运用论中的运用主体

【摘要】运用是人类一种有意识、有目的、有计划的活动。是人类不断向前发展中不可或缺的部分。本文以对马克思列宁主义的运用为例，分析运用系统中的运用主体这一重要要素，阐述运用中运用主体的类型及其需要具备的精神。

【关键词】运用 马克思列宁主义

在第二次国内革命战争时期，著有《实践论》一文，文中说：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够理解世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动的改造世界”。这就是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。把它解读得深刻、易懂。在这里，对于运用主体虽然没有明确的表达，但运用主体已经内隐于文字当中。本文将对运用中的运用主体这一要素进行分析，阐述其含义、类型及需要具备的精神。

一、运用主体

（一）运用主体的含义

运用主体是指实施运用的发起者和实践者。

运用其实是实践的范畴。运用的意思本来就是巧妙的借助某一工具或事物来达到预期的目的。巧妙在这里则有很深的含义，并且巧妙的程度就决定了运用在多大程度上是有效的。在这里，实践是人和其他一切事物区分开来的标志。当然，实践是人的实践，运用也是人的运用。所以，运用的主体是人。

（二）运用主体的类型

因为运用是属于人的一种实践活动，所以，运用主体的类型是单一的，只有人。换言之，只有人能进行实践，进行运用。除了人以外的其他生物都谈不上运用，他们所进行的活动只是一种生命物种需要延续下来的本能活动。只有人才能进行实践。

（三）运用主体需要具备的精神

对于运用主体的分析是相当深刻的。关于马克思主义的运用主体的素质问题，高九江、韩琳在《对马克思主义真理运用论的重大贡献》一文中，概括阐述了四个方面的素质：“第一，马克思主义的理论修养；第二，无产阶级的政治立场；第三，深入调查研究的务实精神；第四，领导群众的才智”。但笔者认为，在具体的运用中，对于运用主体素质的要求是有相应的、具体的变化的，而运用中需要运用主体具备的精神却是可以持续存在的。概括说来，运用主体需要具备以下几个方面的精神：

第一，学习精神。因为在运用的整体过程中，有许多需要我们学习的东西。对于备用对象的学习，是用好备用对象的关键之一，而对于使用备用对象环境、条件、状况的学习和认识又是另一个运用成功的关键。说：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境”。所以，在运用之初，这种学习不仅体现在对备用对象的学习上，同时也体现在对备用对象所要处的环境、情况的学习上。

第二，实践精神。对于运用来说，这是核心。学而不用是比较可悲的。在《重要的问题在善于学习》一文中指出：“学习不是容易的事情，使用更加不容易”。对学习的运用才使所学的东西有落脚的地方。另外，在《整顿党的作风》一文中，认为：“如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢？这还是不能算理论家的”。理论是不能脱离于实践而存在的，这里说明了实践和运用的重要性。因此，实践精神是运用不可或缺的精神，也是运用中最需要运用主体具备的精神。

第三，批判精神。并不是每一个备用对象都能够对预达目标有推动作用，有的备用对象可能对预达目标没有起到作用甚至起反作用。所以，主体在运用任何备用对象时都要有一种批判精神。发现备用对象与预达目标不契合的地方，从而有机会寻求改进的方法。的“农村包围城市，武装夺取政权”的思想就是一个很好的例子。所以，批判精神在运用中是非常需要的。

第四，总结、归纳精神。在运用中，无论是成功还是失败，都是需要总结、归纳和反思的。这样，才能从成功中取得经验，从失败中取得教训。同时也能丰富、发展备用对象或者当备用对象与预达目标严重相悖时，可以考虑重新选取备用对象。当然，有的备用对象是必须坚持的，比如马克思主义在中国的指导思想的地位，我们需要做的只是将其丰富和发展。

参考文献：

[1]选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

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[6]高九江.的真理运用观初探[J].学术论坛，1990，（5）.

[7]高九江.论的真理运用观[J].人文杂志，1998，（3）.