一个生活服务类评论专栏的快速成长

“生活杂谈”，这一新华社评论类栏目的“新面孔”，经过新华社江苏分社半年多的“墙角试验”，从几个人呐喊到十几个人助威，从一个分社勉力强撑到几十个分社“众人拾柴”，从一天播发一条还“等米下锅”到每天播发三五条仍绰绰有余，从中央大报的头版头条到电视台读报栏目的频频亮相，从“说得颇有道理”到一些篇章令读者拍案叫绝乃至引导舆论转变，“生活杂谈”取得了出乎意料的爆发式增长……

新华社，有了新闻杂文。与“新华体”截然不同的“新新文体”

“父母满眼的爱还没看够，爱人亲热的话还没说够，孩子还没找到撒娇的感觉，你就要远行？”“还没来得及为父母多捶捶腿背，还没来得及帮爱人多暖暖被窝，还没来得及给孩子多辅导些功课，我怎么忍心离去？”这还是新华社记者写的文章口马？明明是篇抒情散文的片段，却来自春节长假结束时的一篇献给打工者和留守人员的“生活杂谈”——《你的征程是我留守的开始》，刊登在2013年2月16日《新华每日电讯》头版。

“到星巴克喝咖啡，喝的不仅是杯中之物，更是种‘气质’。带上搪瓷缸甚至是饭盒去？还让不让人家有气质了？”“星巴克想涨就涨的底气，正是吃定了这批消费群体的购买力和对其品牌的忠诚度。说到这里，不得不佩服洋品牌的经营策略，涨个价都如此‘婉约’，既达到了目的，还显得挺有‘气质’。”这还是新华社播发的文章吗？明明是“小资”无奈调侃星巴克涨价。偏偏这些戏谑之语，也是来自“生活杂谈”文章《自带杯子喝星巴克还让不让人有气质了？》。

“如果人不死，八百多亿人住哪里？穿啥吃啥？怎么论资排辈？谁当头儿？如秦始皇活到现在，让他当个晗干部？有人花大钱，把先人的坟墓，或者提前把自己的坟墓造得极其华美，以为这样就有可能永垂不朽。他们也不想想，如果成千上万的帝王、将相、才子、佳人的坟墓都保留到现在，这地球上还会有活人住的地方吗？请相信，后人必定会不断铲去前人的坟墓。一百万年后，恐怕连黄帝、孔子的坟蕖也没有了。所以，千万不要对坟墓太感兴趣。”新华社的文章怎么能是这样？简直比周星驰的无厘头更无厘头！这段文字，同样来自清明节前播发的“生活杂谈”文章，《人总是要死的，但是……》。

“生活杂谈”的很多稿件，仅从标题上，就能看出作者的立意之奇、角度之巧。如《我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老》，说的是爱情；《西红柿炒鸡蛋，加一勺“故乡”糖》，说的是乡情；《去药店买药，一定要蹲下来？》，期盼着“站着也能买到平价药的那一天赶快到来”；《消费者蹲下买药，谁之过？》，反思的却是医患关系；《“中国式过马路”与“中国式马路”》《调侃“中国式”陋习更要多些理_生思考》《“中国式插队”，是互帮互助还是秩序失守？》《消除“中国式接送孩子”背后的不安全感》，不同省份的记者不约而同地关注“中国式”，是对中国国情的深入思考；《“不准念稿”逼迫官员“话风转型”》《领导走基层可否“微服私访”？》《讲接待论排场都有惯性，基层何时刹车？》等系列稿件，则是对中央“八项规定”的积极响应……

“走转改”大背景下开出的一朵新花

近年来，带有杂文特征的新闻评论在各种媒体，特别是在网络、手机上爆发式涌现，争奇斗怪，咄咄逼人，强烈影响着人们的思想。尽管有些杂文观点低俗、庸俗、落后甚至反动，却因其语言奇巧、生活味浓，每每能够混淆视听；有的媒体锐意创新，推出贴近生活、贴近群众、灵活多彩的杂文，便赢得了满堂彩。因此，新华社的一些编辑记者认为，有必要训练出一支“融入世俗”的杂文队伍，用老百姓特别是青年人喜欢的方式讲话，满足党和人民的新需要。从这个角度讲，“生活杂谈”是一个非常好的实践基地。

“生活杂谈”缘起新华社江苏分社一次小探索后的“墙角试验”。“墙角”者，就是那种不起眼的地方，想让人注意，又怕太引人注意之谓也。2011年春节期间，江苏分社记者曾经尝试写过《春节七日谈》，每天一篇小杂文。诙谐幽默、轻松调侃又有浓浓亲情，给编辑和读者留下深刻印象。2011年年底，总社编辑建议记者尝试在日常报道中增加类似《春节七日谈》的稿件，“生活杂谈”因此于2012年元旦前面世，开头两篇便让人耳目一新，《hello，2012》《回家，陪孩子过新年》。

在刚开始的一个月里，“生活杂谈”几乎没有套路，但都充满了激情。新华社江苏分社为此专门成立“生活杂谈”写作小组，并发动全分社记者写作。江苏分社的同仁们一直在抱团取暖，争取你方写罢我登场，让杂谈形成绵绵不绝之势。相互鼓励，不抛弃、不放弃，撑起来。

2012年7月，杂谈稿件开始进入柳暗花明的状态——参与写作的其他分社记者开始增多，来自新华社其他分社的新不断出现，几乎不用担心“缺货”了。从2012年11月开始，几乎所有分社开始参与“生活杂谈”的写作，曾创造了一天播发9篇的记录。

为此，2012年8月15日，新华社总社专门召开了“生活杂谈”研讨会。研讨会聚集了50多位来自新华社总社的编辑、备分社的记者，以及新华社新闻用户的媒体代表、新闻研究机构的专家学者，总结经验教训，探讨规律走向。

如今，越来越多的记者开始喜欢上这一品牌。一些分社记者认为，“生活杂谈”好比言论类的轻武器，“短、新、实”，写得痛快，读得受用。有网民在点评一些“生活杂谈”稿件时认为，稿件接地气、解渴。

期待未来更高明的“生活杂谈”

有学者指出，“让社会和谐起来”是中国未来三十年的重大历史任务。“生活杂谈”的任务，正是从生活中的不和谐现象入手，引导群众正视、分析它们，化解矛盾，凝聚人心。

今后，“生活杂谈”要继续活活泼泼地谈下去，应该达到更高的水准。我们认为，应具有以下特征：观世谈理、寓雅于俗、杂而有神、奇而不怪。

观世谈理——观世，就是观察现今的世态，从百姓生活说起，评论人们最关心、最直接、最现实的那些事儿。谈理，就是“以鲜明态度表达正确观点”。正确观点，就是符合中华民族核心价值观和社会主义核心价值观的观点。所谓鲜明态度，就是在坚持“两点论”的同时，还要坚持“重点论”，支持什么，反对什么，一清二楚。比如，《没人有资格对袁厉害说三道四》一稿，在社会、媒体对袁厉害事件态度摇摆不定、寻找不到靶点的时候，坚定亮明观点，及时引导了舆论。

寓雅于俗——“生活杂谈”的面目应该是“世俗”的，语言风格不能有“社论腔”“报告腔”“教材腔”，应该讲通俗易懂的大白话，可以有讽刺、幽默、玩笑，可以“抬杠”，甚至“赶时髦”“猎奇”，因为这就是生活的常态。所谓雅，“生活杂谈”的内在格调必须是健康高雅的，要解人疑惑，引人走向真善美。就像荷花，出淤泥而不染。比如《如此哄抢为那般？》，说的是“果粉”哄抢iPad，“这一次或许抢了苹果，下一次可能要抢香蕉。总之对象可以是待定的，‘抢’这个姿势是一定要提前摆好的。”文中还隐藏着多处冷幽默，看过多遍，仍有余味，估计被批评者也只能苦笑着接招。

杂而有神——军国大事、家长里短、三教九流，只要是令人关注、让人感兴趣的话题，都可以谈。所谓有神，低标准是“形散神不散”，高标准则是“下笔如有神”。比如《三亚，请珍惜你的小家碧玉和冰清玉洁》写道：“你是冰清玉洁的小家碧玉，可你非得把自己糟蹋成李逵模样——手持两把大斧，露出一身横肉和胸毛。宰客！”；《不怕地铁更高级，就怕乘客被分级》中，针对深圳市表示将设地铁VIP车厢以满足不同层次的需求，文中最后写道：“更怕在这一切‘向钱看’、拼不完爹妈的社会里，连每天坐个地铁，投币或刷卡前都要犹豫一下：我究竟属于哪个阶层、哪个等级？”这样的文字，是深思熟虑之后的高人一筹，就像有了鲜活的灵魂，它可以抓住你、感染你、调动你，深深地进入你的内心，这就是有神。

奇而不怪——“生活杂谈”要追求眼界大、见解高，能道人之所未道。此处所说的奇，与“正”相对，但不是与“正”相反，所以就不能“怪”，不能违背伦常，不能流于庸俗、粗俗、低俗、恶俗、恶搞；不能不合逻辑，违反科学，乱下结论。“生活杂谈”中，也出现了一些“奇而不怪”的文章，比如《小议“动物教育学”的是是非非》中，“但如果家长真把孩子当‘动物’一样教育，追求极端式训练效果，那可真是缘木求鱼了！”，如《富人们，请富得优雅点》一文中，“不管你是怎么富起来的，是‘漂白’了还是‘镀金’了，如果你是富人一个，就清富得优雅点，这样‘子’才会‘曰’你！”同样令人意犹未尽。

“生活杂谈”这朵新花，还没有开透。（作者分别是新华社江苏分社副社长兼总编辑、高级记者，新华社江苏分社主任记者）