人品重于能力

时间:2022-09-28 07:20:27

摘 要:西方有句名言:“知识不如能力,能力不如品质”。一个人能否成功的决定因素正是在于他是否具有优秀的品质。可见,品质对于一个人来说是至关重要的。21世纪的社会,并不缺乏有能力的人,随着教育事业的发展,本科毕业生,甚至是研究生已不再像过去那样稀少,反而越来越多。现如今各行各业都有其崭露头角的人物,因此,品质显得更加重要。对于一个人来说,在具备相应的工作能力的条件下,是否具有好的人品,将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向,一个人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能会取得成功,即使取得了成功也是昙花一现,不可能长久。人品对人就像一艘船的舵,而能力就是船的马达,马达决定船行的快慢,舵却控制船行的方向。

关键词:人品;能力;职场

现代社会,有能力有才华的人到处都是,但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见,每个组织都是真正急需并努力寻找这样的人。人品决定态度,态度决定行为,行为决定着最后的结果。人品决定一切,人品成就未来。没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工,好的人品是所有单位的首选,也成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。对企业来说,你的能力可以慢慢培养,在学习的过程中,你可以从普通变为优秀,从优秀走向卓越。但你的品德却不可能花费漫长的时间来得到他人的认可。在工作中,领导可以迁就你能力的不足,但绝不会容忍你品德的缺陷。因此,作为员工,如果你有超强的能力,千万别忽视自己的品德修养,要知道,小胜靠智,大胜靠德。如果你没有优良的品德,是无法获得大成功的。要想获得成功,不仅要有能力,更要有品德,而且要认识到,品德比能力更重要。

针对能力重要,还是人品重要这一问题,我采访了几个不同行业的主管人员,94.3%的主管认为能力固然很重要,但人品比能力更重要。如果一个人没有好的人品,领导也不会放心的把工作交给他们。只有5.7%的主管认为能力更重要,只有有能力的人才能把工作完成的很好,他们认为光有好的人品,而没有好的工作能力,是无法给公司创造出好的效益。综合来看,绝大部分人还是认为人品比能力更重要。品德比能力更重要,一个品德好、责任心强的人,远胜过偷懒与应付了事的人。有责任心的人,会把每一件负责的事务做得专业、完美;而应付的人对于交办的事,只要能够对付过去就不会再多费一份心。一个有责任心的人,能够发挥出全部的专业水平,创造出最佳的业绩;而缺乏责任心的人是干不好工作的,因为他们没有以一种正确的心态来对待工作,即使能力再高,也很难淋漓尽致地发挥出来。人品是灵魂的深层体现,人品决定着工作的效果与成果。优秀的人品、高素质的团队,是激发团队竞争力的重要保证。要想提高自己的职业竞争力,修炼出一个好品德是最重要的。人品决定了人在职业生涯中的方向与地位。人品就像火车的方向、路轨,而才能就像发动机,如果方向、路轨偏了,发动机的功率越大,造成的危害也就越大。

微软公司前副总裁李开复曾说:“我把人品排在人才所有素质的第一位,超过了智慧、创新、情商、激情等,我认为,一个人的人品如果有了问题,这个人就不值得一个公司去考虑雇用他。“很多著名企业在用人上都秉持这样的原则:有德有才,破格使用;有德无才,培养使用;有才无德,观察使用;无德无才,坚决不用。企业和组织最看中的是一个人的品德。能力可以培养,品德却是无法培养的。一个在业务上、技术上是人才而品德上有问题的人,企业和组织是不会接纳的。因此,很多企业和组织在招聘和提拔员工时首先把人品放在第一位。企业和组织最看中的是一个人的品德。能力可以培养,品德却是无法培养的。一个在业务上、技术上是人才而品德上有问题的人,企业和组织是不会接纳的。因此,很多企业和组织在招聘和提拔员工时首先把人品放在第一位。

俗话说:做事先做人。人性修炼,人格完善,是人一生中永恒的发展主题。人品,是人真正的最高学历。是人的能力施展的基础,是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。能力是一把双刃剑:如果掌握在品德高尚的人手中,它将会给团队与社会创造出无限的价值;相反,如果掌握在品德低下的人手中,它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。品德和能力相比,品德是能力的灵魂和向导,能力是人才飞翔的翅膀。一个人若失去了灵魂,能力就会变成黑夜中的魔鬼,让人恐怖,无论走到哪里,都会遭到人们的唾弃。

人品重于能力,在平常的学习和工作中,要注重加强品德修养,在提高能力的同时,也要提高思想道德修养。做一个既有卓越能力又有高尚品质的高素质人才。在竞争激烈的社会中,为自己赢得属于自己的一片天空。

参考文献:

[1]张国兴.潘岳其人与其文[J].文学遗产,1984,4.胡旭.潘岳若干问题研究[J].江苏教育学院学报,1997,(2)

[2]钱志熙.魏晋诗歌艺术原论[M].北京:北京大学出版社,1993

[3]廖国栋.试探潘岳《闲居赋》的内心世界[C].魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文

集:第三辑.北京:文津出版社,1986

[4]陈祚明.采菽堂古诗选[M].续修四库全书:1591册.上海:上海古籍出版社, 2002:57.

[5]刘义庆.余嘉锡笺疏.世说新语・政事[M].刘孝标,注.上海:上海古籍出版社, 1993:167.

[6]萧统.文选:上[C].李善,注.北京:中华书局,1977:146.

[7]穆克宏.策勋于鸿规,底绩于流制―――刘勰论潘、陆赋[J].中国文学研究, 1988,(3)

[8]王瑶.中古文学史论[M].北京:北京大学出版社,1986:192.

[9]毕庶春.潘岳行迹考[J].社会科学战线,1996:(1)

[10]胡旭.潘岳隐逸思想初探[J].郑州大学学报:哲学社会科学版, 1995:5.

[11]张国星.潘岳其人与其文[J].文学遗产,1984,(4)

[12]周一良.魏晋南北朝史学与王朝禅代[J].北京大学学报:哲学社会科学版, 1987,(2)

[13]韩经太.心灵现实的艺术透视―――中国文人心态与古典诗歌艺术[M].北京:现代出版社,1990:178.

上一篇:手机安全市场的三国杀时代或将来临 下一篇:如何在历史教学中渗透道德教育