不可辱没古人

常见书法家的润例中，有“俗辞不应”的说法，意思是说，内容粗俗的不写。因为这文辞档次不高，与书法作者不相般配，这是一种情况。有没有倒过来的情况呢？即作者档次太低，与文辞不配的呢？我们不妨看看现在的书写状况。

当今书法作者，大多这样创作找来古代诗文，对文抄写，然后将自己的姓名写在古人李白之前，或坡之后。更有甚者，在所抄写的内容之后，直接写上自己的姓名某某，连书写的“书”也不带上。这文章、这诗词难道是你写的？岂不是贪天功为己有？对此，我常傻傻地想，如果哪日李白从另一个世界苏醒过来，情况又是如何的呢？他或很仁慈地一笑了之，来上一句“我醉君复乐，陶然共忘机”；或许来个较真，停杯投箸，拔剑四顾，问道，是哪路蟊贼随意盗写我等诗文，糟践糟践；或许无可奈何地“侧身西望长咨嗟”什么的。

要知道，我们抄写的古代诗文大多是公认的千古名篇，是辞章宝库中的“陈年老酒”。今日的“书法家”，人人能与古人平起平坐、其姓名能并列在一起吗？我以为不然。从某种意义上说，今人大多是在辱没古人，甚至对古人是一种。虽然本人也不能例外，但我们必须看清这些。

抄写古代诗文还算不得什么，可怕的是，将古文抄写得乱七八糟。你看，现在人们写成的所谓作品，有的蜷缩小气，困顿蹇促，呆滞无神；有的伸胳膊伸腿，满纸火气，张扬无度。他们将格调高雅的古诗，以直白浅陋的点画来表达；将意象浑穆的古文，以左冲右突的线条来对付。仔细一点的还可将诗文抄写正确，差的呢？错字连篇。不是吗？从大赛大展上，我们时常看到错字，有些获奖作品也错字频出。这错字如果是笔误，倒也情有可原，但如果是由于不理解文辞而出现的，那就不好说了。这样的作品即便写得再好，其书写者在我们的心目中也会大打折扣，这样的人是不配称为“书法家”的。

现在好像写草书的人越来越多，甚至不明草理、不懂草法的人，一动笔也写草书。这是轻视草书的表现。无知无畏，信笔为体，聚墨成形，其结果是失误多多，使草书变成了无法辨认的“天书”，把古人上好的篇章弄得一塌糊涂，糟蹋得不成样子。

的确，当今书写能与古代诗文相配，而不辱没古人的并不多见，能将文辞抄写正确的都不多。在书法沦为以笔抄写，甚至低劣抄写的今天，我们不能不为之惋惜。

我们可以回看古代书法家的状况，他们大多写自作诗文，作品与文辞相表里，两者般配得体。如《兰亭集序》是王羲之在名士雅集时，为集会诗集留下的序文。他发思古之幽情，叹人生之苦短。这样的文章不但语言优美，而且具有思想意义。也就是说，王羲之的书写是承载着思想的，否则不能成为不朽之作。古代书法家的作品，也有不少是手札小品，文字内容随和平实，具有真情实感，书写与文辞相得益彰，相映成趣，从而使作品得以流传。当然也有人抄写前人诗文，如黄庭坚写司马迁《廉颇蔺相如列传》，王铎写唐诗，但他们文才卓著，不会轻易将字抄错。他们在更多的时候，书写自作诗文。

当然，要像古人那样写出能传之久远的诗文，不是一朝一夕的事，那么我们可否退而求其次，先多读点书，丰富一下头脑，并进而能弄懂所抄写内容，不将文辞写错？这样的要求并不高，也是我们应该做到的。记得谈书法家学者化时，有人提出异议，认为书写者的任务就是把字写好。照这样来说，书法家与写字匠又有什么不同呢？要知艺术与技术是有区别的，不可一味强调技法而无视其他。古代书法家没有哪一位是胸无点墨的写字匠。

书法家的称谓极不易得，当今书写者要珍视这样的称谓，要以实力来证明自我。当我们在书法作品之后，写上“李白诗，某某书”这类题款时，是否应该扪心自问一下，这样妥当不妥当？心中愧疚不愧疚？