浅谈中国传统艺术――民间剪纸

剪纸艺术是中国古老的传统民间艺术, 历史悠久。以独特的灵活、生动的艺术风格流传至今，并深受国内外人士的喜爱。剪纸也是一门极具中国韵味的传统艺术，以它独特的民族风情倍受世人的瞩目。在今天，这种民间传统也可融入现代思想，符合现代人的审美眼光、审美意识。取其精华，去其糟粕。延续民间艺术的特色是我们每一个当代设计者责无旁贷的任务。

“民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们?自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣，呈现出所要表现的形象。”剪纸艺术一般都有象征意义，她的题材也很广泛，是劳动人民的智慧结晶，与其说是剪纸艺术丰富了人们的生活，更应该说是劳动人民实实在在的生活丰富了剪纸艺术，他们才是剪纸艺术真正的灵魂。剪纸艺术内容表现的多是劳动人民所熟悉的或是喜闻乐见的民间传说或历史故事等等，绝大多数剪纸图案都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现，不同的地域也造成了剪纸不同的风格。风俗不同，生活方式和思想观念的不同造成了这一差异，但是五千年来中华民族的大融合又造成了剪纸风格之间的互相影响渗透。例如以山东为主闯关东而移去的内地人，把各地的窗花剪纸图案带到黑龙江。她们的作品在早期还坚持着关内汉族不同区域的传统剪纸方法和审美趣味，这不仅影响到本地原有的风格，也把内地剪纸纹样的文化象征渗透入其中，生成异域文化的混血儿――阴阳并举、刚柔相济、粗中见细艺术独秀的黑龙江剪纸就这样诞生了。

一、东北民间剪纸图案

不同的地方民俗造、气候因素成了剪纸艺术的差异，例如在纸尚未普及以前，居住在黑龙江的蒙、满、索伦、汉人们就已用薄片的金属、绢帛、鱼兽皮、桦树皮等镂空剪刻各种图纹和形象了。多少年来，各种文化的相互融合，形成了黑龙江的传统剪纸图案的鲜明特色。它多采用“剪影起花”（即阴刻）的方式剪出形象，再用松烟熏黑，在画面镂空处的背面衬以五彩纸片，具有白山黑水的东北雪域的、爽朗浓重的风格。这种形式非常适宜贴于墙面，而东北地区天寒地冻，窗纸结满厚厚的雪霜，是不便于贴窗花的。由于映衬色彩的必要，这种剪纸的线条一般粗而有力，分割线条也比较整体，以便有充分的黑色线型的分量，压住斑斓色彩对形的干扰，图案在这里起到了至关重要的作用，粗旷而有力的线条是重点，它们互相有秩的错落，并没有显得图案的粗枝大叶。其中满族剪纸图案充满乡村味道，民族特点鲜明，非常具有代表性。从古老的剪纸中可以看到满族人民在长白山丛林狩猎，在黑水间捕鱼，生活和生产都跃然于纸上，长辫子的男人、大头翅的女人、长袍、马褂等等诸多形象，不仅如此，它又是家居装饰，好多的枕头、鞋帽和服饰都是以剪纸做复制版本的，他们在窗户上张贴喜字图案，在房屋的顶棚剪贴团花图案，象征合家团圆，在栋梁上粘贴以示吉祥丰收、四季平安的希冀。虽然满族剪纸曾一度为几乎流失，失传，可喜的是近年来，许多喜爱满族剪纸艺术的满族同胞将剪纸艺术不断开掘，使剪纸水平有了很大的提高，图案形式又有了很大的改进，并赋予了很多符合时代的内容，增添了新的意义。她的图案表现语言体现了劳动人民自然的、充满感情的开阔情怀。

现代设计的一些弊端就是过于繁复，画面过于满涨，图案创意也过于老旧，追求大量的信息表现，观赏者很容易出现视觉疲劳，满眼的现代“快节奏”，几乎让人窒息。也许，视觉设计应多一些“真”、“善”、“美”：“真”是反朴归真、清新自然、回归自然，给人以自由、放松的感觉；“善”是多一份爱心，用自己的心去看待这个世界，设计自己的作品；“美”是作品本身的魅力，去吸引受众眼球的表达方式。一幅作品也是作者本身素质、修养的体现，像白山黑水间粗旷民族的作品就非常的纯真、自然，对待生活是积极向上的，他的图案形式新颖大方，而又不失民族特色，就像远古民族人民心中的图腾一样，是那样的美丽与神圣，所以他们的作品都是对自然的热爱。

二、西北地区剪纸图案

黄土高原更是华夏文明的发源地，这里的艺术形式多样丰富。剪纸艺术在这里的发展空间是无限广阔的，一代代老艺术家创造了一个又一个奇迹，是剪纸艺术的继承和发扬者。

西北民间剪纸图案，造型古拙，风格粗犷，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。闪烁着远古原始文明的奇光异彩，蕴涵着中华民族的遗风古韵。民间艺术家们仅仅用一把剪刀，几张红纸，凭着自己对生活的纯朴感受，进行不拘一格的自由创作。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息，没有丝毫的矫揉造作。西北地区历来降雨量就少，尤其是春季十年九旱。旧时，遇到久旱不下雨，人们无力自救，便将希望寄于龙，妇女剪龙，家家门在上贴龙，祈求龙王降雨。这类剪纸图案大都造型简洁质朴、注重夸张变形，少有浮饰，剪纤细入微，刻画精到呈现出拙稚的野味。其中山西民间剪纸图案很具特色，最常见的是“窗花”，它的大小根据窗格的形状来定，图案形式感很强。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小巧玲珑，精致灵巧，妙趣横生；还如忻州一带，欢庆春节，操办婚事都要贴“全窗花”图案，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，传承着古老的审美情趣和造型观念。

这是人们对图案一种期盼和信赖，就像某种神秘民族心中不可替换的图腾一样，是对美好生活的一种寄托，凝聚着普通劳动人民的智慧。心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。

三、抓髻娃娃

说到窗花就不能不提民间流传广泛的“抓髻娃娃”，中国古代民俗“鸡”作为太阳象征的金乌图案一样，都是作为阳性的象征，是生命的象征，这也许是由于金鸡报晓，万物复苏，能够使鬼怪横行的黑暗长夜过去，生命又开始了的缘故，人们对鸡这个普通有不普通的动物充满着喜爱和敬畏的情感，黄河流域女子出嫁，在轿里都是抱一只公鸡，说是象征她丈夫，山西蒲县霍锦氏大娘说：“男抓髻娃娃手举莲花、石榴等，不举鸡，女抓髻娃娃举鸡，多不举莲花。” 抓髻娃娃也有男女之分，她也有很多种类之分，她的图案形式也有很多差别，民间传统的有“招魂娃娃”、“抓钱娃娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”、“扫天婆”等等，其中很是有趣的是“扫天婆”，她又称“扫天媳妇”、“扫天娘娘”。她神通广大，无所不能，不仅能延续生命，繁衍后代，而且威力无边，洪水涝灾，善良的农民们赋予了她无限的力量，也是对美好未来的一种期盼。“抓髻娃娃”分布非常广泛，信仰萨满教的吉林省长白山区的满族剪纸图案，同样反映了氏族社会天地崇拜和祖先崇拜原始图腾遗存。萨满教崇奉160多个天神，地神、家神、祖先神，俗称为“嬷嬷神”，这种神的形象即是“抓髻娃娃”。

不同的地域，不同的特点，造就了不一样的风格和不同的图案精髓，当然他们也有相同之处，内在的思想、共同的愿望，还有对幸福的期盼。现代的剪纸图案有了更多设计的意味，走出了庄稼小院，来到了社会这个大天地，走进了人们的生活，现代剪纸更多的是观赏价值。但是传统剪纸中的淳朴、自然、简洁、大方，应该在现代设计里多一些体现，我们的民族特色不应被外来的新鲜文化所淹没，应取其精华，去其糟粕，与时代接轨，将其在我们手中发扬光大。（烟台南山学院；山东；烟台；265713）

参考文献：

［1］ 文中“中国民间剪纸概述”中国民间剪纸概念摘自《民间剪纸的基本概念》-吕胜中