简论“灾难报道”

改革开放以来，我国的灾难报道由“埋葬”灾难的年代经历层层的演变，最终发展到了现在面对灾难性突发事件，能够正面引导舆论，引导人们同心同德，共同渡过难关。灾难性突发事件以其突发性和残酷性，成为社会关注的焦点和热点，有着不可抗拒的震撼力和影响力。

灾难新闻报道初探

概述灾难新闻报道。灾难新闻，简言之就是新近发生的灾难性信息。从社会学意义上讲，灾难是人们的需要满足过程的非正常中断。社会生活是一个周而复始的过程，大致由劳动、收获、消费三个环节构成，这三个环节是互为前提、相互依存的关系，任何一个环节的中断都会导致社会及个人的生活链条大声断裂，这便是灾难。灾难新闻常带有悲剧色彩，具有不可预知性、毁灭性，对受众的震撼力强，易产生恐慌心理。报道灾难新闻不能仅限于直面悲剧，而应发现灾难的原因，由此引发思考，发掘灾难中人性的光辉及良好的社会风尚等。

灾难新闻报道备受关注的原因。灾难新闻报道具有新闻典型的“突发性”，美国新闻学者比尔・博尼博士认为：“对新闻媒介来说，最有市场价值的是交通失事、水灾、火灾、地震、谋杀、战争、行业纠纷以及死亡和伤害。”由上述说法可以看出，灾难新闻中包含着诸多西方新闻价值的要素。因此灾难新闻日渐被人们所关注，其关注的原因有以下几个方面。

首先，灾难与人类自身的安危密切相关。美国马力兰大学研究中心对受众心理的一项调查表明，受众特别关注“惊人的消息的真实性及其潜在的影响性和危害性”，以及“与人类自身‘利害攸关’的新闻”。全球化进程迅速发展的今天，环境污染、金融危机等都不是任何一个国家能够独立承担与解决的问题，所以重大灾难突发新闻报道已日益成为人们关注的内容。

其次。灾难事件具有极大的新闻价值。具有冲突性、重要性、异常性、显著性、接近性、人情味等因素，由此可见，灾难消息的传播是一种典型的新闻活动。明显具有新闻传播的本质特征。

再次。灾难新闻能够起到传播知识，沟通情报，给人们以组织上的激励，并具有一定的审美功能。

灾难报道发展

中国最早的报纸――邸报中，由于封建社会历朝历代统治者的文化政策，向来奉行“民可使由之。不可使知之”。因为社会的负面新闻有损于统治阶级的威信，因此对于灾难新闻几乎未提及任何字句。

到了近代报纸，以《察世俗每月统记传》@为起点，灾难新闻逐渐独立起来，并逐渐出现在报纸中，开始具有时效性，敢于指责统治阶级的过错，但大多为简略叙述。

20世纪二三十年代，中国新闻事业经过数百年的发展，业已达到现代水准，灾难新闻报道成熟。报道时效性强，并对报道做了详尽的叙述。

新时期，灾难新闻的质量逐渐提高，并且有了管制机制的改变。报道“天灾”时质量提高，报道“人祸”时新闻主体地位凸显。20世纪90年代后，灾难新闻机制集中在几家主要的中央媒体，以避免“多发口径不一致”。

近年来，全球化发展迅速，由于对灾难新闻价值的过多追求，导致多种情况下报道的新闻价值与社会价值相互冲突，逐渐出现了消息封锁、避重就轻、时机延误、视野狭窄等现象。

灾难报道存在的问题

20世纪80年代前。我国的灾难新闻报道停留在“灾难不是新闻，抗灾救灾才是新闻”这种传播理念上。随着我国改革开放和民主法制进程的不断加快，手中的知情权逐渐受到党和政府的重视，新闻媒体加大了对灾难报道的力度。

2001年到2005年灾难爆发集中时期，由于受市场经济、社会利益的影响，媒体数量逐渐增加，使得我国某些灾难新闻报道出现了失语、非理性的判断、过分夸大、误导受众等社会负面的现象。一些媒体用低俗的语言、用悲惨的特写，不惜用过分敏感的语句，以刺激受众心理。但是这种歪曲的宣传方式，不但没有发挥媒介舆论的正面导向作用，反而成为社会动乱的加速器。

近两年来，、国家新闻出版总署、广电总局对低俗化、夸张虚假的新闻等的媒体进行了一系列的整顿。灾难新闻报道存在的问题首先就是缺少人文关怀。一些新闻记者没有“采访对象意识”，但为了获得独家的、有卖点的第一手采访资料，而不顾采访对象的感受。美国学者迈耶斯说：“我们过多地关注了新闻价值，而未关注道德价值。”这种“为新闻而不顾一切人情”的做法是媒体缺乏社会道德和责任感的表现。国家近来日渐关注弱势群体，媒体报道中报道弱势群体的题材和数量占了相当部分。但有些媒体利用人们的同情心，恶意炒作，使弱势群体成了吸引受众，带来经济效益的工具。其次，一些媒体中对灾难地区没有直接去体验，而是用其他媒体的新闻稿件，多家媒体采用模式化的报道方式，报道政策相同，媒体定位相同，新闻来源相同，使纸质媒体的报道同质化严重。最后，随着新闻业的发展和人们法律意识的提高，新闻媒体与社会组织、个体之间的法律纠纷问题已经凸显出来，经常有媒体报道者对采访对象信息隐私权、名誉权、肖像权、其他权利的侵犯。并且不尊重公众的知情权。

媒体是大众传播的工具，是社会正确舆论的导向，应该发挥其真实、时效的特点。以人为本，重视人的价值，才能体现出媒体的社会价值。