洗澡 第8期

于人类而言，快乐是很稀少的，所以叔本华曾冰冷地指出生活就像个钟摆，左边是痛苦右边是无聊，无论怎么摆，只是在这两者之间徘徊。这样想来不由让人黯淡了生的热情。然而细想之下，在这绝望的人生里其实也是暗藏着很多小快乐的，吃喝用皆是。饿极之时，一口热饭下肚，这种满足的幸福感是什么都不能替代的。然而在所有的乐事里，我总觉得洗澡才是人间至乐。明人屠本唆曾将“澡身”与“赏古玩”“亵名香”“诵明言”相提并论，视为一种精神享受。屠本唆提到的其余三种享受虽有酸掉人大牙的嫌疑，但他能视洗澡为一种精神享受，可见这小老儿在遍身酸腐气里还是留了点生气的。清人石成金则把“剃头、取耳、浴身、修脚”当做人生四快事，认为只有让自己身体爽快，才是一种真福。两相比较之下，石成金境界倒是比屠本唆高出了不少，大有佛家屙屎送尿着衣吃饭即为得道之感。石成金还在《快乐原》中说到“沐浴之乐”：“冬月严寒，不可频浴。其余三季，俱当频浴。须要温水和暖，反复淋洗，遍身清爽，不亦乐乎?”如此洗澡之法妙是妙矣，但总是未得真味。其实冬月严寒，正是洗澡最佳之时。

冬月当然比不得春夏秋三季，不可频频沐浴，然而物以稀为贵，越是稀少的洗澡越令人回味无穷。冬月洗澡最好选一个冰冻三尺大雪纷飞的早上，一个鲤鱼打挺，光着身子从温暖的被窝里跃出来，闯进浴室，摆好五个白而净的大脸盆，拿起水管一一放满了水。这时，任你体壮如牛也会感到不胜寒气，最巴望的就是重新躺进被窝。道家常说要顺其本性，当然，这时绝不可强撑着，而要听从心灵的呼唤，重新躺进被窝，把被子两边掖得实实的，不让一丝风钻进来，任冻僵了的躯体重新活络温暖起来。冷不丁一声暴喝，如一股风一样旋进浴室，端起一个大脸盆劈头盖脸地泼下来，用迅雷不及掩耳之势胡乱涂点沐浴露，然后一盆接一盆的冷水呼呼泼下，把身上泡沫冲得干干净净，拿起早已放在旁边的毛巾一通乱擦，未等擦干，就唰地一声蹿回被窝蒙头大睡，速度快得如同小李飞刀出招，旁人根本不知过程如何，只闻一声暴喝。当然，我也听说有高人把涂抹沐浴露这一程序也省了的，深得勤俭之法，那更是出神入化，只见眼前白光一闪，一件复杂的工程已经竣工。

洗澡是很能看出一个人的品性的。洁癖患者喜欢一日三次，结果有洗坏皮肤，细菌入侵，大病一场的；而逐臭之夫据说有三月方洗一次的，更有甚者，把公共澡堂当成了私人盥洗室。《笑林广记》卷五有一则《混堂漱口》云：有人在混堂洗浴，掬水入口而漱之。众各攒眉相向，恶其不洁。此人贮水于手日：“诸公不要愁，待我漱完之后，吐出外面去。”其人恶劣至斯!生性活泼之人喜欢呼朋唤友三五成群结队洗澡，而秉性羞涩之辈喜欢找个角落偷偷脱下衣服静静而洗，悄无声息，夜里看见形同鬼魅；家境阔绰之徒，洗澡的时候仿佛开了个化妆品店，洗发水、沐浴露、洗面奶、护手霜、牙膏牙刷、古龙香水，从头到脚一应俱全，满满地摆了一架子，而吝啬者洗澡简直令人发指。十年前在学校读书，本人寝室正对公共浴室。一日，一位仁兄手持牙刷施施然而来，到了本人寝室，先拿了毛巾，后拿了洗发水、沐浴露，再拿了牙膏，洗完澡出来看看实在没有什么好拿，就拿了挂在墙上的一双袜子，意犹未尽地飘然而去，临去之时还瞟了一眼我身上的三角大内裤。澡堂人生，不一而足，人情百态，尽在眼前，一汪澡堂水，照尽世上人。

洗澡这事表面看似为清除污垢，然而细究之下，又非简单如此。有人喜欢花了大价钱躺在烂泥堆里如猪猡一样翻滚的，美其名日：泥浴。然而看到一具洁白的肉体一下子变得黑乎乎的，总让人感到反胃，如若是二八美女，那真是暴殄天物了，如此说来洗澡也有买脏之嫌疑。说起美女的洗澡，总和香艳沾染在一起。一个大澡盆盛着一具如凝脂一样的胴体，上面漂着一层其色如血的玫瑰花瓣，乳白色的牛奶分子渗透进吹弹可破的肌肤……香艳至极，可惜这样一大浴盆的牛奶就这么浪费掉了，而我等清贫教师则是工资微薄，已经有半个月不知牛奶为何味了，罪过罪过，阿弥陀佛!浴盆牛奶臭，路有饿死骨。

虽然屠本唆和石成金对洗澡之事大为赞赏，给予了非常高的评价，仿佛人类的生活没有洗澡就没有了美感，就没有了生趣，然而这是他们二人的审美意趣，其实有许多人几乎是头可断、澡不可洗的。犹记小时候院子里有一小伙伴，弹珠踢毽子，上树掏鸟窝，伏地观蚁爬，浑然与天地融为一体，早上出来是个黄种人，晚上回家活脱脱一个奥巴马，黑得均匀透彻锃光瓦亮。然而他又特别不爱洗澡，每次让他洗澡父母就要进行一次伏击战，攻其不备出其不意，一把逮住，按在澡盆里猛刷，一瞬间，澡盆就如王羲之的洗砚池。饶是其父母功夫了得，也有被他逃脱的时候。我们经常看到这小子爬于烟囱上，迎着万里长风，豪情万丈，把前来捉他洗澡的父母祖宗十八代，即自己的十九代祖宗歌颂个遍。此情此景，虽历二十年而难忘。

不仅当今小孩中有讨厌洗澡如斯的，古之文人雅士公侯将相同癖好者也是不少。被赞誉“风姿特秀，肃肃如松下风”的嵇康“性情疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，大不闷痒，不能沐也。性复多虱，把搔无已”。南朝梁国梁州刺史阴子春“身服垢汗，脚常数年不洗，云：洗辄失财败事。妇甚恶之，曾劝令一洗。不久，值梁州之败，谓洗脚所致。大恨归，遂终身不洗”。北宋王安石邋遢无状，懒于梳洗，一次奏对，虱子自领口爬出，吊于须上，惹得宋神宗窃笑不已。清朝大学士刘墉“跅弛放诞，不斤斤边幅，衣服垢敝，露肘决踵，泰然也。一日召对，有虱缘衣领而上，蠕行须际，乾隆匿笑。退食归第，仆人告之，因效王荆公语，‘勿杀此虱，此虱屡缘相须，曾经御览，福分大佳，尔勿如也’”。南朝人卞彬作《蚤虱赋》为自己张扬，其序有云“摄性懈惰，懒事皮肤，澡刷不谨，浣沐失时……加以臭秽……蚤虱猥流，淫痒渭濩，探揣攫撮，日不替手”。如此看来，以洗澡为乐事雅事的屠石二人倒很有可能成了大笑话。

依我愚见，洗澡亦非真雅事，不洗也为真英雄，只要顺其本心，乐得自在，管他洗与不洗!