浅析北京古民居

摘要：四合院建筑，是我国传统的建筑类型，是中华民族传统文化的载体和象征。北京四合院是各类四合院建筑中规格建筑完善，艺术形式优美、文化内涵丰富的重要代表类型。本文从北京民居―四合院的历史变迁、典型布局、文化内涵的角度出发，较为全面的对四合院的相关情况进行了介绍，并就保护与利用情况进行简单分析，以此加深了解、深入思考我国民居建筑的发展、保护及利用问题。

关键词：四合院 历史变迁 典型布局 文化内涵

1、北京古民居四合院的形成历史

北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都，独特的政治文化历史地位决定了北京都市民居的发达。

1.1 元代以前的北京民居

辽、金朝以前，北京城市民居建筑结构由于没有地面遗存和文献记录，已无从考证。唐代曾对房屋等级做过规定：“又奏准营缮令，王公以下舍屋不得施重拱藻井。三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架……又庶人所造堂舍，不得过三间四架，门屋一间两架，仍不得辄施装饰。”公元1271年建立元朝，定都北京。

1.2 元大都的北京民居

元大都的居民区以坊为单位，按街道进行区划，各坊之间以街道为界，周围没有围墙，将前代传统的封闭式街坊改变为开放式的胡同。据元末《析津志》载：元代“大都街制，自南以至于北，谓之经；自东向西，谓之纬。大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九通”。元大都内居民住宅就分布在小街或胡同两侧。

1.3 明京城布局和民居形式

明代内城的胡同和四合院规范具有严格的格局，内城里面皇城外至城墙之间是街、胡同，布局整齐有序。沿胡同两侧排开的若干四合院组成一条胡同，沿大街两侧排开的若干胡同组成一条大街，若干条大街构成棋盘式的北京。明朝政府对各阶层人士居住建筑制定了严格的等级制度。所有房屋的规模、样式及装饰大致可分为亲王、公侯、品官、百姓四个等级。

1.4 清代京城布局和民居形式

清代定都北京后，完全承袭了明代北京城的建筑风格，只是由于实行“满汉分制”，促进了南城的发展。四合院发展到清代，基本形式已成定制。四合院的基本形式由坐北朝南的正房、坐南朝北的南房和东、西厢房围成的南北稍长的矩形封闭庭院。宅门一般开在东南角，也有少数因所处的街道位置和建筑面积的限制有所改变。

清末民初是中国政治大变革的时期，尤其受到欧美新思潮和建筑技术、建筑材料的影响，科学的发展在建筑上都有反映，成为当时的时代特征。最典型的是连紫禁城内的皇宫也安装了玻璃窗，中南海也安装了发电机供皇宫照明之用。

2、四合院典型布局

北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房、南房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角"巽"位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。四合院中间是庭院，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

2.1 四合院规模分类

四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，可在正规四合院的规制上在四个方向上延展，大致可分为大四合、中四合、小四合三种。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。

2.1.1 小四合院

一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。

2.1.2 中四合院

比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。

2.1.3 大四合院

习惯上称“作大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小或经济能力无法承受的话，四合院又可改为三合院，不建南房。

3、四合院的文化底蕴

四合院是北方地区特别是北京主要的民居形式。一个小小的四合院，无论从格局上，从设计思想和装饰上都能折射出中华文化博大精深。从历史上看，它是祖先留给我们的一大笔财富，从建筑文化角度来看，它是中国建筑文化的一大盛宴。

3.1 四合院的阴阳思想

四合院在构成和空间组合上，阴阳思想最为明显。首先，院子在形态上是由东西南北四方房舍相围合，外“实”内“虚”构成一对阴阳关系。其次，组合依据“门堂制度”，在轴线主导下设计门屋和正堂，两侧再配两厢，“门堂”这一主一次又是一对阴阳关系，在等级上有严格讲求。东西厢的配置亦成第三对阴阳关系，以横轴线贯之。

3.2 四合院中反映的封闭和等级思想

四合院产生于中国的封建时代，所以很难逃脱传统的文化精神和等级观念的影响。院落四壁都有墙壁，外面的人看不到院里，院里的人也看不到外面，一家人的活动都在院墙之内，与外界相通的唯一渠道就是大门，而平时大门是紧闭的，因而四合院反映了中国古代传统的封闭式文化。

3.3 四合院的民俗民风

院落中的门楼、门墩、照壁、花坊、房檐屋脊和门窗等处的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对美好、幸福、吉祥的追求。如以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，风雅备至，充满浓郁的文化气息。

3.4四合院的民情民生

窗户和槛墙都嵌在上槛及左右抱柱中间的大框子里。冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。四合院内由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之"四白到底"。四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。清代有句俗语形容四合院内的生活："天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头"。

4、北京古民居四合院的衰落

北京古城风貌的动摇和衰落，根本原因是近代工业革命后带来的变化。北京古城风貌、古民居四合院的衰落主要有3个阶段：第一个阶段是鸦片战争后，外国列强在京的建设；第二个阶段是民国初期十几年民国政府和新兴资产阶级拆旧盖新的大规模建设；第三个阶段是近50年来大规模的城市建设。建筑是最能体现城市现代化的，几乎不能想象在明清北京古城里实现现代化。时至今日，我们不得不遗憾的承认，北京古都风貌、古民居四合院的衰落，是北京走向城市现代化的必然代价。

5、结语

今天，我们将古民居四合院当作历史文化遗产，已纳入文化范畴。文物保护的对象希望应是原生态的形成，而生活则需要变化前进，这种尖锐的对立冲突，就是我们今天在保护北京古城风貌中面临的问题。从文物保护的角度，如何制止破坏古城、古民居与现代城市发展建设的矛盾，还是个远远没有解决的课题。遗憾的是，在我们争论的时候，北京古都风貌及传统民居四合院也正在一天不停地发生着变化。

参考文献：

[1]干春松、张晓芒主编《中国传统文化百科全书》北京：经济科学出版社2008

[2]鹤坪著《中华门墩石艺术》百花文艺出版社2007

[3]李先逵《四合院的文化精神》建筑评论2007