拨动善良的心弦

[引言]

善良是一种平凡的品质，说它平凡，是因为每个人的心中都有善良的因子；善良又是一种可贵的品质，说它可贵，是因为当今社会善良正在渐渐流失。

雨果说：“善是精神世界的阳光。”罗曼・罗兰说：“灵魂最美的音乐是善良。”希望每个人心中都洒满善良的阳光，那么世界将变得无比温暖；希望每个人都能伸出善良的双手，用心弹奏灵魂最美的音乐，那么生活将变得美好而和谐。

[美文一]

善的情怀　梁晓声

我有几名学生，毕业后教在京工作的外国人的小孩儿汉语。

其中一名学生，在给小孩子们讲完《水晶鞋》的故事后问他们，成了王后的灰姑娘，该怎样对待品质恶劣的母女三人呢?外国孩子七嘴八舌，想出了各种惩罚和报复的方式。这使他们格外开心，直到下课还意犹未尽。

但是外国的家长们纷纷提出批评，说那样给孩子上课是不可以的。

我的学生很郁闷，打电话请我解惑。

我一听就明白双方在什么问题上发生冲突了。

我的学生第二天在课堂上对外国孩子们表达了自己的观点。她说，人性是有先天缺陷的，比如自私、嫉妒、报复心理等等，所以要进行自我教育，以防止人性的先天缺陷一味发展，最后堕落为人性的恶。《水晶鞋》中品质恶劣的母女三人，为自己的所作所为感到了内疚和羞愧，所以她们在可以教育之列，而教育她们的方式应该是宽恕。如果做了王后的灰姑娘利用自己的权势将母女三人抓起来，投入监狱，证明灰姑娘的人性在从弱者成为强者之后，也由善变恶，受恶驱使了。当一个人变得强势的时候，应该更具有宽恕之心，而不是任由强烈的报复心驱动自己的行为……

我的学生这样讲了以后，外国家长们满意了。

我的学生讲了《丑小鸭》这篇安徒生的童话之后，又有外周家长不满意了。

他们的问题是――如果童话里那只丑小鸭渐渐长大，最终命中注定只是普通的家鸭，而不是天鹅，那么它该怎么办呢?它的自卑感不是会更加强烈了吗?它还能正常地活下去吗?

我个人觉得以上问题提得何等好啊!因为世上的鸭子本来就比天鹅多。童话中以天鹅象征高贵优雅，以鸭子象征平庸无奇。用鸭子和天鹅来拟人，普通的人一向比不普通的人多。普通并不意味平庸。一个人在小时候向往不普通的人生，是自然而然的。但在成为大人以后，却发现自己的人生与“不普通”三个字根本无缘，那么便有了如何面对普通人生的心理问题。外国的家长们。之所以替自己的孩子提出问题，说明他们颇为重视“普通人之人生观”的教育；也同时说明，即使一篇经典的童话，包括经典小说等，如果不进行更理性的诠释，就有可能被误读。

我的学生明白了外国家长们的意思，于是隔日在课堂上鼓励学生们改编《丑小鸭》，前提是，长大了的丑小鸭并没有变成美丽的天鹅，而是确定无疑地成为了鸭子。它是从主人捡来的一只野鸭蛋里孵出来的，从此以后只能与比野鸭更普通的家鸭为伍了……

我的学生没有料到的是，这些外国孩子表现出了和讨论《水晶鞋》同样高涨的学习热情，他们为鸭子设想了多种多样的命运。有的设想它获得了宝贵的友谊，那只原来处处看它不顺眼的老鸭子成了启蒙老师，教给了它许多为“鸭”处世的经验，使它成为了一只善于与其他家畜家禽和睦相处的鸭子，一只肯无私帮助其他家畜家禽的鸭子，一只在其他家畜家禽产生矛盾冲突时，勇于表明正义立场同时又极力主张和平的鸭子。总而言之，它成为一只不仅奉献鸭蛋也备受尊敬的鸭子……还有的孩子是这么设想的――一只年轻的公鸭对它展开真爱的追求，而那只老鸭依然看它不顺眼，坚决反对儿子和它的爱情。一再督促儿子去追求美丽的白天鹅。最终爱情战胜了专制的父权……

外国的孩子也罢，中国的孩子也罢，世界上所有的孩子心地都是善良的。因为善良的想法之于恶毒的想法更能使孩子的心灵感到愉悦。而孩子们的想象力无论多么超常，本质上也是平凡的，他们想象的方向，大抵总是要归于善的。须知这世界上的一切大思想家们的思想，都是生长在善的情怀中的。

[感悟]

孟子说：“人之初，性本善。”正如本文结尾所说，“世界上所有的孩子心地都是善良的……他们想象的方向，大抵总是要归于善的”，关键在于如何呵护并培养孩子这种善的本能，使善的情怀伴随他们的一生，让他们心中那颗善良的种子都能长成参天大树，那么善良的绿荫将会覆盖整个世界。

[美文二]

善良成就人生　佚名

中国人自古讲究善有善报，因为善良而改变命运，获得幸福的故事，我们听了很多。这一次，讲一个发生在南美洲巴西的故事。

电影《中央车站》是一部巴西经典电影，获得过40多个国际电影节大奖。电影讲述了老妇人朵拉陪同孩子约书亚去远方寻找爸爸的故事。而今天要说的，是电影之外的故事。

年轻的电影导演沃尔特要从全国各地的小孩中选择男主角。这天，他因事来到一个车站，一个小男孩要为他擦皮鞋，他拒绝了。这个孩子问他能不能借给自己一些钱买个面包。等擦鞋挣了钱就还给他。

这时，他才发现这个瘦弱的孩子，和自己想象中的电影男主角很相似。他给了孩子买面包的钱，并且告诉他，明天去他的工作室找他，不但有饭吃，还可以挣钱。

第二天，他来到工作室的时候，惊呆了，昨天擦鞋的小男孩不但来了，还带来了几乎车站所有擦鞋的孩子。

导演在这些孩子中，发现有几个比给他擦鞋的孩子还机灵，似乎更适合当这部电影的男主角。但是最后他还是决定让这个孩子试试，因为他觉得他是个善良的人，而电影中的孩子，正是一个善良的人。

后来的故事就简单了，这部电影获得了巨大的成功，一个在车站擦皮鞋的孩子，从此走上了“星光大道”，成为巴西家喻户晓的明星，他就是文尼西斯。

说句题外话，在巴西，最幸运的擦鞋匠并不是文尼西斯，而是一个叫卢拉的孩子，现在成了巴西的总统。

(摘自2010年2月7日《武汉晚报》)

[感悟]

“不但有饭吃，还可以挣钱”，这对于在车站擦皮鞋的孩子来说，是多么好的事情!面对这样难得的机会，文尼西斯没有只想自己，而是带去了几乎车站上所有擦皮鞋的孩子，这充分显示了他的善良：想着自己的同时想着和自己一样困难甚至比自己更可怜的人。

善良会使世界变得更加和谐而美好!

[美文三]

大善常常隐身　游宇明

1919年夏天，当时正在清华学校(清华大学的前身)任教的林语堂准备去美国哈佛大学留学，他在清华只申请到“半个奖学金”，即全额资助的一半――每月40美元。听说此事后，胡适主动对林语堂说：“如果你回国后到北大教书，每月可以补助你40关金。不过，这只是胡适的口头承诺，双方并没有签订书面合同。

得到胡适的承诺，林语堂非常高兴，不久，就乘轮船去了美国。然而，林语堂的运气实在有

点背，在船上他的夫人廖翠凤患了急性盲肠炎，到了美国，不得不动手术。在美国开刀住院得花许多钱，他们所带的那点盘缠根本不够。林语堂只好给胡适发电报，请求帮助。很快，胡适寄来了500美金支票。读完哈佛的课程，林语堂夫妇又到法国教华工识字，工作了一年，然后赴德国莱比锡大学攻读语言学博士。当时，清华半个奖学金停发，林语堂在法国挣的钱也快用完，他再次发电报给胡适，希望北京大学寄点钱来。不久，胡适又寄来了1000美金。

1923年，林语堂通过了莱比锡大学语言学博士学位的考试，回到祖国，受聘为北大英文系教授。进了北大，他所做的第一件事就是找胡适，但此时胡适已请假南下养病。于是他找到北大代校长蒋梦麟。林语堂真诚地感谢北大这些年对他的帮助，蒋梦麟大吃一惊，告诉林语堂北大根本就没有类似的资助计划。林语堂终于明白：胡适是用个人的钱资助自己。

上面的故事是邵建在《瞧，这人》一书里讲的。胡适没有在任何场合说过这件事，连日记里都没有写过，晚年的林语堂却执意予以披露。林语堂说：“这件事，已经深藏在我和太太的心中40多年，虽然那笔钱，我们慢慢地还上了，但是，我们永远记得胡先生对朋友的这份“无声援助”。

我查了胡适的简历，他是在1917年从美国归来担任北京大学教授的，1919年的时候没有出任行政职务，只是在上一年的3月担任北大英文部教授会主任的虚职，他以普通教授的身份要求林语堂回国后到北大教书，不过是为了放一个烟幕弹，让林语堂相信每月40美金的资助的确出自北大官方，而非他个人。胡适知道，林语堂是一个心高气傲的人，如果让他接受自己的资助去美国留学，心里肯定会非常不安；但如果把这种资助说成是官方行为，他就不会有什么顾虑。

善不分形式，只要不损害施善对象的利益和尊严就值得我们敬重。胡适施善不图名利，千方百计让真相隐身，生怕给别人带来心理困扰，这样的善无疑抵达了更高的境界，是一种大善。

(摘自《百姓生活》2010年第9期)

[感悟]

这个故事启示我们：施善也需要智慧。这种智慧基于对施善对象的了解，出于免除对方心理困扰的考虑。当然，从本质上讲，这种智慧就来自善良本身――在给予别人物质方面帮助的同时，更应该呵护对方的心灵，多为对方想一想，这样的善良才更厚重，就像文章结尾写的那样：“这样的善无疑抵达了更高的境界，是一种大善。”

施善也需要智慧，这种智慧其实也在考量着善良的境界。