青少年家庭文化反哺现状及思考

摘要：家庭文化反哺能弱化亲子代沟，增进亲子感情沟通，实现家庭融合。长辈从子代那里获得先进的观念与技术，增强了他们适应时代和社会生存的能力。无论是身为亲代的父母，还是身为子代的青少年，处在信息技术飞速变革的当下，都非常有必要正视“家庭文化反哺”现象，更有必要把“反哺”荣耀接力下去。

关键词：家庭文化反哺；亲代；角色转换；子代；肢体、言语艺术

中图分类号：{G40-01} 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）43-0245-03

“文化反哺”是指年轻一代将自己掌握的知识经验等传授给上一代人，是年轻一代的受化者反过来影响充当施化者的年长一代的社会现象。“文化反哺”现象通常发生于社会文化变迁时期，在新的社会文化或生活方式对传统文化或传统生活方式形成比较剧烈冲击的时期内，“文化反哺”现象比较明显。

一、家庭文化反哺现象趋于常态

南京大学周晓红教授通过实验研究指出：“文化反哺”的形成原因主要体现在四个方面：首先，社会变迁的加剧，新事物和新规则的层出不穷，一方面使亲代原有的知识、经验甚至价值判断丧失了解释力和传承价值，另一方面使子代第一次获得了“指点”父母的机会，这是“文化反哺”现象出现的宏观背景；其次，面对同样急剧的变迁，亲代常常受到传统和经验的束缚，子代则具有较高的敏感性和吸收能力，这是造成两代人在了解和接受新事物方面存在差异的内在原因；再则，同龄人之间的相处是子代获得各种新事物、新思想的方式之一，同辈群体成为子代影响或“反哺”父母知识的“蓄水池”或“扩展内存”；电子计算机的普及和大众传媒的广泛影响，使得孩子第一次能够从父母、老师以外获取大量的知识和信息，这是他们在与父母的互动中获得“反哺”能力或“话语权力”的重要途径。在中国，由于受计划生育的影响，一般一对夫妇只生育一个孩子，子代由于工作的原因，没有太多的精力来照看孩子，这样看护孩子的责任就落在亲代身上，这也使得反哺文化教育进一步趋于常态化。

二、家庭文化反哺的作用与意义

随着生活和审美水平的提高，年青一代接收了更多的先进理念，亲代原有的知识和经验开始失去传承价值。凭借着对新生事物的广泛接受，年轻的“网上一代”不仅掌握了最前的潮流、新技术的使用与操作，还在生活中各个方面对长辈起到感染作用。文化反哺现象的出现将改变家庭社会成员之间的关系和结构，年青一代在家庭中的地位和决策权将得到提高，亲代对快速变化社会的适应能力随着子代家庭文化反哺的推进也将得到提升，代际鸿沟将缩小。文化反哺能弱化代沟，增进亲子感情沟通，实现家庭融合。长辈从子代那里获得先进的观念与技术，增强了他们时代适应和社会生存的能力。宏观层面来讲，青年人全新的观念与变革精神，推动经济新技术的普及和文化新文明的建立，从而对整个社会的发展意义重大。

三、家庭文化反哺的现状及困惑

1.家长权威观念依然严重，家庭沟通功能不足成为文化反哺的主要障碍。“反哺”是家庭亲子互动的形式之一。家庭文化反哺的前提主要是子代与亲代之间的良好沟通。随着时代的发展，传统观念中强调权威和专制的家庭教养方式发生了变化。但不可回避的是，权威观念根深蒂固地普遍存在于每个家庭中，导致家庭沟通不足。家庭类型的差异在一定程度上影响着家庭沟通功能的发挥。有家庭功能调查统计数据显示，目前我国大部分家庭的沟通功能水平偏低。平均得分5.64分（总分8分），沟通功能一般及较差者占总数的42%，家庭类型的差异在一定程度上影响着家庭沟通功能的发挥，单亲家庭成员之间在沟通上存在障碍。家庭功能理论认为家庭实现其沟通功能的过程越顺畅，家庭成员的身心健康状况就越好，实现家庭文化“反哺”的可能性和有效性就越大；反之，容易导致家庭不和谐。

2.子代对亲代提出了更新更高的要求，导致家庭亲子关系紧张。始创于2008年1月18日的一个名为“Anti-patents父母皆祸害”网络讨论小组发起的网络讨论至今在天涯、豆瓣等网络空间风靡。该讨论小组宣言：我们不是不尽孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御无知、无理取闹的父母的束缚和戕害。《没有父母不爱自己的孩子，这是这个世界上无数谎言中的NO.1》、《他们将孩子当作“物”，而不是“人”》、《你是否在重复父母的错误》、《谁在操纵你》等多个帖子引发万人网上批评父母的大讨论。“我们要爱父母，但不是孝顺父母。爱父母，也爱自己。而孝顺，则抹煞了做孩子的人格尊严和独立空间。”“父母的行为伤透我们的心，他们永远在替我们做出选择，替我过人生，美其名曰：这就是爱。不让他们插手干预就是不孝。”以上来自网友的各种具有代表性的讨论显示家长在孩子面前多以管理者和指导者的身份出现，导致家庭亲子关系紧张则是必然。有人总结这个讨论小组的特点是：50后父母用自己的时代特征留下来的印记在教育子女，也用自己的生活思维来规定子女的前途路径，从而造成80后子女的叛逆。所以，对于50后的亲代和80后的子代来说，正常的“哺育”难以实施，“反哺”更是难上加难。许良光于《在祖荫下》说道：中国的社会结构以家庭为基础，父子关系是主轴。在这种中国背景下孕育的中国人的性格因素首先是服从权威的长上，其次是恪守本分。不惜变迁，不鼓励个人主义，为了家族、国家的利益，要牺牲自己的个性与自由。中国两千多年的封建文化所形成的权威家长制根深蒂固，致使社会大转型时期的今天，家庭文化反哺行动遭遇瓶颈。

四、家庭文化“反哺”尚需“接力”，给亲代与子代几点建议

现阶段，代际差异的存在既成事实，由于亲代与子代所处的社会文化环境和历史环境不同，所处的文化背景不同，以至于所形成的人生价值观念与行为模式也大不相同。在诸多问题的处理方式上存在差异、产生分歧，这是正常的。家庭文化反哺无疑是社会进步的表征之一，在形势必然的条件下，传统家庭结构中处于权威位置的父母如今应当怎么做，是一个迫切需要我们积极思考、正确面对乃至坦然接受的现实问题

1.作为亲代的父母，应该加强学习，尽量让自己的思想跟得上时代，跟得上潮流。活到老，学到老，这是让自己不被时代所淘汰的唯一方法。特别是现在处于一个知识大爆炸的时代，除了从书本上学习以外，电视、网络、微信，各种各样的新鲜事物层出不穷，应该加强这些方面的了解，这样才能更加全面地了解现在的社会、现在的孩子，才能了解现在的孩子有什么，缺什么，该干什么。缩小与子代思想、生活上的代沟，才能从根本上接受子代的思想以及生活、工作上的建议，并最后形成一致意见，而达到反哺教育的成功。

2.传统角色的家长观念和姿态亟待转换。笑对子代反哺，与孩子共成长，亲代在家庭文化反哺过程中首先需要转变绝对权威的守旧观念。教育家乌申斯基说过：“只有当人致力于自我教育的时候，你才能教育别人。”在社会文明高度发展的今天，亲代已越来越意识到“生而有涯学无涯”，作为父母，只有不断致力于自我教育才能成为孩子成长路上的引路人。当孩子的表现比父母出色时，父母理当笑着告诉孩子――青出于蓝而胜于蓝，当孩子用实际行动来提醒父母改进或弥补过失时，父母理当笑着谢谢他，感谢孩子的纯真童心。家长要告别传统父母角色，重构现代父母角色，消除消极的亲子观和教育观，形成正确的角色意识和行为方式，可从以下几个方面尝试转变。（1）从管控角色到支持引导角色的转变。父母应了解孩子的需要和兴趣爱好，尊重孩子的权利、情感和个性、自主判断和选择，认同子女的抱负和志向；鼓励赏识子女，不把子女与其同龄人加以简单比较，尊重子女与同龄人的个体差异，父母可以家庭文化反哺为契机，实现由权威管教为主向引导子女发展为主的家庭教育方式的转变，做子女成长的支持者和见证者。（2）从判官角色到沟通协商角色的转变。父母应深度挖掘与子女沟通互动的价值，与子女保持一定时间量的交流沟通，对家庭活动做到有计划、有实施，鼓励欢迎子女参与家庭教养计划的决策，建立良好的亲子互动关系，变旧模式下对子女的一味训斥、谴责为主动和谐交流，做到有问题协商解决，父母要克服以自我为中心、把自身意愿强加于子女的行为，为子女树立有效沟通的典范。（3）从固守陈规的教育者角色到终身学习角色的转变。“好学不怕根基浅，只要举步就不晚”。进入信息时代，父母应注重接受个人自我的再教育、完善自我，放下原有姿态，真心诚恳向子女学习，实现由教育子女为主向加强自我教育为主的转变，与子女同学习、同成长，树立终身学习的思想，只有熟悉并逐步掌握现代信息技术，才能更好地引导孩子健康发展。

3.家庭文化反哺中子女应讲究的肢体和言语艺术。家庭应是一个完整的系统，它不仅是每个家庭成员的简单相加，更要力求大于各成员相加之和。面对社会新信息、新科技层出不穷地更替，特别是面对电脑的出现和网络的兴起，很多家长在子女面前开始变得“压力山大”。基于此种现状，子代在反哺亲代的过程中，十分有必要讲究语言和肢体艺术。其一，子女与父母在一天学习工作结束回到家里时，可主动向父母询问他们白天上班工作的情况，辛苦不辛苦，有否遇到比较难以解决的问题。有些父母可能在短时期内无法一下子改变传统的话语方式，子女可以引导父母与自己和谐交流情感，而不是简单粗糙的问话。其二，子女应努力让家长知悉自己的感受。有些家长习惯于把目光和判断力聚集在孩子所做成事情的结果上，往往忽视结果形成的原因和过程。子女有必要引导家长摒弃指责式的交流方式，耐心把事情的来龙去脉说给家长听，可以表达：“妈妈，您这样批评我，我很伤心，很委屈，事情不是您想象的那样，请听我解释可以吗？”语气要平缓，不卑不亢，平静中流露出坚持澄清自我的力量，这样可以轻松击退父母的焦躁甚至是愤怒，让父母明白，来自于他们的暴跳如雷已经给你造成二次伤害。再次，子女要善用神态、肢体语言。在交流中，不但要会说，还要善于表达。子女在反哺家长的过程中，一定要做到适度尊重父母，让父母感受到子女邀请他们共同成长的真诚友善，把父母当朋友，用适度亲近的体态姿势、面部表情、温暖的目光神情等多种元素来影响父母，而不至于让父母在接受反哺的同时感觉到颜面尽失甚至是难堪得不可承受。

法国思想家卢梭说过这样一句话：“在敢于担当培养一个人的任务以前，自己必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”家庭文化反哺不再是一场静悄悄的革命，笔者认为，这一提醒适用于走在未来成长的道路上的每个人，无论是身为亲代的父母，还是身为子代的青少年，处在信息技术飞速变革的当下，我们非常有必要正视“家庭文化反哺”现象，更有必要把“反哺”荣耀接力下去。

参考文献：

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[2]周晓红.文化反哺：变迁社会中的亲子传承[J].社会学研究，2000，（2）：51-66.

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[4]方晓义，徐洁，孙莉，张锦涛.家庭功能：理论、影响因素及其与青少年社会适应的关系[J].心理科学发展，2004，12（4）：544-553.

作者简介：杨祖香（1973-），女，汉族，籍贯：常德，研究方向：思想政治工作。