠，树叶密密麻麻的，就连太阳也只能重树叶的细缝中洒下几缕光斑。

接着大家来到了黄华山上的一座寺庙－白云寺，白云寺外的大理石柱子上刻着一幅对联：“大肚包容了却人间多少事，满腔欢喜笑开天下古人愁。”

进了白云寺，一尊金光闪闪的弥勒佛端坐在凳子上，他满脸笑容，大肚便便，门口那幅对联就是他的写照。

弥勒佛的四周，四大金刚站立在那儿，神态十分威武，他们脚底还踩着几个怪模怪样的妖魔鬼怪。

最后，我们来到了黄华山的最高处，－黄华阁。

黄华阁上金壁辉煌，雕梁画柱，漂亮极了，向下望，整个建瓯的景色尽收眼底。远处，水南塔遥遥相望，近处，建溪河像一条飘带飘向远方。

碑文对联范文第6篇

长沙湖风景雄奇秀丽，深幽险峻，游人到此，莫不留恋忘返。“溢洪飞瀑”于夏秋季可见，湖水从十多丈高的坝顶飞流直下，水声轰鸣不绝，水雾蒸腾四溢，场景十分壮观。湖内有大小港岔200余条，半岛50多个，回水长10公里。泛舟湖上，看青山绿水，沐习习凉风，听山谷鸟鸣，人与自然似乎融为一体。湖周峰峦叠翠，沟壑纵横，林深树茂，怪石峥嵘。象鼻山上的猴儿石与僧人坳上的三尊佛，构成一幅唐僧取经的立体画面；凤凰寨方圆数公里，四周岩石壁立，险峻异常，仅有五道寨门可上山；小三峡峡谷幽深，曲折回环，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之境；壕子口内两根长藤悬空垂下，相依相偎，迎风摇动，当地人喻为“夫妻藤”；106洞系七十年代由部队秘密修筑的地下战备仓库，9个山洞错落分布于燕子沟峡谷中，最大的洞深200米，可容纳10辆大货车停放，里面冬暖夏凉，实为消夏避暑之胜地。湖区附近有清代贞节牌坊、兴隆古场、神仙沟隋代聚居地遗址、云台寺、獠人悬棺等景点，张三丰题字、凤求凰、张献忠葬妹等民间传说，吸引着人们去寻幽探秘。石坪山歌为极富地方特色的民间文化遗产，曾进京献演，名满京华；竹塘香米糯滑爽口，享誉四方。岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不人’的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。岳麓禹碑高1。7米，宽1。4米，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在0多年前，即为韩愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记。即使是唐宋时的膺品，作为纪念大禹治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。天心阁位于长沙市东南角，与岳麓山遥相对峙，是长沙古城的一座城楼，也是古城长沙仅存的城市标志。建于何时，尚待考证。据清乾隆《长沙府志》和乾隆二十四年(公元一七五九年)李汪度《重修天心阁记：“城东南隅，地脉隆起，同行衍迤，上建天心，文昌二阁以振其势”，后因只存“天心”匾额，遂称之为天心阁。旧时阁有匾曰：“楚天一览”，并有对联：四面云山皆到眼，万家灯火最关心。天心阁两旁门额写有“居高明”，“远眺望”，楼上前后有明廊，三楼设有警钟。

广东佛山南海区里水中心小学五年级:黄天志

碑文对联范文第7篇

那是15年前的事了。1998年4月，国土资源部成立。不久，原地矿部宋瑞祥部长调到国家环保总局。第二年4月16日，老部长突然往我所在的地质图书馆打来电话，派车接我去，“有要事相商”。

落座，就直奔主题，这是他的性格。

――你在青海多年，对长江黄河，应该不陌生吧？

――打过不少交道，没到源头去过。

――我也没去过。通天河到了吧？

通天河，当然到过。一次，我们话剧写作组的人外出采风，路过通天河大桥。说是大桥，其实并不长，你想，这么一座长江上游的桥，能长到哪里去？不过，它高，它险，它重要，称“大桥”也不为过。车过通天河，在桥上停留，哨兵说“不可以的”；人想走着过桥浏览河色，哨兵说“不可以的”；在这么难得的地方照个相吧，哨兵说“不可以的”。我问：“喊两嗓子可以吗？”责任感很强的哨兵，从来没听到这样的问话，很是愕然。

――要给长江写个碑文，叫你常江来写，最合适了。

说着，递过来三张纸，让我看。

一张是4月13日的“电话记录”：

中办对我局“关于在长江源头建立环保纪念碑的请示”的批复中，只提及同意建立此碑，并请江总书记题写了“长江源”碑名。对我局呈报的碑文只作了审核，没有明确用哪一篇。

另两张便是两篇送审过的碑文。

第一篇碑文，是散文加公文的笔法：

长江发源于青藏高原中部，唐古拉山脉主峰格拉丹东雪山西南方的姜古迪如冰川，北纬33度25分20秒、东经91度09分55秒，海拔5400米。从世界屋脊到东海之滨，长江跨越中国地势的三大阶梯，流经11省市，全长6380公里，长度为世界第三、亚洲第一。由700多条支流和众多湖泊组成的长江水系，流域面积达180万平方公里，占陆地国土面积1/5；水资源占全国的36%。

长江有6000多万年的历史，它不仅滋润着祖国的锦绣江山，还与黄河一样，作为中华民族的母亲河，哺育了光辉灿烂的伟大文明。从元谋猿人到河姆渡遗址，从都江堰到三峡工程，从神女峰到白鹤梁，从马王堆到白鹿洞，从赤壁到南昌，从一座座沿江城镇到中国最大的都市上海，还有那众多流传千古的著名诗文，使长江犹如一部流动的华夏文明的历史画卷。现在，生活在长江流域的人口已经超过4亿，流域内的工农业总产值占整个国民经济的40%。无论从地理和历史的角度，还是看经济和文化的意义，长江都可以说是世界上最伟大的河流。今天，伴随着改革开放民族振兴的历史进程，长江像一条腾飞的巨龙，迎接着新的世纪。

但是，由于历史原因、人口压力和经济发展，长江流域生态环境问题也日益突出。污染在加重，水质在恶化，生物多样性受到威胁，尤其是森林超量采伐，陡坡开荒，导致严重水土流失，河床淤高，湖泊和湿地迅速减少，水旱灾害加剧。1998年长江流域的大水，给我们敲响了警钟。广大军民万众一心、团结奋斗、不怕牺牲、众志成城的抗洪精神，成为民族宝贵的精神财富。党和政府采取一系列有效措施，加大了生态环境保护治理的力度。在这个世纪之交的世界环境日，我们在长江源庄重地立下这座环保纪念碑，以表示决心：在以同志为核心的党中央坚强领导下，中国人民有决心、有能力，经过坚持不懈的努力，恢复和保护好母亲河的流域生态环境，为国民经济的可持续发展，为子孙后代，留下一条山青水秀的长江和一个更加美好的家园。

第二篇碑文，是古文的笔法：

高乎壮哉大江源！此北纬三十三度二十五分二十秒、东经九十一度零九分五十五秒，黄海高程系五千四百米，世界屋脊腹心唐古拉山脉主峰格拉丹东雪山西南之姜古迪如冰川，乃万里长江之正源也。

稽远古之世，臆洪荒之震，板块碰，高原升；冰雪融，涓源出，山川万物生焉。至乃沱沱挟唐古拉之皓雪，通天乘莽昆仑之长风，金沙惊越横断，川流险破三峡，荆河衔洞庭，九江接鄱阳，曲终扬子始与大洋共潮汐。涓涓发乎西极，汤汤归于东海，干流凡六千三百八十公里，全球河长位三，亚洲江擘居首。坦坦荡荡，不舍昼夜，殆千万载矣。斯之谓长江，真长流之江也。

第浩水贯百川，若敷神川古陆之血脉；巨龙横九州，似表华夏文明之图腾。近二百万平方公里之江域，雄踞中华河山之半壁。吾数万万兆民，共此一江之水；数千年文明，合此一脉之系。更得千回百折不改东向之志，秋盈春虚不移善利之情，此诚大江之精神，亦我民族之魄魂也。唯心其波淘天外，浩瀚千里，滋泽坤稼，德润万顷，斯乃有锦绣山川，人杰地灵，荫佑民安国泰，文化蜀楚淮吴。则此长江者，真流长之江也。

嗟今之世，人丁倍增，经济固喜腾飞，物华急欲近利，污染日甚，植被骤减，坐致水土不守，河悬湖瘦，物种濒危，旱涝迭剧。遂功利以竭求，必灾患之盛加矣。昭君愁对香溪，忧洞庭湖步云梦之后尘；太白不闻猿啼，叹白鳍豚逐黄鹤将不还。百年生态，恶变示警。一水兴则一邦昌，一水败则一方殇。呜呼！昔人忧天，我今忧水。不尽长江，安得永续！

吁！ 临清源而豪赏圣洁，掬浊流当自惭俗秽。逝者已矣，来者当追！值世纪之交，千年之转，世界环境之日，爰立此碑于长江之源，勒石永铭：荷亿万今生感念母亲河万代育哺之恩，明中华儿女呵护流域生态环境之志，积数代人卧薪尝胆艰苦奋斗之功，还中国龙天然自和一川碧水之华；祈山青水秀舟畅鱼安之长江，与神州大地炎黄百族之子孙，相与长流。云天可表，日月长鉴，书此以志。

等我看完全部材料，老部长说：“环保总局要在长江源立一座碑，中央同意了。总局请人写的这两个碑文，都太长，二百字以内才好。你看能改就改，改不了就重写。”

――我带回去看看再说，心里没底。

――没有什么“再说”，你常江是跑不了的，我就盯着你。

之所以把这样两篇碑文全录出来，是想告诉人们，这两位作者的作品，是很不错的，也可能是几易其稿的成果，无论是原地整治，还是另起炉灶，都应慎重考虑。而且，从这些叙述、描写和议论中，还可以得到许多关于长江的信息，省去了我许多重复介绍的文字。

我研究了两天，想“取其精华”，但哪个都改不短，只好决定试着重写。从前面的两篇文字中，可以借鉴出一些思路：写长了确实不行，在海拔那么高的地方，读者仰着脖子看长文，实在辛苦；文风不妨文白相间，文一点简练，但不能佶屈聱牙，白一点易懂，但要避免过于随意；第二篇碑文总结了“长流之江”和“流长之江”两个亮点，这个思路可以参考，就是说应该深入梳理一下：长江精神到底是什么。

长江的源头，不是山泉，不是小溪，不是散漫在坡地的水流。那是冰川末端，接近岩石，吸热，融溶，化成的一滴滴水，连成的一串串水，瀑成的一股股水；缓缓地、慢慢地，渗透、交汇、流淌、奔涌向前；水声潺潺，叮叮咚咚，水声哗哗，铿铿锵锵，只向远方轰轰然滚滚而去，惊涛裂岸，卷起千堆雪。这就是万里长江的发源地，怎个不“壮乎高哉”？于是，我用“摩天滴露，润土发祥”这八个字开头，如江水一泻而下，写出初稿；隔了一天，加以收拾，整理，修改，碑文便成了这般模样：

摩天滴露，润土发祥。此姜吉迪如冰川，乃六千三百八十公里长江之源，海拔五千四百米，壮乎高哉！自西极而东海，不惮曲折，经十一省市，浩浩汤汤；由亘古至长今，不择溪流，会九派云烟，坦坦荡荡。如此大江精神，民之魂也，国之魂也。江河畅，民心顺；湖海清，国运昌。感念母亲河哺育之恩，中华儿女立碑勒石，示警明志：治理长江环境，保护长江生态。玉洁冰清，还诸天地；青山碧水，留以子孙！

碑文把长江精神提炼成“不惮曲折”和“不择溪流”，简言之，就是奋斗和团结，应该符合我们这个改革开放的时代精神吧。我尽量写得人人能看懂，但又尽量继承传统，比如，讲求对仗，那是我长期写对联的长项：

自西极而东海，不惮曲折，经十一省市，浩浩汤汤；

由亘古至长今，不择溪流，会九派云烟，坦坦荡荡。

在音韵上，则使平仄声交替，有所变化，读之琅琅。诸如即对仗又平仄整齐的句子：

摩天滴露，润土发祥；江河畅，民心顺；湖海清，国运昌。

玉洁冰清，还诸天地；青山碧水，留以子孙！

这是正稿，数一数，152字，在要求的范围内。为了更简洁，又删成一个副稿，118字：

摩天滴露，润土发祥。此姜吉迪如冰川，乃长江之源，壮乎高哉！西极而东，不惮曲折，浩浩汤汤；亘古于今，不择溪流，坦坦荡荡。如此大江精神，民之魂也，国之魂也。江河畅，民心顺；湖海清，国运昌。世纪之交，蓝天之下，立碑勒石，示警明志：治理长江环境，保护长江生态。玉洁冰清，还诸天地；青山碧水，留以子孙！

4月21日夜，定稿。

第二天，将两稿送给老部长，说是交差，心中还很忐忑。说实在的，我最怕写这类遵命文字，层层审查，一人一个意见，都是“仅供参考”，哪个能不听？全不听，不行；全听了，更不行。三天之后，老部长秘书小熊打来电话：局党组通过了，用正稿，一个字没改。

这个结果，大大出乎我的所料。整个立碑的进展速度和影响，更是出乎我的所料。

6月5日世界环境日这天上午，立于青海长江上游沱沱河的纪念碑隆重揭幕，央视一套节目现场直播，同时推出大型节目《为了绿色家园》。长江源头是第一直播点，通过荧屏，我看到了老部长，也听到了立碑仪式上的讲话。风很大，讲话的声音常常被吹跑。头一天，作为背景材料，一些媒体登出来碑文，本意是好的，但有的报纸，统共152字的碑文，遗漏的、颠倒的、错讹的，竟有11个字，令我唏嘘不止。更不可思议的是，先是把“摩天滴露”错登成“摩天滴录”，然后又发表文章说，碑文没人“能够真正读懂”。这不成了报纸自己跟自己过不去吗？什么叫“滴录”？我也读不懂呀。无可奈何。

不久，环保总局给我发了一个证书：

常江先生：

由您撰写的“长江源环保纪念碑”碑文，已被我局采用。

特发此证。

一九九九年七月

至此，这桩文事，告一段落；但文字因缘，却又刚刚开始。以后，常常和老部长有这样的对话：

――常教授，最近有时间吗？（你懂的）

――呵呵，又有什么吩咐呀？（我懂的）

――那就请你……

于是，接手一个又一个文化任务，新鲜、刺激，并兴奋着。我不拒绝文化，那是我的血脉，我的生态，以及我的归宿，如同长江与水的结缘，把映云印月的水、滴翠流苍的水，都吸纳溶合进来，淘沙东去。涌进大海，不是终点，不是消失，是转换，是升华，是无止无休的呼吸。

碑文对联范文第8篇

凡游过孔子故居的人，大都看到孔府大门上楹联中的两个错字。这幅悬挂在两旁明柱上蓝底金字的对联是：“与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。”但是上联中的“富”字上面缺了一点，下联中的“章”字下部的“早”字的一竖直通到上部“立”字。这少一点不是因风雨磨蚀，多一点也不是工匠的疏忽，而是孔府家属的特意安排：以缺笔伸画（伸展笔画）寄寓孔氏家族，“富贵无顶，文章通天”之意。对联是由清代大学士纪晓岚撰拟并由著名书法家誊写的。联语气魄恢弘，笔法遒劲严谨，形神兼备，令人叹为观止。

传说日军侵占东北时，为了玩弄不识几个字的，请他题字。挥笔写了一个很大的“虎”字，落款“手黑”。这时，秘书在旁提醒道：“大帅，墨字鲜明少了个‘土’”，说：“我知道，这叫做对日本人寸土不让！”故误中显真意。

1987年，我国足坛名将柳海光头顶一球入网。为我过足球冲出亚洲，走向世界立了大功。他的未婚妻写信祝贺，其中有一句“表示忠心感谢”，这里故意把“衷”写成别字“忠”，除了对他的感谢之外，还含蓄地表达了对爱情的忠诚。故误之中表真情，极富情趣。

在我国一些名胜古迹的墨宝中，也有一些明显的错字，这些错字都寄寓着深刻的用意。

扬州平山堂里，悬挂着一块清光绪年间两江总督刘坤一为追怀欧阳修而题的“风流宛在”的横匾。这块横匾中“流”字少一点，“在”字多一点，让人领悟到欧阳公风流仍在，一点也没有让时光流走。

杭州西湖花港观鱼景名碑上，“鱼”字底部的四点少了一点，这是为什么呢？原来，“花港观鱼”四字是清康熙皇帝手迹，康熙信佛，崇尚“好生之德“。汉字里三点为水，四点为火，鱼遇水而生，遇火而死，便将碑文中“鱼”字下面的四点改成三点，意在鱼儿永远欢快地生活在水中，以示皇恩浩荡，泽被万物。

杭州西子湖的岳飞墓前，一堵洁白的墙壁上题写着“精忠报国”四个大字，引人注目。但是，那个繁体“国”字却少了一点。传说北宋末年，岳飞的母亲看到国家沦亡，皇帝被俘，心情无比悲痛。为了激励儿子抗金救国，报仇雪耻，便在岳飞背上刺下“精忠报国”四字。岳母将“国”字少刻一点，取国一日不可无君之意，借此激励岳飞救国。后人为岳庙题字时，特意将“国”字少写一点，正式沿袭这一历史传说。

筋急转弯答案

1.是一位蓄着络腮胡子的理发师2.这初一和初三是夏历记日的方法，并非代表年级序列3.煤气公司4.八个半小时就是四小时5.敬酒不喝喝罚酒6.电路7.当场吓死了8.偷笑9.心碎10.辞海11.怒火12.炒鱿鱼13.薪水14.秘书15.木鱼16.售票员17.瞎子18.植物人19.因为有一头是犀牛20.都是十画21.同方向走22.姓名中有“口”23.南无阿弥陀佛24.姑娘十八变，四位姑娘共有七十二变25.宇宙飞船26.裤子27.采血车/献血车28.去掉左边的两点29.姓王，十二岁

碑文对联范文第9篇

海瑞墓坐落在海口市秀英区的滨涯村，始建于明万历十七年(1589)，是明朝皇帝派官员监督修建的。传说海瑞灵柩运至今墓址时，棺绳突然断开，人们以为是海瑞自选风水宝地，于是就地下葬。墓园坐北面南，呈长方型，长约100米，宽近40米，占地约七八亩，四周有围墙。院内广植绿草，遍种椰树、松柏和绿竹、鲜花，显得葱郁苍翠凝重静穆。"翠竹绿椰千古长，犹留正气在人寰"。参天椰树那临风挺拔的雄姿，似是在显示着海瑞生前的凛然正气。

进入陵园神道南端，南门之内有一高高耸立的石牌坊，横额上书"粤东正气"四个大字，阴刻丹红，庄重古朴。这是明万历皇帝御笔所赐，是对海瑞生前为官的褒扬。

进了石牌坊正门，只见用花岗石条铺砌的一百多米长的墓道，笔直伸向陵墓。墓道两侧对称排列着神态各异的石羊、石马、石狮、石龟和石人。原来的石寿龟背上镌刻着一副对联，曰：孰云公无子?天下之人皆公子；熟云公无孙?天下之人皆公孙。可惜这只石寿龟在中被砸毁了，但对联所表达的对传说没有后代的海瑞的无比爱戴，却世代相传。每年农历二月二十二至二十五日的祭海公节，海瑞墓前人山人海。众多滨涯村民和海口市民手捧祭品到海公墓前拜叩，还请来剧团在墓前公演三个晚上，几百年来很少间断。

神道尽头便是墓室。墓基呈六角形，顶部圆锥形，用花岗石砌成，宛若一口三米高的古钟。墓前有石碑，高3．3米，宽87厘米，上刻"皇明救葬资善大夫南京都察院右都御史赠太子少保溢忠介海公之墓"，这是海瑞生前的官衔及死后的荣誉封号。"皇明敕葬"是说海公墓是由皇帝沼令建造的。

"资善大夫"是正二品官的官称。"南京都察院右都御史"是海瑞的最高官职。当时的建制，北京、南京都有都察院，海瑞是南京都察院的正职(右都御史)。"太子少保"是海瑞死后皇上封赠的荣誉性官阶，属正二品。"忠介"是皇帝给的溢号，意为事上竭诚，教人以善，为官清廉耿直。也有人解释为"耿介拔俗之际，潇洒出尘之想"，大体也符合海瑞为人的实际。墓碑的右上方题"钦差督造坟茔兼斋谕祭 文行人司行人许子伟撰"，说明许子伟是奉皇帝派遣护送海瑞棺枢回故里并督造墓茎的主持人，也是碑文、祭文的撰写人。左下方的落款刻"万历十七年己丑岁二月二十二日午时吉日敬建"，说明建墓的时间是明万历十七年即公元1589年，距今已四百年了。墓碑是海瑞陵园最珍贵的文物。

1961年，海瑞墓被广东省人民政府列为省级重点保护文物，1996年11月被国务院列为全国重点保护文物。海瑞墓在中被毁，幸而墓碑保存下来了。1982年1月由广东省人民政府和海南行政公署拨款修复，并增设"海瑞陈列室"。传说当年红卫兵把把海瑞墓砸了个稀巴烂，连墓道旁的石龟也砸了。滨涯村的老百姓崇敬海瑞，认为石龟是海瑞的化身，便到了一只小海龟，放置在海瑞墓园中原来安放大寿龟的地方，供人们祭祀。1982年政府主持重修海瑞墓时，按原样重新雕刻了大寿龟，并在龟背上镌刻重修记文。政府理解民情，把中老百姓祭祀了十几年的小石龟移到墓园的草坪上，现在仍可看到。

碑文对联范文第10篇

我们顺着林荫小道来到孙中山纪念馆，首先映入眼帘的是广场中央石阶上矗立的一座孙中山全身铜像。这尊铜像高2．9米，重达一吨多，以孙中山向民众发表演说的姿势为造型，气势磅礴，栩栩如生。这尊铜像是孙中山生前的日本友人梅屋庄吉赠送的。

爬上高高的台阶，我们走进了孙中山纪念馆的一楼大厅。大厅的四壁镶嵌着孙中山先生手书的《建国大纲》全文巨匾。正面壁上镌刻有胡汉民手书《总理遗嘱》，两侧是孙中山手书"人类进化，世界大同"对联。

我们走上三楼，三楼是孙中山先生史迹陈列室，这是孙中山纪念馆的基本陈列，有四个展厅，共展出孙中山先生的史料图片378幅，还有实物、手迹、书籍等。全部陈列分九个部分：少年壮志、奔走革命、创建民国、讨袁护法、新的征途、病逝建陵、迎榇奉安、陵园今昔、浩气长存。四楼展厅用于举办各种临时陈列。

我们绕着主楼参观，主楼后面的一座大型碑廊，碑廊长125米，左右对称环抱主楼，中轴线上建僧房5间，两翼有回廊与碑亭两座相连。碑廊内镶嵌冯玉祥将军赠送的河南嵩山青石碑138块，每块碑高1.9米，宽0.9米，上面镌刻孙中山先生所著《三民主义》全文，共16讲，15.5万字。碑文分别由张乃恭、陈天赐、叶恭绰、邓散木等民国时期14位书法家正楷书写，风格各异。其中唐仲芳刻石，尤为书必俱佳的珍品，被定为二级文物。