班扬作品人物命运的圣经解读

摘要：在《天路历程》中，结局是值得欢喜的，不但“基督徒”得救了，连他的一家都得救了;而班扬二年后出版的《恶人传》却截然相反。本文从圣经的角度解读二位主人公的不同命运，强调了作者班扬的写作意图。

关键词：天堂;地狱;《天路历程》;《恶人传》

《天路历程》是约翰・班扬出版的第一部小说，令他一举成名。这本书带领许许多多正在寻求救恩的人走出灰心潭、名利场，去往窄门，去往天国。

《恶人传》是班扬的第二本小说。《天路历程》写的是奔向天国的人，《恶人传》正好相反，讲的是自取灭亡的人。班扬在思考为什么《天路历程》那么受欢迎时，就又想要动笔，既然上一本写了天路，这一本就写下地狱的路。《恶人传》没有采用《天路历程》的寓言体风格，而是借用一个普通人的一生来展开，讲的都是日常生活中的事，没有任何梦幻色彩。

一.天堂和地狱

故事开始不久，班扬即着墨于天堂美景的描述。因为基督徒的旅程起于毁灭之城，直到天堂之门。对基督徒而言，天堂的荣华美景是他继续踏上艰难旅程的一大鼓舞，促使他乐于邀请别人与他同奔天路。天堂的辉煌也是使基督徒能轻忽沿途的万般险恶，期盼极美的将来的一大动力。

基督徒经历了种种艰险，终于到达天国的门口，里面的情景和他手里书卷的记载完全一致：“在这个地方，太阳不分昼夜地照耀着;因为这地方远离死荫谷，也不在绝望巨人的势力范围之内;他们从这儿也望不见怀疑堡垒。”天堂吸引人的地方并不是它的富丽堂皇，而是天国的王对其子民的恩典和慈爱，天堂是有上帝同在的地方，信徒的生命不但是没有穷尽，而且是无限丰富、充满了各样的福祉，正如圣经最后一卷书《启示录》里描述的：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21：3～4）

虽然《恶人传》主人公的结局是去到地狱，但全书主要在讲述恶人罪恶的一生。班扬在《恶人传》里对地狱本身的描述非常简要，可能因为在之前出版的《天路历程》一书中对地狱已经有了详细的阐释。地狱原是“为魔鬼和它的使者所预备的永火”（马太福音25：41），圣经称它是“烧着硫磺的火湖”（启示录19：20），“在那里，虫是不死的，火是不灭的（马可福音9：48）。”

圣经里所谓的“灭亡”，乃是指灵魂在地狱里受极度的痛苦，而永无脱困的希望。基督徒之所以踏上寻找天堂的道路，因为他知道“背上的重负会把我压得沉到比坟墓还深的地方去，坠到地狱里去”。罪人若不肯悔改，将来也要与魔鬼遭受相同的刑罚，就是“在火与硫磺之中受痛苦”（启示录14：10），而这个痛苦是永永远远的。

二.义人和恶人

《天路历程》里的人物不下二十个，从一开始和基督徒同路的善变、顽固，到世故先生、愚蠢、懒惰、傲慢，以及只在口头上谈谈信仰的多话和缺少勇气的小信、胆怯等等。但最终进入天国的只有基督徒、盼望和忠信三人。忠信在浮华市为作见证而被判处火刑。然而，当他的身躯即将被火焰吞噬时，一辆四轮马车从天而降，把他的灵魂接入了天国。然而班扬在《天路历程》结尾特别交代离一个戏剧性的警告：已经到了天国门口的无知，在他旅程的终点，手脚受缚地被扔进地狱里;而地狱就在天堂的门边。

《天路历程》中谈到，通往天堂的路只有一条，从别的门进入的，哪怕走到了尽头还是不免像无知一样被拒之门外。这个门是十字架，除了基督徒、忠信和盼望，其它的天路客都没有认识到自己需要去到十字架将背上的重担――“罪”脱去。他们都觉得自己是个不错的人，都能理所当然进入天国。但正如每个人的名字所暗示的，顽固、世俗、傲慢即是每个人内心的骄傲、自以为义，这些都是圣经说的罪。而基督徒、忠信和盼望三人他们的名字表示他们得救的信心和盼望都不在自己，因为只有十字架能够解决人的罪的问题。想要进入天国得到永远的生命，只有接受主耶稣基督和他带来的救恩，这是唯一的道路，莫想靠律法和自己的行为得救，这是天路客需要警惕的。

《天路历程》写了从今世去往天堂之路，二年后出版的《恶人传》写的是从今世去往地狱之路。班扬通过“智慧人”和“侧耳听”两人的对话，讲述一个名叫“恶人”的普通英国居民一生犯下的罪，并规劝读者悔改，过敬虔的生活。人定规的恶人，乃是那些犯下杀人放火奸淫等大罪的人。但班扬注重的是人内心的丑恶。班扬写恶人先生之死，就是为了让成千上万还活着的人弃绝恶人的道路，转过来奔走“天路历程”。

当人和完美圣洁的神比较时，每个人都是不足的。只有因信称义的人可以去到天国，就是那些信靠耶稣除去他们的罪而被算为义的人。

三.你往何处去

虽然班扬的作品已跻身于经典之列，但班扬的创作不是为着文学上的成就。

在他每本书的序言里，班扬都把自己的写作目的表达得很清楚。班扬在为《天路历程》这部寓言体小说作出辩白时说：“这本书描绘的是一个人如何寻求永恒的赏赐，告诉你他如何向前直奔，最终进入那荣耀之门。它还告诉你什么人急急忙忙地上路，仿佛有永恒的冠冕等着他们，但最终却徒劳一番，像愚昧人一样死去。”

如果说班扬需要为《天路历程》的写作形式辩解的话，《恶人传》则是其内容让班扬受到猛烈抨击。因为这本书谴责死去之恶人的，也一样在向活着的恶人宣判。因此班扬在写《恶人传》的时候早就已经做好了遭受各样攻击的准备。明知写这本书面临的风险，为什么班扬还是要出版此书呢？“我所做的是为了阻止走向地狱的生活方式，救灵魂脱离死亡。”班扬看到罪恶在英格兰充盈，让国家沉沦，让百姓走向永久的毁灭，于是大声疾呼。有谁看见屋子里着火，不警告屋里的人呢？“听到我呼喊的众人啊，扭过头来，离开罪！就能脱离伴随罪的死亡和审判。”

有个布道家问会众：“谁要上天堂的，请举手。”很多人举手。他又问：“谁要下地狱的，请举手。”我就不知道有没有人举手。但布道家注意到会中有一个人两下都不举手。他就问：“先生，为什么你两下都不举手呢？”那个人回答：“天堂太好了，我不配进去r地狱太恐怖了，我也不敢进去。我只要住在这里，一动也不动。”（作者单位：四川师范大学基础教学学院）

基金项目：约翰・班扬作品的圣经寓意解读，四川省教育厅一般项目（编号：12SB113）

参考文献：

[1]Bunyan，John.The Life And Death Of Mr.Badman.Kessinger Publishing Co.，2004.

[2]Bunyan，John.Pilgrims Progress.Barbour Publishing，Incorporated，1998.

[3]Homer，Barry.JohnBunyansPilgrimsProgress：Themes and Issues.Evangelical Press，2003.

[4]《圣经》中英文合本.南京：中国基督教协会，2009.

[5]苏欲晓译.《天路历程》.南京：译林出版社，2001.

[6]维真译.《恶人传》.北京：九州出版社，2014.