浅析《北京爱情故事》影像叙事的文化品格

摘 要：《北京爱情故事》是一部不仅讲述爱情故事，还包括一代人共同成长经历的故事，一部对青春和情感进行反思的青春题材剧。讲述三个人的家境、性格各不相同的青年男女面对爱情、事业的人生态度和抉择。通过几个年青人在北京的奋斗故事，穿插着商战、爱情等元素表现了年青一代对残酷青春深刻的反思。它不是一部简单的商业剧，也不是大家印象中简单的爱情剧。该剧在叙事结构，人物塑造，主题开掘上具有较为独特的审美内涵。笔者将从三方面进行审美分析。

关键词：《北京爱情故事》；影像叙事；情感叙事；文化品格

中图分类号：I053.5 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2012）06-0080-02

一、《北京爱情故事》影像叙事文化品格

影像具有文化品格的物理存在。任何一个客观的东西如果不与自然和人发生关系，就无法跟文化相关联。而影像之所以具有文化品格，必然和创作者相关，其次当这部作品创作出来公映之后也自然也会对大众文化的产生及发展有一定的作用[1]。这部电视剧之所以成功，正是因为导演和演员真诚地正视生命和自然，立足当下，正视社会新现象，符合时代背景，反映社会问题。站在对社会与人生的审视以及文化重建的高度去表达伦理建构的道德话语，去传达人间善与美的精神理念。

同样影像的理性精神也彰显出影像创作者的理性精神，也就是通过这部电视剧对当下社会的立场、观点和态度。任何一次创作都体现作者的一种声音。而这部剧主创人员都是一帮年轻人，从他们的亲身感受中演绎生活，除了真实之外更具有代表性。而且在这部电视剧中不仅有爱情，还有让人感动的友情和亲情，而这些都能抵达人性深处，探查人性深处最本质的灵魂，挖掘社会生活真实存在，并由此对社会和人生发言。

当然，中国电视剧影像叙事的文化品格，除了要求影像叙事应具有理性精神外，还要求影像叙事应该具有道德情怀，即影像的德性[1]。我们时常去问中国电视剧影像应该持有怎样的道德立场，它应该带给大众什么？很显然，它不应该回避矛盾和丑恶，但是更多的应该是坚持人类那些美好、温暖、信任和希望。因为人生还要继续，尤其是对当代青年，更应该多一些积极正面的信息出现。

《北京爱情故事》的影像叙事的确反映了一部分真实的现实是生活，也裸地揭示了大量存在于现实生活中的并不完美的情感，但生活中的真并不就是艺术表现中的真，艺术要揭示现实，也需要批判现实。

所以，我们看到最后石小猛，胡荣强等人会为自己的贪婪买单；吴狄，程峰纵使一开始并不顺利，但最终通过自己的奋斗会看见彩虹的出现。

二、因为爱情：情感叙事的新姿态

在这部电视剧中，爱情是一个不可磨灭的叙事主线。林夏对程峰的一往情深，程峰对沈冰的一见钟情，吴狄对杨紫曦的无法拒绝，对伍媚的不好意思，石小猛和杨紫曦为面包舍爱情的无奈等等一系列的故事还原了一个个最真实的爱情故事。北京，这个中国最特别最有吸引力的城市中，年轻的男男女女面对爱情的坚持、无奈、欢笑，眼泪，都折射出这一代年轻人的爱情观。沈冰与石小猛的爱在前半部分显得特别美好，为了爱人来到北京一切从头再来的女生，在他们两个人的爱情故事中，有两个重要的空间环境。一个是石小猛带着沈冰来到空阔的平台上 ，眺望着北京这座城市，大声的叫出：北京，我们来了，我们要幸福！沈冰也在这个地方对心情沮丧的小猛吐露自己的心声：石小猛，从2006年7月6日那天起，你就是我生命中最重要的人，不论你过怎么样的日子，我都会陪你一起过，不管你去哪里，我都要陪在你身边，你是我生命中的第一个男人，也是最后一个。除非你不要我了，不爱我了，除非你亲口对我说：我不爱你了，我不要你了，否则没有任何力量能把我们分开。这样几句话在那个寒冷的夜里显得特别温暖，这样的女生这样的话在现下社会中又显得无比的真诚和难能可贵，同时也为后面二人的分手埋下伏笔。当石小猛因为一份合同而最终提出分手，说出那些话之后，也预示着他们之间的爱情再也回不到从前。程峰和沈冰之间的爱情构成全剧后半部分的主线。林夏对程峰的一往情深，程峰对沈冰的锲而不舍，在这场看似复杂的三人情感中，我们可以看见的是80后对待感情的态度。勇敢追求心中所爱，沈冰在爱情和友情中一度选择了逃避，而最终在林夏的善良和理解中重获友情和爱情。后半部分的叙事结构中，沈冰在勇敢的面对了自己内心的真实想法之后，在程峰陷入困境的时候毅然决然的选择了并肩作战，同甘共苦。而导演也巧妙的设置了另两条单恋的线：石小猛对沈冰的余情未了，邵华阳对林夏的细水长流的爱情。在沈冰生日的当天，石小猛买了百合送去给程峰并告诉他这才是沈冰最爱的花。程峰的一句：谢啦，哥们儿！似乎又把他们的友情挽回。实则不然，满腔复仇信念的石小猛渐渐迷失了自我，在自己选择的这条道路上越走越远，直到最后真的失去了友情爱情才追悔莫及。这样一个悲情人物的设置，从另一个侧面彰显了情爱叙事中“因为爱情”的力量。

三、始于责任：青春情感剧的叙事伦理

叙事伦理作为一种批评方法，是叙事与伦理的结合。西方学者侧重于叙事机制的分析，中国学者侧重于伦理内涵的阐释。叙事是对人类生存的一种展示，伦理是对人类生存应然状态的一种规定。因此，从叙事伦理的视角切入，就会洞悉电视剧《北京爱情故事》的叙事结构和意旨所在，揭示出别具一格的艺术特色[2]。叙事伦理是超越理性伦理的生命感觉的沟通与对话，是在一种生命中感觉另一种生命的真实，是伦理对话、艺术阐释和叙事分析相结合的产物。不同的叙事伦理由不同的叙事视角来完成，可以分为一元和多元模式。一元视角是指向一种叙事伦理，叙事结构和伦理观念比较明确；多元视角指向多种叙事伦理，叙事结构和伦理观念比较复杂，相互之间有矛盾和交叉。在这部电视剧中，采用了更加复杂的多元视角，每个主人公都有各自的一条线，而这些线却又交织在一起。比如石小猛、程峰、吴狄之间的友情，毕业之后各自面对的爱情，石小猛、沈冰、程峰三者之间的爱情，吴狄吴魏兄弟之间与伍媚的感情，林夏与邵华阳之间纯真的温情，邵华阳与吴魏之间的明争暗斗等等一系列的线索交织在一起。这种设置在中国电视剧中较为独特，主要体现在多元叙事伦理虽然相互矛盾对立，但最后都统一到一点——为责任而责任。正如康德所言，最高意义上的善不是自己的快乐和幸福，也不是人类的快乐与幸福，而是那种为责任而责任、为义务而义务的形而上的德性。

“责任感”视野下的多种叙事伦理丰富了戏剧张力，为塑造人物奠定了基础。吴狄的责任简单而单纯，吴狄对初恋女友杨紫曦的责任感，使他不停徘徊在两个女人之中。在杨紫曦需要帮助的时候，吴狄总是不问理由，义无反顾的冲在最前面，即便可能冷落了身边的伍媚，但是强大的责任感和对杨紫曦放不下的美好过去使他总是选择原谅，尽可能的帮助杨紫曦。所以，在杨紫曦不告而别的时候，吴狄不是立刻选择和伍媚在一起，而是坚决要等找到杨紫曦再去考虑自己的感情；而后拿出自己所有的积蓄帮助杨紫曦完成开花店的梦想。石小猛的责任冷酷而残忍，为了在北京买房他拼命的赚钱，最后在被之前的老板“胡哥”算计之后，他隐忍，算计，最后将胡哥的广告公司搞垮。他坚信有了钱就拥有了一切，这种盲目的责任感最终让他失去了朋友，失去了爱人。程峰的责任坚定而真诚，当他遇到沈冰的那一刻起，他收起了“花花公子”的角色，认认真真的去爱沈冰，帮助沈冰。石小猛和沈冰分手之后，他更是专心致志的追求沈冰，用真诚打动自己心爱的女人。同时，在亲情方面，故事的一开始，就通过直接或间接的铺陈交代出程峰与父亲之间的误会很深，关系不好。后半段在公司利益受到威胁，父亲为了自己而进看守所之后，他才开始意识到亲情的重要，意识到作为儿子的这份责任后，一改往日的轻浮和玩世不恭，认认真真的去开始学习，最终在朋友的帮助下重新挽回公司。

四、忠于信仰：情感叙事的境界

信仰是道德构架中不可或缺的组成部分，是道德的内在要求。康德的道德哲学在理性之外引入信仰，就是由于“德性”和“幸福”之间存在着二律背反，只有引入“至善”的概念，借助信仰的力量，才能使行为者将各项规范内化为道德义务，而不再关心道德行为与幸福的关系，在此基础之上，才能最终解决“德性”与“幸福”的悖论，实现道德律与人自身的尊严[2]。电视剧《北京爱情故事》的情感叙事所表现出来的“为信仰而信仰”的诉求，在某种意义上是对生活中社会道德沦丧现象的反思，也是对当下社会道德危机的有力回应。

一方面，信仰的缺失导致道德沦丧。人类之所以出于种种理由执着于感性生命欲望而不能自拔，正是由于缺乏终极价值观念的引导和提升。在《北京爱情故事》中，石小猛吴魏等人忠于金钱忠于商场上的厮杀，之所以忠于这些是因为可以得到感性上的满足。尤其是石小猛，作为一个在北京的外地人，想要过上所谓的高端生活就必须要有经济实力，也因此误入歧途，最终一无所有。吴狄忠于友情，为了兄弟，放弃自己的大好工作，毅然决然的帮助兄弟重新夺回公司；在对杨紫曦的感情中，他始终觉得应该保护这一个柔弱的女生，分手之后作为朋友他还是在杨紫曦需要的时候第一个给予帮助。吴狄在剧中说过：也许有一天，我的理想会接二连三的受创，但我不会动摇，因为我坚信那是对的，我会继续追寻自己的梦想。所以在吴狄的信仰里，坚持着传统道德里的“仁、义、礼、智、信”，坚持遵循那些对的东西即便周围人误解也无所谓。程峰忠于爱情，当他认定了这个想要相伴一生的姑娘时，便一改往日纨绔子弟的行为，尽自己最大的能力去帮助沈冰，去珍爱这个女人。另一方面，道德的实现依赖于信仰的支撑，信仰本身所蕴含的内在精神，可以在一定范围内主宰人们的伦理道德取向。在电视剧中，我们可以看到在面对石小猛的背叛甚至算计之后，吴狄和程峰两个人依然顾惜兄弟之情，帮助小猛离开之前的广告公司并安排了一份更好的工作，去云南找沈冰的时候，他们还特地去了一趟石小猛的家里，以石小猛的名义给石父留下一些钱。吴狄在知道自己的大哥吴魏通过一些交易手段获得程峰家大部分股份的时候，立刻前去找吴魏理论，希望吴魏能把这些都还给程峰。在吴狄的心中，这些都是本不属于他们的，本来就应该还给程峰。但是在吴魏的心中，这些股份都是他自己赢来的，就是自己的！吴家两兄弟有着截然不同的人生观，所以他们会做出不同的事情来。

不好看的，不一定不是一部好的作品；而好看的，也不一定就是一部好的作品。中国电视剧影像必须具备一定的文化品格，具有关注生命，审视社会的理性精神和善意的悲悯情怀，中国电视剧叙事才能完成“拯救生命”的艺术使命，而这部有年轻人自导自演的《北京爱情故事》，让我们看到了艺术的使命和灵魂。

参考文献：

[1] 刘婷.影像叙事[M].北京:中国传媒大学出版社.2006.

[2] 卢衍鹏.叙事伦理、情感叙事与信仰重塑—电视剧《风声》叙事结构分析[J].中国电视,2011(5).