“日常生活诗歌”之概念辨析

摘 要：文学起源于劳动生活，诗歌亦是如此。许许多多以日常生活为题材的诗作在文学史有着重要的地位，但关于“日常生活诗歌”的概念界定却众说纷纭。

关键词：日常生活诗歌 日常生活 概念

中图分类号： I06 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）03-0347-01

“日常生活诗歌”概念的界定首先离不开“日常生活”之辨。

一、“日常生活”概念的界定

古往今来，中国学术界似并无“日常生活”这一概念的划定。称得上是“日常生活”研究集大成之作的，则无过于匈牙利思想家阿格妮丝・赫勒的《日常生活》一书。赫勒于是书中明确提出“日常生活”的概念为：“使社会再生产成为可能的个体再生产要素的集合”，并将其与“非日常生活”区分开来。赫勒认为“日常生活”是由两大部分组成的：一部分是可随时间变化而消失、变化的东西，但它的变化不会对人类生活产生毁灭性影响；另一部分是人随时光变换而基本不变的东西。赫勒将之称为“人类条件”，细言之，则包括语言、交往、工作、思维等人类生存所必须的条件。与此同时，赫勒还注意到了个人的“特性”与“个性”两个不同范畴，“特性”指个人与生俱来的“自然禀赋”，包括生存能力、排他主义的相关情感等内容。赫勒认为，总有那么一些“最充分地发展了个性”并“最成功地汲取了价值实质”的“典型个体”，①他们代表了当时社会人类本质进化的顶点，可以为我们研究不同社会间价值实质的增量提供了研究对象。

自上世纪80年代末，我国学者开始关注这一哲学问题。1989年，学者衣俊卿提出了一个相对完整并为业界多数人所承认的“日常生活”定义：

日常生活是以个人的家庭、天然的共同体等直接环境为基本寓所，旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称。②

根据这一概念，则日常生活可分为三个层面：（1）旨在维持个体生存及种族延续而从外部世界获取和使用基本生活保障的日常消费活动，其内涵无外乎衣食男女，是个体日常生活中最基础的部分；（2）以语言为媒介，以血缘、地缘等关系为纽带，以天然情感为基础的日常交往活动。其内容日常谈话、闲聊、游戏等；（3）日常观念活动，即指贯穿于个体日常消费和日常交往活动中的思维活动。其一般表现为风俗习惯、日常经验和生活常识。无疑，衣氏的概念从本质上对日常生活的基本内涵作出了归纳，成为用之归纳任何时代、阶级个体现实生活皆准的一项准则。

总体来说，本文所言及之“日常生活”，其内涵及意义大致同于衣氏之界定。

所谓“日常生活”与“非日常生活”的两个领域的划分本来即存在很大的相对性，会因个体所处时代、地位、地域、民族等因素的不同而相异，故所谓“狭义”、“广义”的笼统划分，反而抹杀了特定社会中“日常生活”文化内涵的多样性。亦或两者的关系恰如卢卡奇口中的那条长河一般相互交叉、不可分割。对此，王国有《日常思维与非日常思维》一书中曾有过较为细致的分析。概括说来，则一方面“日常生活”为“非日常生活”的基础和源头，“非日常生活”恰如卢卡奇所说的那样，由“日常生活”中分流而出但最终会“通过它们对人们生活作用和影响而重新注入日常生活的长河。”③另一方面，“非日常生活”则是“日常生活”得以提升的保障。“非日常生活”一般被视为是高于“日常生活”的注重行为、意识，当个体超脱特性而在给定的条件和可能性之内自为地“安排”自身的日常生活的时候，在这种情况下，那些被自在化的“非日常生活”就成为这些个体的“日常生活”，而“日常生活”本身也在这一过程中得到提升和发展。

与此同时，“日常生活”所表现出的时代性特征也是应该引起我们注意的，不同历史时期的日常生活内容构成也自不相同。由时代背景造成了日常消费与交往的相异，亦带来日常观念的差别。

二“日常生活诗歌”概念的辨析

通过上文中对“日常生活”概念的诸种辨析，则“日常生活诗歌”的概念已经呼之欲出。回溯整个诗歌的发展史，则“诗”与“歌”也经历过一个由合而分的过程，如公木先生所言：“古代诗即是歌，歌即是诗；后世歌还是诗，诗不复是歌。”④诗与歌的分离却并未泯灭“诗”字一词的多义性。现一般认为，诗歌是一种与散文、戏剧、小说不同的文学体裁。在这种意义上，“日常生活诗歌”即指以作者自身“日常生活”为描绘或审美对象的诗歌；有时候，诗又被作为一种美好的艺术质素，如苏轼《东坡题跋》卷五《书摩诘》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”中“诗”之谓非即指文学体裁，而是指源自优秀艺术作品的一种美好质素。在此种意义上，“日常生活诗歌”又有了作者诗化自身“日常生活”的意味了。如：

玲珑岩窍高倚空，雾霭山巅气郁葱。征途倍喜憩美荫，石室况乃来清风。

屈曲两门最虚敞，不斤不斧谁施工。眼高城郭喧嚣外，诗在烟云缥缈中。

当诗人心灵徜徉于烟云雾霭之中时，其内心的愉悦基调自也可视为“诗”。日常生活中的“诗”意体现的正是对自身生活的深刻体悟。德国哲学家海德格尔说：“诗乃是对存在和万物之本质的创建性命名。”⑤在此意义上，“诗”已成为一种哲学，而在此语境下的“日常生活诗歌”则无疑代表了作者对自身“日常生活”的思考与感悟，体现的正是其自身的人生态度。

综言之，相应于诗的上述三种含义，则“日常生活诗歌”也具有了不同的三层内涵：一是指描写“日常生活”的文学体裁；二是指对“日常生活”的诗化追求；三是指对“日常生活”的深沉体验，代表的正是作者自身的人生哲学。

参考文献

[1]韩梅.唐宋词与唐宋文人日常生活[D].杭州：浙江大学，2007.

[2]张贞.中国大众文化之“日常生活”研究[D].武汉：华中师范大学，2006.

[3]严羽.沧浪诗话[M].上海：上海古籍出版社，2008.

注 释

①[匈]阿格尼丝・赫勒著.日常生活[M].衣俊卿译.哈尔滨：黑龙江大学出版社，2010：15.

②衣俊卿著.现代化与日常生活批判[M].北京：人民出版社，2005：31

③ [匈]卢卡奇著.审美特性[M].徐恒醇译.北京：中国社会科学出版社，1986：1-2.

④公木.歌诗与颂诗――兼论诗歌与音乐的关系[J].文学评论，1980，（6）.

⑤[德]海德格尔著.荷尔德林和诗的本质[M]孙周兴译.北京：商务印书馆，2002：47.

作者简介：闫霄阳，单位：闽南师范大学文学院。专业：中国古代文学.研究方向：唐宋文化与文学。