温州方言中“日”的意义和用法研究

摘 要：本文探讨了温州方言中“日”的语法特点及涵盖意义，指出温州方言里的“日”保留了古汉语“日”的名词和量词用法，它附着在部分时间词之后，能起到凸显时间概念的作用。本文将温州方言中的“日”同普通话中的“天”进行了对比分析，进一步探究温州方言中“日”的方言特色。

关键词：温州方言 日 天

一、引言

温州市位于浙江省东南部，瓯江下游，全市东濒滨海，南与福建省交界，西面是丽水地区，北面为台州地区；辖永嘉、洞头、平阳、苍南、泰顺、文成六县，及瑞安、乐清二县级市；其方言属于吴语的瓯越片区。本文中的温州方言语料取自笔者母语平阳县肖江镇话。陆俭明（1987）指出，“‘日’是书面语词，口语里不说‘日’，说‘天’或说‘号’”；而邓思颖（2012）为了口语通顺和避免歧义，在文章中采用“天”而不用“日”。可见，在现代汉语普通话中，“天”和“号”已取代“日”的说法，“日”的名词用法则被“白天”“太阳”所代替。但温州方言中“日”的使用情况与上述事实相反，“天”仅限于表达“天气、气象、天空”等义。本文拟在时量词和时间词两个类别下，对温州方言中的“日”与普通话中的“天”进行对比分析，进一步探究温州方言中“日”的名词用法以及与时间词结合的特殊作用。下文将普通话简称为“普”，温州方言简称为“温”。

二、“日”（温）与“天”（普）对比

（一）作为时量词的对比

1.共同点

本文除了借鉴陆俭明（1987）的测试之外，还考察了二者重叠的可能性、与疑问词连用等现象。我们以重叠的可能性作为判断时量词的依据，发现二者基本呈对称分布。在温州方言中还有一个特殊的时间词“月日”，有“X+月日”和“X+个+月日”两种使用格式，为了方便比较，笔者将三者的测试结果总结为表1。

表1：时量词“天”（普）、“日”（温）和时间词“月日”（温）的用法

基数词+X 多少+X 几+X 个+X 半+X 第+X XX 一X一X

天（普） + + + - + + + +

日（温） + + + - + + + +

月日（温） + - + + - + - -

除上表所揭示的共性外，时量词“日”（温）与“天”（普）还有以下共性：①按XX式重叠后，表示“每一”的意思，且只受基数词“一”修饰；②在“基数词+X”后加“半”，不用带量词；③“基数词+X（+的）”结构都可修饰“时间”。在普通话中，人们可以说“三天的时间”而不能说“三日的时间”，但在温州方言中可以说“三日的时间”；④二者与数词组合成短语，在句中主要充当定语、状语和补语成分。如：

（1）给你三天的时间，够不？给你三日的时间，够夫够？（作定语）

（2）有一天，我到城里去。有一日，我走城底去。（作状语）

（3）他讲了半天，还没有说完。渠讲半日，还未讲完。（作补语）

2.不同点

时量词“日”（温）与“天”（普）的差异主要体现在能否表达时位意义上。陆俭明（1987）认为“‘天’和‘号’在用法上是互补的，说日期用‘号’而不用‘天’”。这个结论符合普通话的说话习惯，“基数词+天”表时间段，不能表时位，我们不能说“二月三天”，但可以说“二月三号”。而“基数词+日”（温）既可表时间段，也可用于日期表达即时位表达，如“三日儿”指婴儿出生后的第三天；“长八日”指正月初八；“三十日”指除夕，阴历中一年的最后一天。许多年份的除夕是腊月第三十天，可知“三十日”中的“日”带有第X天的含义。根据马庆株（1990）对时量词的分类，“日”（普）既为时间序量词，又为时间基量词，而“天”（普）只为时间基量词。我们发现“日”（温）兼具基量词和序量词语义特征。

（二）作为时间词的对比

1.共同点

本文对照中国社会科学院语言研究所方言组编写的《方言调查词汇表》（刊于《方言》1981年第3期）以及日常表达（以下每一条都是先列举普通话说法，其次是温州方言的说法）对比同一概念两者不同的表达，发现大部分说法中“日”和“天”可直接替换。可见，时间词“日”（温）与“天”（普）的意义和用法高度一致。再如“生日日”（温）指生日这一天，两个“日”发音不同，前者是“日子”的省略，后者是“天”的意思。如：

星期日（天）——礼拜日、明后天——明朝后日（明朝为明天）、今天——今日、（大）后天——（大）后日、大大后天——再大后日（紧接着大后天后的那一天）、（大）前天——（大）前日、前天的前天——再大前日、前两/几天——前两/几日、那天——许日、这天——该日、整天——成/透日、改天——下日/旁日/转日、当天——当日、有一天——有一日、哪（一）天——哪（一）日

2.不同点

二者的主要差异体现在能否与某些修饰词搭配上。另外，温州方言还有一种利用“日”附着于某些时间词后凸显该词时间概念的现象，本文以时间词“月日”为例进行意义描述和用法分析。

1）与修饰词的搭配能力

（4）半天（普）好半天、大半天、老半天

（5）半日（温）*好半日、*大半日、*老半日

（6）敲了半天的门。（普）敲半日门罷。（温）

（7）星期三只上半天班。（普）星期三，只用上半日班。（温）

“半天”（普）和“半日”（温）都为约量时间词，表示不确定的时间量，人们无法明确它们具体代表多少小时。通过对比例（4）和例（5），我们发现二者并不都能受表示程度高低的词语修饰。可见“半日”（温）较“半天”（普）所代表的时间量相对稳定，是无法增加或减少的。但是在一定条件下，二者所表达的时间量是确定的，如例（7）。笔者赞同殷志平（2002）把“半天”（普）作为兼表约量时间和确量时间的时量词，同时认为“半日”（温）也兼具约量和确量这两种含义。

2）“日”（温）的特殊用法

《温州方言词典》把“月日”解释为计时单位“月”。可见，在该词中只有语素“月”承担语义，而同为实语素的“日”（温）则没有附加意义。邵敬敏先生（2001）指出“词缀是从词根演变而来，典型词缀的意义已经明显虚化”。如“子”为后缀时其意义与作词根的“子”相对立，但“日”（温）在“月日”这个词中不表达任何意义，这种用法显然不同于词缀。

我们通过表1探究“日”（温）附着在词后可能产生的语法意义，发现“月日”的用法基本等同于“月”，两者唯一的区别在于“月日”为双音节词因而不能按XX式重叠。“基数词+个月/月日”都表示时间段，其中量词无法省略。当基数词为一到十二时，量词的省略会对语义产生影响，如“三月/月日”意为一年中第三个月，可视为三月份的分化形式，揭示了序次信息；当表示时间点时，必须在基数词前加“第”，如“第13个月/月日”；在疑问句中“几个月/月日”都表示对时间长度的询问，“几月/月日”则表示对某月在一年中序次的询问。此处顺带指出赵敏兰（2005）对“月日”在温州方言中使用情况的调查是不完整的，她的举例中“月日”必须置于量词之后。笔者家乡平阳县隶属于温州市，在使用该词时量词可以简省。

在一些传统节日和节气的名称中，如“清明节——清明日、端午节——重午日、冬至——冬节日/冬至日、立春——新春日”。这些词同“月日”情形相同，语义完全由第一个语素承担。“日”（温）附着在第一个语素后，不影响整体意义和用法。这些词构成的语素性质相近，都是表达时间概念的名词。笔者认为在这一类“X+日”结构中，“日”（温）起加强时间概念的作用。

三、历时原因探究

本文从历时角度对“日”的方言特色进行探究，认为其根源在于温州方言保留着许多古词古义，沿袭着较古老的说法。

（一）“日”（温）取代“天”的原因

以“日”替换“天”来表达时间概念，是因为二者成为汉语计时单位的前后顺序不一致，“日”的说法早了数百年。曲建华（2012）的研究表明“作为计时动量词使用，‘日’最早也始于先秦时期，但只是偶有使用。到了唐朝，‘日’已经是一个使用得比较普遍的计时动量词了，一般和数词组成数量词组在句中作补语”。“最早作为动量词使用，‘天’出现在唐朝……宋辽金时期，‘天’也大都作为名词来使用，一直到清朝中后期以后，‘天’作为计时计量词才开始大量使用。”蒋绍愚（1999）说：“大概从南北朝开始，‘天’可以表示某一段时间，尤其是某个季节；至于‘今天’‘白天’等说法，在《红楼梦》里还没有，大概是在现代汉语中才出现。”可见，有关“天”的许多说法出现时代较晚，在此之前人们广泛使用“日”。到了近现代，“天”的使用范围扩大，可搭配的动词也愈加丰富，在现代汉语中逐步取代了“日”。相比之下，温州方言的词汇系统变化缓慢，反映了几百年甚至一千多年前人们的说话习惯。

（二）“日”（温）名词用法来源

“日”（温）除了能作为时量词和时间词使用之外，还能表“白天”和“太阳”义。如：

太阳——日头/日头佛；日头气——夏日烈日的辐射；日头火——夏日强烈的阳光；白天——日里/日地；一天到晚——一日到夜；白班——日班；白天越来越长——日越哩越长；上午/上半天——上半日；中午——日昼（正）；下午/下半天——下/后半日

在上述例子中“日”有些是表示与“夜”相对立的概念的，因此是“白天”的意思，而非“完整的一天”。“日”（温）的这两个名词用法来源于古汉语词“日”的本义及引申义。《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。凡日之属皆从日。”“日”的本义为“太阳”，后引申为时间词“白天”，如《礼记·内则》：“日出而退，各从其事。”《周易·上经》：“九三：君子终日乾乾”。

四、结语

综上所述，温州方言中“日”的显著特点是：1.兼具时量词和时间词的语义特征和语法功能，替代了普通话中“天”的说法；2.保留着古汉语中“日”的名词用法——“白天”和“太阳”；3.附着在部分时间词之后，起凸显时间概念的作用。前两点表明温州方言沿袭了古汉语中“日”的古词义和用法。许多古汉语词汇在现代汉语口语中已消失，但这些古词古义却还在温州方言中保持着旺盛的生命力。温州方言仍在大量使用类似“日”的古词，如“汤”表“热水”，“箸”表“筷子”等。这些现象对研究古汉语词汇、理解古代文学作品中一些生僻词汇都具有积极作用，值得我们进一步研究。

参考文献：

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[12]郑张尚芳.温州方言志[M].北京：中华书局，2008.

（黄林敏 武汉 华中师范大学文学院 430079）