格式塔质在阅读教学中的作用

在语文教学过程中，特别要注意使学生得到知觉的整体性把握，不能只是给学生的认识基础留下些零零碎碎的感觉。格式塔心理学的有关理论对指导我们的阅读教学有着重要的作用。

格式塔是一个德文的译音(Gestall)，英文译为fom或shape，它是20世纪上半叶形成于西方的重要心理学流派。所谓格式塔。就是一种由主体的知觉活动构建的整体。凡是格式塔，虽然都由各种要素或成分组成，但它决不等于构成它的所有成分之和，而是一个完全独立于这些成分之外的全新整体。这个整体有一种既来自各部分又超越各部分的独立的新质，这个新质就称为格式塔质。

所谓格式塔质，实际上指的是人的知觉对象中的某种组织，某种结构，各部分的某种联系。譬如，一幅山水画，画中的意境、神韵就氤氲于整个画面中，而不是各种线条与颜色的叠加：一首诗的格调情韵就在这首诗的整体情境中产生，而不能从其中任何一词一句中寻得。美学家英加登以音乐为例十分明确地解释了这种格式塔质，他说：“如果我们同时奏出C音和E音。那么除了这两个互相影响的音的全部性质之外，还会出现它们构成和声的特殊性质。”这一和声的特殊性质，就是一种格式塔质。

入选中学语文教材的每篇课文，皆是文质兼美的佳作，每篇课文都体现了作者复杂的、热切的情感走向，而课文的接受者――阅读主体(学生，也包括教师)是有思想、有感情、有独特个性的人。阅读教学活动中呈现的是接受主体和课文客体间思想情感脉络的双向交流。这就要求我们在教学中注意学生心理经验上的知觉整体性，形成格式塔，获得格式塔质。

下面我们以茅盾的散文《风景谈》为例，谈谈在教学中如何运用格式塔质理论来指导我们的阅读教学。

在教学中，首先从整篇课文出发。让学生初读课文，以自己的个性体验去默读全文，教师点拨式地指出让学生体会该文中出现的几个风景画面。初读中对课文的把握是粗略的、模糊的、混沌的、朦胧的，带有某种飘忽性和猜想性，但是这种从整体出发的直觉感受活动是充满生气和洋溢热情的，直觉能力强的学生甚至能够分析出“沙漠驼铃”、“石洞雨景”、“北国晨号”、“高原晚归”、“延河夕照”、“桃园即景”这6个画面，形成一个格式塔群，组成一个整体的陕北风景画面，得到一种只能意会的模糊的感性的表象认识，得到初级的美感。而后进入研读。教师将学生的注意力引向6个格式塔――6幅意象中的画面。通过老师的诱导，课文的意境、情韵等通过“沙漠驼铃”、“石洞雨景”、“北国晨号”的壮美情趣和“高原晚归”、“延河夕照”、“桃园即景”的优美愉悦而显现出来，达到知性的一定精确意义的认识，格式塔质已呈现于学生的知觉之中，达到了一种中级美感阶段。品读阶段不仅通过美读品味形式的美。进一步理清作品结构的有机联系，而且把对当时陕北风景的独特描写放在当时中国的大背景中加以比较，把历史长卷中所展示的这6个格式塔――6幅图景体所深蕴的格式塔质(不仅是意境、情韵)揭示出来。深切感受到“自然之伟大――人类之伟大――为真理解放而奋斗的人更伟大”这一主旨格式塔质。这个理性的模糊整合阶段不仅使学生灵魂震撼，思想感情升华，而且将引起与初读中模糊性更高一层的联想与想象相结合的模糊性认识，感受到课文从形式到内容的美，甚至激起创造欲望。这种理性的模糊整合的知觉整体性已大大高于初读阶段，反过来加强了“文”的把握，也加深了“道”的认识，和谐统一而为一种高级美感。

语文教学面对的是一篇篇充满感彩的文章，面对的是一个个有思想、有情感、有独特个性的活生生的人――求知欲旺盛的学生，所以在教学中要尊重学生的心理规律，尊重学生阅读时的个性情感体验，以构建格式塔，凸显格式塔质，更好地服务于我们的课堂教学。