与上师饮茶:苦难让我们清醒

上一篇,我们说了道德教育的问题。这一篇,我们来说说苦难。2007年至今,四川地震、金融海啸、甲型流感等一系列事件,正蚕食着人们为之奋斗了几十年甚至几百年的幸福生活。自然环境加快恶化、天灾人祸频繁发生、生活压力越来越大――人类的生存好像变得越来越艰难,这究竟是怎么了?

人们困惑的是,21世纪的人类已经享受了极为丰富的高科技生活,通过互联网、各种传媒资料,比历史上任何时期的人类更能自由地选择生活方式。那为什么还有眼下诸般困境呢?可以肯定地说,我们接触的许多所谓知识、逻辑,在这其中扮演了并不光彩的角色。

日本江本博士的《生命的答案,水知道》一书,相信很多人都看过。博士对水进行了一系列真实的物理实验,惊奇地发现在自然界里很普通的水,居然能听、能看、能读懂、能记忆、能识别,能真实反映现实世界的美丑善恶好坏,也就是说,我们的语言、文字、声音、颜色甚至人们的思想和心念,都能影响周围甚至更远的水分子结构!试验结果轰动全球,因为水是组成生命体和自然界的主要物质,人类的一言一行既然可以影响水,当然就意味着人类的思维言谈也在改变整个人类自身!

再来看中国古代文化,一直被诟病的传统儒家和道家文化,曾经被称为阻碍了科技和生产力的发展。但恰恰是这些国人想废除的传统文化,竟被西方许多著名哲学家称为能帮助21世纪人类走出困境的法宝。英国历史学家、社会活动家汤因比说过,能拯救未来人类的,也许只有中国的大乘佛教和孔子的儒家哲学。

我们先来看看大乘佛教究竟说了些什么道理。

佛教认为,世界的形成和发展都是围绕众生的“心”展开的,这个众生在佛教里指六道里的众生。众生的心总是随着环境在不断地变化中,不同的心就为不同的空间世界“添砖加瓦”,由于所有的世界都是众生的心念映射所形成的,所以每一个个体的心念放出去之后,一定会回到自身,而众生看到的世界就是他自己心灵的展现。这就是佛教里的因果报应的原理:你对周围的人、事、物做了什么,一定会在未来的某个时候,被分毫不差地反馈回来,也就是善有善报,恶有恶报。

由此我们知道,造成现在人类困境的所有原因,就是人类自己,自作自受。而这一切的根源,佛教认为来源于俱生“我”执,也就是与生俱来的对“自我”的执着――凡事都是以自我为中心,以自我的利益为出发点。而且,知识越丰富,科技越发达,自我意识和执着就会越强烈。这样,人会以伤害周围人和掠夺自然界的方式来满足自己的欲望,这是人性没有办法克服的弱点,按因果法则,人最后必然会受到他人的伤害和自然界的报复。

佛教认为,人如果想要过得更好,想要周围人尊重自己,帮助自己,想要自然界提供最美妙的环境,不想遭遇横祸的打击,就要相应做到:爱护和帮助亲人、朋友和所有人;爱护自然界的动物和植物;原谅伤害了自己的人。总之,想要自然界和别人怎么对待你,就要同样地对待别人和自然界,这就是佛教的人生观。

现在这个世界里,人们心中充满的是:贪心、争斗心、仇恨心,这些心对应的就是佛教所讲的三恶道,而人间更多的应该是爱心、羞耻心和良知。但人的良心在利益面前常常软弱无力,拿金融危机来说,这次金融风暴源自美国的次贷危机,大家都知道之所以演变成一场灾难,根源还是人类的贪心。几十年来,资本运作和投机市场因为高额的回报,吸引了一大批人利用经济杠杆和各种金融衍生品,不顾市场的传统法则,超前透支了今后几十年的经济效益,金融风暴就是人类付出的代价。世界上没有免费的午餐!

难道,人类的觉醒机制真的如此不堪一击吗?在利益面前人类的良知真的懦弱无能吗?

不是的。其实,逐渐到来的各种灾难和苦难,这也是人的“良心”在起作用,它在用苦难提醒人类,也在用苦难荡涤人间的罪恶。不要忘了,我们的自心就是佛呀!

在不可预知的2009年,让我们感恩金融风暴、猪流感和已经到来的各种苦难吧,它们让我们逐渐清醒,让我们知道生命的无常,让我们思考生命的意义――美好的生活其实就是这么简单:我为人人,人人为我。