老在故乡:尊严话事

时间:2022-09-08 09:40:11

当人口老龄化的钟声日渐敲响之际,一张老床成为数以亿计的中国老人魂牵梦绕的问题。而它又是怎样具体而微地影响到每个家庭的生活?

老吾老以及人之老。中国老人分散在繁华的城镇和广袤的乡村,生活或优越或局促,步入人生的最后旅程,内心多少会凄惶。生老病死,是世人无法逃脱的宿命。让每位老人有尊严地走完人生的最后一程,这是国家的使命,社会和家庭的责任,同样也源自于作为人的同理心。因为,明天我们也终将老去。

近日,皮尤研究中心一项各国对老龄化态度的调查报告,结果显示,东亚国家最担忧本国的老龄化问题,大部分国家市民认为政府该为养老买单。该调查于2013年3-4月间开展,对象为21个国家的22425名受访者。

23.9% 老龄化速度很快

报告表示,东亚国家的人最担忧本国的老龄化问题:10个日本人中有近9个认为日本的老龄化问题挺严重,韩国的这一比例为8/10,中国则排在第三位,为7/10。这些态度和其老龄化的节奏一致,报告预测,到2050年,日本65岁以上人口比例会达到36.5%,为世界第一,第二名是韩国,比例为34.9%。中国排在第八位,65岁以上的人口会从2010年的8.3%上升至2050年的23.9%,老龄化速度很快。

调查结果显示,对以后老年的生活质量,各国的信心程度差距很大,或与各国老龄化速度和经济活力有关。中国、巴西、尼日利亚、南非和肯尼亚五个国家,有超过七成的人对自己的老年生活质量有信心,其中中国人的信心程度最高,有20%表示非常自信,59%表示有自信,加起来接近八成。

其实,在这信心背后,依然有那么一部分非常怕老的人,比如孟凡――一位智障孩子的母亲。“如果我一辈子只能存一笔养老的钱,我不知道是留给儿子养老呢,还是留给自己。现在已经没有什么能让我害怕,除了我自己的衰老。以后谁来照顾我的儿子呢?”孟凡,一位66岁的妈妈,越来越害怕过年。

过年意味着自己又老了一岁,那种力不从心的感觉,越来越明显。她的头发已经全白了,扎起一个银色的发髻,皮肤还是保养得很好,每天尽力把自己打扮得一丝不苟。就是走起路来腿脚不灵便,知青下乡年代,给她留下风湿的后遗症。

她的儿子郭辉今年35岁,长得白白胖胖的,脸上总是一副温顺的表情,不太敢正眼看人,他是唐氏综合征患者。

在郭辉成长的年代和环境,没有特殊儿童学校,随班就读政策也还未通行,整个社会没有他的活动去处。孟凡夫妇上班的时候,就把郭辉关在家里。郭辉会擦地、擦桌子、洗厕所,除此不会做任何别的事情。

作为残疾人家庭,逢年过节,居委会就拎一袋米和一桶油来探望。

孟凡两夫妇退休之前都是普通公务员,本来日子都算小康,只是为了小儿子那个不确定的未来,存钱成为他们生活的唯一希望。孟凡的丈夫退休后,还在外面打工,希望存够一套房产的钱,留给小儿。可是郭峰对发生在自己身上的一切都懵然无知,他对钱财完全没有认识。

中国式养老桃花源

谁为老年人的生活买单,政府、家庭还是老年人自己?在21个受调查国家中,有13个国家的多数市民认为,养老应该靠政府,中国是其中之一。接近一半(47%)的中国人认为,在改善老人生活方面,政府责任最大;20%认为家庭,仅有9%选择老人自己。

中国式养老是什么样?在强大的潮汕传统风气影响下,所有老人几乎都能得到恰当的供养。潮汕人有自成一体的一套尊老的道德规范,在人情关系逐渐淡薄的现代社会,像一个最后的“桃花源”。潮汕家庭供养老人,有“食伙头”的习俗。父母养育儿女成家立业后,由儿子们轮流延请父母到家里供养,叫“食伙头”或“轮伙头”。轮值日期长短,由兄弟们自行商定,征得父母同意。逢年过节或喜庆日子,父母轮到哪一家供奉,就由这家人请全家人团聚。

假如没有子女在身边怎么办?

潮汕农村还是普遍地以宗姓群居,以共同的祠堂为单位。本宗姓有老人没有子女照顾时,主动承担起照顾老人的责任。再假如,老人没有生活在宗族里面,又没有亲近的年轻人可以照料?

散落在潮汕各地的许多寺庙、善堂,又承担起这一部分社会职能。

坐落于潮州市区北关村北美路尾的明镜古寺,始建于明朝,在这“古代风貌,岭南风格”的寺院中,还藏着一个小型福利院,由佛教徒信众捐赠的善款,来颐养周边社区的孤寡老人。

收养孤寡老人的还有民间善堂机构,目前潮汕地区有近2000家善堂。善堂这种组织形式在100多年前成立之时,就承担着救灾施粥、“收孤骨”的社会责任。发展至今天,路有遗骨的现象已经少见,有的善堂就成立了养老院。汕头存心善堂在去年成立了养老院。

在潮汕农村,还存在着一种原始的“父母会”组织,是有老年人的家庭的一种自组织社团。凡加入父母会者,其间一人父母亡故,所有的成员户都要出钱并且帮助料理丧事,从出殡、抬棺、掩埋等都一起完成。

现在农村除了父母会组织,还有福利会、丧事会、老年协会,都会有主持或协助办理丧事工作。

多种养老方式,总有一种适合你。所以在潮汕地区,借着强大的传统观念和民间组织,基本可以实现老有所养、老有所终,不落下一个老人。

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