中国古代题壁文化的传播功能

传播是人类特有的社会现象，人们彼此之间为了生存必须交流思想、传递信息，从而产生了人类的传播活动。唐宋时期。社会信息沟通存在一定困难，加之唐宋的科举取士，所以当时社会便形成了一支流动的“游学”队伍。一种新的传媒形式――题壁便应运而生。“题壁”，顾名思义是指把创作的诗词题写在墙壁上，当然这墙壁是处于风景名胜、寺院道观、邮亭驿站、酒楼茶肆等人员流动频繁的地方，古人将想说的话、未来的行踪、思念之情、牵挂之语题写于醒目之处，墙壁作为特殊的载体，便具有了媒介传播功能。笔者主要从寻访留言、探迹访幽、畅情抒怀三方面来考察题壁的传播功能。

寻访留言

古人在居无定所的情况下，信息互递的难度相当大。把境遇状况留给亲友，最简单有效、最安全可行的办法，就是将行踪题写于原居墙壁，虽盲目性很大，但已是最行之有效的手段了。因此，“留题”所标志的题壁意图，在题壁诗中属于最多的一类。访人不遇后不但自己题诗留言，而且玩味别人题诗，这似乎是唐宋文人的共同行为模式，而且是诗意盎然的行为模式。寻访留言最具典型的例证发生在元稹与白居易之间。由于中国土地辽阔，天南地北，朋友见面实属不易，元稹与白居易约定行旅中以诗的形式题写于壁，作为交流的一种手段。如元稹《阆州开元寺壁题乐天诗》：“忆君无计写君诗，写尽千行说向谁?题在阆州东寺壁，几时知是见君时?”所到之处，寻找白居易的题壁，是元稹旅途中的一项主要内容。白居易与元稹一样，每到一处。也会大海捞针一般地寻觅元稹的诗。例如，《蓝桥驿见元九诗》：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马。循墙绕柱觅君诗。”此诗中白居易急切读到朋友题诗的心情毕见。白居易与元稹在逆境中以题壁形式的互道问候唱和引为知己佳话，题壁既是心灵的慰藉。也是真挚友谊的见证。

探迹访幽

唐宋时期，一种特殊的文化现象即是寺院题壁。寺庙的墙壁，成为江湖过客们的言论论坛的写字板。寺观是佛教和道教的主要活动场所。也是文人主要的社会活动场所，经常光顾寺观的人很多，文人士大夫能在寺院留下文字，是一件很时尚的事。寺庙、道观的选址多在自然风景秀美的名山，这里将嘈杂环境中的人群疏导到远离尘世的自然中去，感受自然的洗礼和灵魂的涤荡，同时接受宗教文化带来的宁静。

李涉《题涧饮寺》中写道：“百年如梦竟何成，白发重来此地行。还似萧郎许玄度。再看庭石悟前生。”特定的环境让人进入某种事先规定好的景象之中。赵嘏《题僧壁》：“晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。”这既是一种禅悟，也是一种禅悦，将心得题写于寺壁，既解惑了自我，也将自我融会到寺院文化之中。凡宗教，都强调人之内省。得意时莫高声，失意时且寺游，寺观之题，多是在人生不得意时而为之。佛寺吸引士人，除了文化之积淀，还在于其博大精深的哲思，使人心灵产生震颤。作为寺院文化的一部分，题壁有着不可或缺的重要意义。

畅情抒怀

驿站是古代中国能够让文人直接吐露胸臆的为数不多的场所之一，是文人雅集之所，也是信息的聚散中心。文人骚客行游至此，吟诵题壁诗文，引发共鸣，或借他人之酒杯，浇胸中之块垒；或文思涌动，和诗而题，这不仅丰富了题壁文化。而且对诗文的传播起到了很好的推动作用。苏轼《题西林壁》当是题壁诗中最优秀者之一，题壁诗之特点正在于“即兴”，而即兴者，既要有出口成章的过人才思。又要有挥笔而就的不凡笔力。所谓“性灵所发”。情之所致，不假任何修饰，若必待千锤百炼而后得，“则意味索然矣”。

将诗文题写于显要之处，显然有告知天下的用意，敢于将自己内心及才华公开展示，从里到外暴露无遗，需要勇气和才气。陆游的《钗头风》，除了才气和勇气外，抑制不住的情感进发。是漠视传统的主要因素。所谓进发，已经是情感的极致，而正是因为如此，才更加真实感人，弥足珍贵。陆游20岁与唐婉结合，不料却引起了陆母的反对。在封建礼教的压制下，终归走到了分手的地步，几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇，陆游“怅然久之”，于沈园内壁上题一首《钗头凤》：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!”唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头风・世情薄》词一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难!难!难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!”《不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了40年，陆游70多岁了，仍怀念唐婉，在一个岁暮夜游沈园，“坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫”。“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘”。诗人因为有感而发，往往情感真挚，遂成为千古绝唱，深深地感染着后人。

题壁是一种胸怀的表露、大自然的陶冶、哲理的凝思、社会生活的感受。题壁作为一种与众不同的文学创作方式，具有独特的社会传播功能及学术史料价值。对作为中国传统文化组成部分之一的题壁文化的研究，应引起学术界的重视。