老子“行不言之教”的教育蕴含

【摘要】老子《道德经》中提出“圣人处无为之事，行不言之教”，这其中蕴含了深刻的教育思想。“行不言之教”是“道法自然”的“无为”之教，是“自化”“自朴”的自我教育。“不言之教”强调要遵循教育规律，以尊重人的本性为价值取向，对于现代教育而言，具有可资借鉴的重要价值。

【关键词】老子《道德经》；无为；不言之教

【中图分类号】G630

老子是我国先秦时代伟大的思想家、道家学派创始人，其所著的《道德经》一书博大精深，包罗万象，充满了丰富的、经久不衰的大智慧。其中，老子的“行不言之教”蕴含了深刻的教育思想，对当代教育具有借鉴意义。

一、“行不言之教”即“道法自然”的“无为”之教

老子在《道德经》第2章指出：“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”意即圣人用“无为”的观点去处事，用“不言”的方式施行教化；听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。在老子看来，“行不言之教”与“处无为之事”的是相通的。“不言”即“无为”，“不言之教”即“无为”之教。对当代教育而言，“行不言之教”也就是要求教师以“无为”方式对学生实施教化。教师的无为并不是无所作为，而是在无为的原则下，让学生有所作为。

老子的“行不言之教”并非真的“不言”，而是不要妄言、多言，要“言”得少且合乎自然。要“善言，无瑕谪”，善于说话，没有差错让人指谪。老子在《道德经》中分别讲道：“悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然”（第37章）、“希言自然”（第23章）、“天之道，不争而善胜，不言而善应”(第73章)。这里的“不言”“贵言”“希言”的实际意义是一样的，就是不发号施令、不滥用政令，而遵循其自然发展。

对教育而言，“行不言之教”即是符合“道”的教育。只有“行不言之教”，排除不必要作为和做法，顺着学生的自然本性，促其发展，这样才是符合“道”的教育，才是真教育。“行不言之教”意味着教师要用“贵言”“希言”“不言”的方式施教，要充分发挥学生的积极主动性，放开手让学生有所作为。老师不是讲的越多越好，而是讲的越精越好。绝不能强制教育者实现自己的主观意志，要懂得尊重学生的个性特点，使学生在不知不觉中接受了教育。

二、“行不言之教”强调“自化”“自朴”的自我教育

老子《道德经》第57章进一步强调：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”我无为，人民就会自然化育；我好静，人民自然就会纯正；我无事，人民就会自然富足；我无欲，人民自然就会纯朴。在这里，老子提出了通过“自化”“自朴”的方式来实现人们自身的发展。在无外界的强作妄为下，万物就可以发展其自然本性；反之，若是强加作为，甚至妄为，只会打破宇宙的和谐与平衡，阻碍万物的自然本性的充分发展。

对教育而言，“行不言之教”就是要遵循学生的自然本性，并充分相信学生有发展自然本性的潜能。叶圣陶先生曾经说过：“教就是为了不教”，这与老子的思想是基本一致的。现代教育就是要从教转到学，教育不是教师施教于学生，而是学生通过自己学习、亲身体悟来获得知识。强调“自化”“自朴”是让受教育者自己主动地学习，不是靠一种外在的灌输，而是要激发受教育者的内在需求与自觉，靠自己的体悟，这是教育的最高境界。

“行不言之教”，所强调的不是教，而是学，是学生的自我教育。在教育者“无为”、“无私”、“无欲”的前提下，受教育者可以通过“自化”、“自朴”的自我教育，实现其自身的发展。这就要求教师不要施以不必要的教学，应该顺应教育的自然规律，要尊重学生的自然本性，发挥受教育者自我内在的潜能，从而实现“不行而知，不见而明，不为而成”（《道德经》第47章）的效果。

三、“行不言之教”对于现代教育的启示

《道德经》第43章讲道：“不言之教，无为之益，天下希及之。”意思是说“不言”的教化，“无为”的好处，天下万物是没有什么能比得上的。老子的“不言之教”强调要遵循教育的规律，以尊重人的本性和独有个性为价值取向，对于现代教育而言，具有可资借鉴的重要价值。

在多年来应试教育的深刻影响下，我们的教育仍在忽视学生作为主体性的存在，教师是绝对的权威，学生只能无条件地服从。教育中以社会需求完全替代了个人的需要，学生没有独立思考，没有个性，千人一面。教育不能按人的身心发展规律办事，完全束缚了人的创造性和人的个性的全面自由的发展。

老子的“不言之教”思想告诉我们，教育应尊重人性的自然发展，对受教育者不要施以不必要的作为，并通过“自化”“自朴”来实现自身的发展，通过“不言”“希言”达到“有言”“善言”，通过“无为”达到“无不为”，最终达到“不言之教，无为之益，天下希及之”的教育效果。

对教师而言，教师的作用就在于启发学生学习的积极主动性，为学生设计合适的学习方案，创造良好的学习环境，帮助学生解决学习中遇到的困难。教师要转变教育观念，摈弃教师的绝对权威，以学生为中心，充分发挥学生主体性、主动性、自觉性，充分调动学生在学习中的积极性、主动性，培养学生的独特个性和创新精神，从而实现学生全面自由的发展。在教育管理上，现代教育管理部门管的太多，管的太死，这不符合老子的“不言之教”。作为教育主管部门，应放权给学校，管理部门要坚持老子“无为”的原则，让校长有所作为。校长也要放开手让老师大胆改革创新。

家庭教育也应坚持老子的“不言之教”，父母事事包办代替，孩子的能力发展就会受到限制。

参考文献

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[2] 黄士吉、王丽艳:老子新译义疏[M].大连：大连出版社.2002

[3] 袁振国：当代教育学[M]，北京：教育科学出版社，2004