《西方极乐世界之图》辨误

《收藏》杂志第5期发表《〈西方极乐世界之图〉典藏记》，所论多有错误，简列如下：

此图系石刻线画之拓本，而非木刻，这从拓本上反映的石花和碑石裂纹可以轻易辨别。另外，拓本上部两角呈弧形，显系圜首碑石未拓全而呈现的常见形态，与木板雕刻的图画及刻帖捶拓后在拓本上留下的所谓“枣木气”迥然不同。

此图非“整张宣纸所拓”,从照片上显而易见系由3张宣纸拼接拓成。捶拓时的上纸顺序是：先上中部主佛头顶以下左侧一整张，次接右侧一窄条，接缝竖向穿过右侧龙船中部，最后上中部主佛头顶部以上的一张。

此图并未“毁于明末水火刀兵”,原碑现尚存于西安碑林博物馆二、三展室西墙外的碑廊中（如图）。碑身高252厘米，宽90.2厘米，方座，1951年迁入。此碑的另一面为《重修弥陀禅寺之记》，系刊刻《西方极乐世界之图》前一年的“大明天顺五年（1461年）岁次辛巳春月吉日立”，刻工亦为秦旺（《典藏记》误作“秦望”），故《西方极乐世界之图》应系《重修弥陀禅寺之记》的碑阴，图下方为助缘者署名（一般不拓）。

此碑原立何地？《重修弥陀禅寺之记》开篇有如下珍贵记录：“西陕郡城东廓长乐门三里许有刹曰弥陀禅寺，谓弥陀院，考其志即古大安国寺也……”长乐门即明初始建的西安城墙东门，也是当时西安通向东方的唯一门户。长乐门三里许之弥陀禅寺，其具置殆于今西安兴庆公园北方；所谓“古大安国寺”可能是指唐代兴宁坊东南隅的安国寺（而非更为著名的唐代长安城长乐坊的大安国寺）。此寺系隋朝开皇三年（583年）隋文帝为昙崇和尚所立，初名清禅寺，唐大中六年（852年）改为安国寺，地址在今西安市东郊长乐西路以南、兴庆路以东一带。

秦旺为明末刻碑名手，西安碑林尚藏有他刻的《郭公纪行碑》（1465年）、《新开通济渠记》（1465年）、《怀素草书千字文》（1470年）三种。

古人曾发问：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”史学大师曾教导我们“收集材料要‘竭泽而渔’”，民间的收藏爱好者如此，文博专家更应如此。

《西方极乐世界之图》虽远非《典藏记》所描绘的那样“精美”“巨大”，但其“保存之完好”还是可贵的。原碑现已从右下方题记“住持明”3字出向左横断（此3字已损），而张先生藏此本属未断本，如能目验其拓本时代，当对确定原碑断裂年代有所帮助。

责编少华