认真观察,训练一双能发现美的眼睛

对昆虫观察之细微、描写之生动，莫过于法布尔的《昆虫记》；对植物与大自然的描写与观察，有梭罗的《瓦尔登湖》《种子的信仰》。这些都是了不起的作品。到了影视时代，像《动物世界》这样的电视节目，也是非常值得我们观看的。当然还有像《鸟的迁徙》《海洋》这样的纪录片，堪称伟大，不可错过。

中国是一个农业古国，可惜对于自然科学的研究与观察却少有典籍记载。不过我们可以找到一部最古老的书，里面有很多关于奇异动植物的记录和描写。这部书就是先秦的《山海经》。当然，这些怪物啊，神兽啊，散见于《山海经》各个篇章之中，现在我们几乎都把这些奇异动植物当作神话传说中的东西来对待，但又有谁能肯定，它们没有真实地存在过呢？人们还为这些奇异的动植物配了图画。后人把这些有关神怪禽兽的记述汇编起来，做成了《山海经》异兽图，还依据古书的图画重新绘制成彩图，给古书赋予了新的面貌。这么一来，有图片，有描写，正好是为这些奇异怪兽做了一份档案，倒正好与我们今天的专题相符哦！我们从中选几则，来学习学习。

《山海经・南山经》记载：

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义（），背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

翻译过来就是：又往东过去五百里，有一座山，叫做丹穴山，山上有很多金玉。丹水发源于此山，向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像鸡，全身上下都是五颜六色的羽毛，羽毛上还有漂亮的花纹。这种鸟名叫凤凰，头上的花纹是一个“德”字，翅膀上的花纹是一个“义”（）字，背部的花纹是一个“礼”字，胸部的花纹是一个“仁”字，腹部的花纹是一个“信”字。这种鸟，吃喝都依自己所需，自由自在，自己唱歌自己舞蹈，只要它一出现，就会天下太平。

你看，短短一段话，介绍得多详细啊！名称：凤凰；生长地：丹穴山；外形特点：像鸡，有着五彩的羽毛，羽毛上还有漂亮的花纹，花纹呈现各种字样；生活习性：饮食自然，自歌自舞。这些都介绍了，后人还配了图画，可谓图文并茂，形象生动。其实，在商代的甲骨上还有人们捕获活凤凰的记载，到了周代以后，这样的记载或传说才没有了。谁又能说它不是一种曾经有过，而后来灭绝了的禽类呢？在我看来，就算古人对凤凰的形象有所美化，也不会夸张到脱离原形的地步吧？

我们再来看《山海经》里记载的另一种神奇动物吧，那就是几乎人人皆知的“九尾狐”：

又东三百里，曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

翻译过来就是：又往东三百里，有一座山叫青丘山……有一种兽，形状像狐狸而有九条尾巴，叫声像婴儿，会吃人。如果人吃了九尾狐的肉，就会变得聪明，不受蛊惑。

在中国的很多神怪小说中，九尾狐似乎是经常出现的妖怪，算是狐狸成精后的高级进化物。这种东西到底有没有，还真难说。考虑到现实生活中也常有双头蛇啊、白虎啊之类的变异物种出现，又有谁敢肯定古代没有九尾狐这一变异物种呢？

从《山海经》的描述中，我们还发现一个很有趣的问题，就是它几乎对每一种动物，都写明了“功用”。比如凤凰一出现，就天下太平；九尾狐的肉可以使人“不蛊”。看来我们的祖先对这些神奇的动物，还是挺有研究的嘛。

古文语言简洁，到了删一字则少、加一字则多的地步，但却描绘得如此生动形象，皆因为它抓住了所要介绍的动物的特征、习性，就像我们这一次的作文要求一样，如果你抓住了所要描写的这个动物的外形特征、生活习性、生活区域，甚至它的特别“功用”，等等，介绍起来就能有条有理，内容充实。当然，要做到这一点，首先需要同学们仔细观察，认真去发现。不是有一句话说了嘛：不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。