古人记事散文的审美特征及表达效果

古人记事散文，除了通畅、明确、简洁等一般要求之外，还有其特殊的要求，那就是“传神写心”“叙事如画”“含蓄蕴藉”。下面笔者结合中学语文课本中的优秀篇目，来具体分析。

一、传神写心，突出人物个性

“传神”是从文章笔力的深刻性方面提出的要求。对于“神”，林纾的《春觉斋论文》中说：“神者，精神贯彻而永无漫灭之谓。”强调要凸显出人或事物贯彻而永无漫灭的本质特征。清代王源在《与友人论史书》中强调：“传其神，写其心。”明确地指出了古人记事散文具有善于抓住人物各自不同的性格特征，使人物个性鲜明，形神兼备这一写作特点。

《曹刿论战》塑造了一个出身微贱但智谋过人、富于远见的军事家形象，作者按“战前”“战中”和“战后”三个阶段，突出其性格特点。战前，写曹刿与鲁庄公的对话，简洁明快地透视出曹刿的心态。对战争过程的描写，作者删枝去叶，抓住重点，写曹刿蓄势不发，沉着冷静，又写“下视其辙，登轼而望之”，其动作反映出曹刿细致谨慎的特点。战后曹刿用寥寥数语，道破取胜的原因。整篇文章，笔墨精粹，言约意丰，用个性化的语言和动作，把曹刿这一形象托举出来。

《廉颇蔺相如列传》中写蔺相如主要写他一生中两件大事：“完璧归赵”和“渑池之会”。因为通过这两件大事足以表现出蔺相如爱国忠君、机智勇敢的品质。这些都是蔺相如的个性特征。又如《梅花岭记》写扬州城陷时史可法慷慨赴难的情形，描写不多，却生动具体：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：‘我史阁部也。’被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。”字字句句，图貌传神，写出了史可法忠义不屈、视死如归的爱国精神和民族气节。

“凡是以表个性之言动，虽小必叙，凡不足以表个性之言动，虽大必弃。”为了烘托出人物的内心世界和精神风貌，古代散文作家注意点化小事，传达意旨。如《信陵君窃符救赵》中写信陵君大摆酒宴，亲自驱车请侯嬴，而侯嬴却故意过访朱亥，“久之与其客语”。信陵君则是“执辔愈恭”，“颜色愈和”，在对比中写人物，刻画得穷形尽相，形象地揭示出信陵君“仁而下士”的品德和宽大为怀的气度。又如《记王忠肃公翱事》没有写大事，只写了两则生活小事，却把王翱一生最突出的特点――克己奉公、刚正廉洁，典型地表现出来。

二、叙事如画，追求形象直观

“如画”是从生动性、形象性上提出的要求。将人物写活，将场景写真，使读者感到虽千古情事，而今仍然如临其境，如见其人。袁宗道在《论文》中评价司马迁的文章，“其佳处在叙事如画”，林纾也指出“写人状物，需惟妙惟肖”。他们之所以这样强调叙事的生动性，最主要的原因是要实现上面提到的“传神写心”的目的，只有达到“如画”的地步，才能将人物的内在之“神”表现出来。

前面提到的《信陵君窃符救赵》中信陵君迎侯嬴的经过 ，写得细致入微，曲折生动。这一部分除了正面描写信陵君和侯嬴的言行、神情之外，还描写了其他人物对这件事的反应，从侧面烘托出信陵君谦恭礼待下士的性格。如果不这样细致生动地描述，就不能充分表现出信陵君的独特个性。

《鸿门宴》细致地描写了刘、项两个集团在鸿门宴会上惊险曲折的斗争场面，情节设计波澜起伏、张驰有致、环环相扣，具有强大的感染力和震撼力。一幅幅画面纷至沓来，使人感到历历在目。正是由于司马迁绘声绘色的描写，才把项羽豪爽磊落、不善计谋而又刚愎自用和刘邦的奸诈、精明的性格特点，淋漓尽致地表现出来。

再如《赤壁之战》中大场面的描写：

“……时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，番使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。……”

这段文字，有百余字，却将一幅幅战争图景映现在我们眼前。有“黄盖诈降”“操军吏士皆出营立观”的情形，有火烧赤壁的惨烈场面，尤其写曹军大败，踩踏羸兵，狼狈逃窜的场面，更使人如临其境，感受到浓重的战争氛围。这里，作者运用形象直观的语言技巧，给读者很强的视觉冲击力。

三、蕴藉含蓄，给读者想象的空间

“蕴藉”是指文章内涵十分丰富，但含蓄而不外露，给读者以驰骋想象的空间。古人记事散文有“理不直指，情不显出”的传统讲求，“言有尽而意无穷”，“含不尽之意见于言外”。刘熙载《文概》中说：“叙事有寓理、有寓情、有寓气、有寓识。无寓，则如偶人矣。”强调作者应把文章的主旨和浓厚的感情融合在叙述、描写之中，不要明显地、生硬地直接说出。

《廉颇蔺相如列传》第四部分写蔺相如以国家大局为重，极力忍让，最后促成将相和好。司马迁对蔺相如是有强烈好感的，借塑造这一人物形象传达自己的人生追求和政治抱负。但作者没有直接评议，而是让人物自己去表现，自陈心迹。蔺相如的话耐人寻味，“以先国家之急而后私仇也”，发人深省。作者有所寄托，不随便发表议论，启发读者去思考探求。

《记王忠肃公翱事》的第二件事是“替友还珠”。当王翱拆开外衣时，“出珠授之，封识宛然”。八个字，有千钧重量。经过多年，封好的记号依然如初，能做到这般清白廉洁是何其不易！作者没有评论，只是用一个生动感人的细节收束全文，干净利落，留下余韵无穷。

又如《左忠毅公逸事》在写左光斗为国选才、狱中忧国的事实之后，笔锋一转，写他的学生史可法奉檄守御之时，念念不忘恩师教诲，“上恐负朝廷，下恐愧吾师也”，又写“史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上”。这些看似“闲笔”的客观叙述，蕴涵了作者浓烈的情感。与上文相呼应，史可法的言行更突出了左光斗善于识才、以国事为重的伟岸形象。不是全盘托出，一览无余，文章寓情理于叙述之中，这样就有效地调动了读者的想象力。

《鸿门宴》结尾只一句：“沛公至军，立诛曹无伤。”暗示刘邦残忍而干练的性格，与前文项羽纵容项伯形成对照。仔细品味，两人性格上的差异以及楚汉战争的发展趋向，可以想见。顾炎武在《日知录》中说：“古人作史有不待论断，而序事之中其旨者，惟太史公能之。”我们可以通过《鸿门宴》《信陵君窃符救赵》和《屈原列传》的结尾窥见一斑。还是说《史记》中的例子，司马迁作《李将军列传》，对汉朝名将“飞将军”李广忠勇爱国的品格极为赞赏，对他的不幸遭遇深表同情，对朝廷刻薄寡恩、赏罚不明十分愤慨。这一爱憎之情、褒贬之意，司马迁在文中并未直接表述，而是一再渲染李广的勇武机智和正直廉洁；连他射死猛虎，中石没镞，士卒，情同手足的细节都不放过；同时，又写他屡建奇功，不曾得到封侯之赏，而才能与名声都在其下的李蔡却被封侯。两相对照，褒贬昭然。一代英雄最后抱屈自刎，司马迁写李广自刎后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆垂涕”。几笔带过，把李广在军民中的威望，一生的不幸遭遇，作者对他的敬重、同情与惋惜，蕴蓄其中，令人读后扼腕叹息，甚至泪如雨下。

学习古人记事散文的审美特征，品析其表达效果，会使我们更深入地体会到古人叙事散文永恒的艺术魅力，继承并发扬这些优良的传统，是我们写作努力追求的方向。