古人的雅量

一个人心胸开阔，能容人容物，我们称其为有气量，古人称之为有“雅量”。近读《史记》，感觉到古人比我们现代人更有气量。

萧何与曹参跟随刘邦打天下，两人一文一武，一个在后方主管粮草，一个在前线冲锋陷阵，都建立了不朽的功勋，是刘邦不可或缺的左右两臂。开国后，英雄排座次，萧、曹二人势均力敌，难分伯仲，最后，刘邦用“功狗”“功人”的理论说服了众人，推萧何为第一功臣，并把他送上大汉相国的权利巅峰。曹参虽然身经百战，战功赫赫，但没有居功自傲，而是默默地接受了这个事实。汉惠帝二年，萧何去世，临终前向年轻的皇帝举荐曹参继任相国位。继任后，曹参不是对前任制定的法令制度进行改弦更张，而是“萧规曹随”，一切按萧何先前的政令和制度治理朝政，问他缘由，他说：“萧何主政时，法令严明，制度完善，天下太平，我的才能不及他，因此，遵守已有的法令制度，让这种完善的制度延续下去才是我应该做的事。”

两位相国，一先一后，为了稳定天下，一个根据国情制定法令制度，一个延续法令制度，都符合汉朝开国时 “与民休息”的国策。他们共同为文景时代的繁荣昌盛奠定了良好的基础。

想想古人，我们现在有些人不是显得气量狭小吗？为了个人名利，不择手段，争得面红耳赤，弄得鱼死网破的有之；采用卑鄙手段陷害对手欲使其遗臭万年的有之；雇佣杀手置对手于死地的有之；一朝得势，为了标榜自己英明，一笔抹杀前任政绩，全盘否定前任做法，这种现象也是屡见不鲜。

古人的胸襟要比我们开阔得多，其气量要比我们大得多。当年论功行赏，曹参确实不服气，经历战役百余场，身遭战伤七十多处，攻城略地不知多少座，可如今，功和位都在文墨笔吏之下，你叫谁能咽得下这口气？可是，曹参顾全大局，服从安排，欣然到齐地任丞相，把一个拥有七十座城池的齐国治理得国泰民安，被人称为贤相；继任汉朝相国，不搞打击报复，也不诋毁死者，更不为了显得自己高明而全盘否定前任的政绩，前任的既定法令制度；相反，在皇帝面前对前任称赞有加，并自愧不如其贤。这种气量，这种胸襟，实在令人肃然起敬。

而萧何呢，并不因自己位高权重就傲视对手，更不因为两人有隔阂而一心想拔去“眼中钉”。萧何举荐曹参，《史记》中只有寥寥数语，却非常真实感人：何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”君臣所想一致，不谋而合，曹参继任，乃是朝廷有幸，国家有幸，百姓有幸，萧何因此临死顿首，带着欣慰瞑目。临终荐贤，而且举荐的是“素不与相能”的人，这种胸襟，几人能有？

说到底，一个人如果多公心，少私欲，心底就坦荡，胸襟就宽阔，才会顾全大局，牺牲个人名利。萧何、曹参正是心中有朝廷，胸中有百姓，排除个人私见，惺惺相惜，心灵相通，前后接力，才推出了一个繁荣昌盛的“文景之治”。

希望我们现代人不要愧对古人。