李叔同但为如来且负卿

他是集各种才华于一身的旷世奇才，诗词歌赋无一不通；他拥有令世人艳羡的感情和物质生活，集万千女人的爱慕于一身；他一夜之间看破红尘，遁入空门。

他的身世如梦似幻，从一位风流倜傥的富家公子到一位布衣素食的得道高僧，路过的，是人生两道完全不同的风景。

有人说，无情种则无佛种。

他这一生，先情后佛。爱得轰轰烈烈，悟得灵透通彻。

918年8月，在杭州玉泉虎跑山的定慧寺，一位年轻人在断食十七天之后正式落发出家。从此，中国的佛教界多了一位法号为弘一的高僧，俗世则少了一位才俊。

这个人就是当时杭州国立艺术师范学院的教授李叔同。

那一年李叔同三十九岁。当时的他在中国的艺术文化领域已颇有声望，他的诗文与音乐、美术、书法等被世人推崇。他是第一个把西洋画教育带到中国的人，第一个以模特作为作画的对象，是中国话剧的开拓者之一，而那首《送别》至今被后人传唱。

李叔同的这一举动在当时的文艺界引起了极大的波澜。然而，于他自己而言，却是终于在漂泊了多年之后找到了身心的寄托。

李叔同出生在天津的一个商贾之家，父亲曾是清末光绪朝的吏部主事，后辞官从商，乐善好施，喜爱佛经和理禅。童年时，李叔同常见僧人来家中诵经，印象极深。在李叔同五岁时，父亲因病离世，他由母亲一手养大。

或许是年少失父的孤独与母亲身为妾室的凄苦，让李叔同的性格有些特立独行，且非常疼惜母亲，事母至孝，唯母命是从。

长大后的李叔同才华横溢，气宇不凡，再加上家资丰厚，他赢得了许多女子的爱慕。遇到戏剧名伶杨翠喜，他初识情滋味。那一年，他十七岁，不知道这爱也分能与不能。

这段恋情遭受母亲及家人的强烈反对。他不愿令深爱的母亲伤心，只能与她断了往来。

第二年，他遵从母亲的意愿迎娶了俞家五小姐，天津一位茶商的女儿。尽管他与俞氏的完婚谈不上了解与感情，但是俞氏的贤淑还是让他对她敬重有加。相敬如宾的日子里，模糊了爱与不爱。

结婚后的第二年，整个社会都处在维新变法的氛围中。李叔同欢欣鼓舞，支持维新变法，于是有人怀疑他是康梁余党。为避祸，李叔同遵从母命，从天津移居上海。

上海开放的文化氛围让李叔同的艺术才华得到了充分展现。他时常出入于声色场所，结交了一批歌舞艺伎，吟诗作画，有时自己也粉墨登场参加戏剧演出活动，很少回家。

1905年，李叔同的母亲去世，其风流时光戛然而止。他带着母亲的灵柩举家迁回天津，把妻子和孩子安顿好后便化名李哀东渡日本，开始了留学生涯，彻底结束了他与俞氏八年的共同生活。在日本，他邂逅了一位异国女子——雪子，重新点燃了十七岁时被熄灭的爱火。

到了日本的李叔同一身西装，剪掉了长辫，在上野美术学校学习西洋绘画和音乐。课余时间，他常常整天坐在房间里画画。

一念起，缘生。

有一天，一个身影从他的窗前飘过，他怔住了，目光便再也没有离开过。几分钟后，他冲出去，叫住她，直言邀请她做自己的模特。她听后一愣。那时候，在日本模特被指责为有伤风化的职业，并不被大众所接受。她不置可否，却对这位中国留学生留下了深刻印象。

几天后，她突然轻叩他的房门，答应做他的模特。她说，她觉得他是一个亲切、诚实、有才华的青年。她站在他的面前，轻轻地将自己的衣衫一件一件地褪下，满脸娇羞，纯洁得如同一朵樱花。从那天开始，她成了他的专职模特，而他在画纸上专心勾勒她的美好。

慢慢地，他们之间的交流多了起来，每次画毕，他会让她评价一番。他的才情令她倾慕不已。虽然他比她大八岁，而且在中国有妻儿，然而，爱情还是把种种的犹豫踌躇变成了飞蛾扑火的勇气，把理智变成了不顾一切的感性。同样，她的美，她的聪慧纯真，也早已拨动了他内心深处那根叫爱情的弦。爱意，不由自主地在他心里如暗潮翻涌，如笔下的画一样盘根错节地滋长开来。

他们，就这样在一起了。六年的相伴相随，他们在一起度过了一生中最静美的时光。她每天等在门口，等着心爱的男人在每个夕阳西下的傍晚穿堂而过，安静地给他当模特；他用手中的笔小心翼翼地定格她的青春，把关于她的一切美好收到自己的眼里，融化在笔端。

他并没有沉浸在温柔乡里忘了最初的梦想。“辛亥革命”的成功，让一心报国的他决定重回那片生养了他的土地。有生之年，遭遇无涯之爱，她亦告别满树樱花的故土，追随他来到陌生的国度。

他把她安置在上海，北上天津执教并主编《太平洋报》。她承受着异国他乡的清冷和孤独，静待着他假期归来。只要能陪伴在他身边，她便心安。

后来，他到杭州国立艺术师范学院执教，团聚的日子多了起来，她的笑容里尽是满足。但，李叔同的内心却越来越无法平静。

“辛亥革命”后，军阀混战，民主成了空谈，百姓依旧生活在水深火热之中。他意识到自己的学识并不能改变国家的现状，心中的失落感犹如潮涌。恰在此时，李叔同的好友夏丐尊找李叔同闲聊，无意中向他提起一篇《断食的修养方法》的文章。令夏丐尊始料未及的是，李叔同竟一看之下着了迷，并去了杭州虎跑山定慧寺，按照文章上讲的方法断食，以此净化身心。在此期间，从小学佛的种子在他的心中渐渐成熟。他感觉乱世之中众生皆苦，真正解决自己和众生苦恼的方法在佛教中才能找到。

1918年，李叔同抛弃俗世功名，正式削发为僧，时年三十九岁。他托朋友带给日本妻子一封信：“放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”

情根灭，佛根生。

三十九岁前的他，活得风流而鲜活，那是为自己而活。三十九后的他，有了“誓度众生成佛果”的普济胸怀，是为了他的信仰而活。

从那天开始，李叔同成了弘一法师。同时，他选择了修习戒律最为森严的律宗，一改曾经的浮华之气，粗茶淡饭，布衣素食，在青灯古佛旁享受着旁人眼中的清苦与寂寞。

她知晓他内心的决绝，相劝无望，带着满心的悲伤踏上了归国的路程。几年以后，她终究还是放不下他，再次来到中国，为这段情缘做最后的努力。烟波笼罩的西湖上，两叶孤舟相向而行，他和她，各自独立于船头。“叔同……”她哽咽地叫出这个梦中出现过成千上万次的名字。“请叫我弘一。”他回她，眼里一片虚空。“弘一法师，请告诉我，什么是爱？”她抑制不住悲伤，眼泪夺眶而出。“爱，就是慈悲。”他的声音缓慢且坚定。船错开而行，他没有回头，一桨一桨地荡向湖心，直到连人带船一齐埋没于湖云深处。她一直注视着他的背影，眼睛一眨不眨，似乎要把这点点滴滴的记忆尽收眼底，定格在内心深处。

因为懂得，所以慈悲。因为爱，亦是慈悲。而现在他和她，一个在红尘俗世，一个皈依佛门，彼此已无法走近，咫尺却天涯。

不是不爱，他早已把尘缘里的小爱升华为对众生的大爱，他一生都在爱。

在船和人即将消失在烟波浩渺的西湖上时，雪子用尽全身力气喊道：“先生，你慈悲对世人，为何独独伤我？”

没有任何回应，心被这久久的沉默撕裂成碎片。

她只是一个来寻爱的女子，他却已是一个无法再给予她任何宠爱的出世之人。在最美好的年华，她把全身心的爱倾注在他身上，十二年后只能亲眼目送他远走，从此袈裟在身，清风明月相伴，此生此世再无相偕相守的可能。她曾是他心头的朱砂痣，床前的明月光，他给过她此生最浓烈的爱，而那些曾经也只能是曾经。他选择了普度众生为愿，那些红尘情事终究是要斩断。难道要一直牵绊着吗？

1942年10月10日，弘一法师在福建泉州百原寺写下“悲欣交集”四个字交给妙莲法师，三天后，圆寂于温陵养老院，享年六十二岁。

他这一生，为浊世之翩翩佳公子，为革命之激昂斗士，为艺术之青年才俊，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，最后的最后，苦与乐，终究还是归结于弹指间，走向芳草碧连天深处继续追寻爱的真意。

只是不知道他在生命的最后一刻最后留恋的会是谁？那一段段鲜活的爱情的主角是谁？俞氏，还是雪子？

抑或是交集着，如他所言。