相信你自己

相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西，众人也会承认――这就是天才。尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献就在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己而不是别人的思想。

一个人应学会更多地发现自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于自己的。

在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏远而庄严，于是，它们为我们拱手接纳――即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警喻我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。

随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰。蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

相信自己吧!这呼唤震颤着每一颗心灵。

伟人们向来如此，他们孩童般地向时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，我行我素，从而拔萃超类。

但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。

对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行既敬且畏，只图与之相协调――因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。

但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你无须反驳的谬论，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新――这才是智慧之道。

愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为藐小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应该确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。――“哎呀，这么一来你肯定会被误解的!” ――难道被误解是如此不足取吗？毕达哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未遭误解？欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。

人往往懦弱而爱抱歉，他不敢直说“我想”和“我是”，而是援引一些圣人、智者的话语，面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱歉负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知。你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令――你的行为，你的思想、品格应全然新异。

解读：

与前几篇美文不同，这是一篇论说文，深入浅出，有理有据，思维缜密，说理透彻，既有针对性、现实性，又有极强的洞察力和说服力。而亲切程度仿佛是伟大的爱默生正面你而坐，四目相对，循循善诱，谆谆教诲。“相信自己吧!”还有比这更坚定、有力的话语吗？是的，这呼唤震颤着每一颗心灵，同时也唤醒了沉睡着的勇敢和自信。不要把自己的意识关进牢笼，不要使自己的思想僵化成死尸，更不要沉沉地活在记忆的库房里。不断地接纳新鲜事物、新鲜的思想，自赎自新，这才是智慧之道，才是一个有思想、有品格、有格调的人所具备的素质。爱默生是个智者，他的言谈正是他思想的风向标。正因为此，我们更敬重他的人。

主持人语：

不论是汶川大地震，还是刚刚过去的奥运会，2008，对于中国来说，对于中国人来说，都是一个特别的年份。在这一年里，全国人民经受了一次次自然灾害的考验，粉碎了各种各样的阻挠和破坏，但是我们祖国的航船，并没有因此而减缓速度，改变航向。相反，我们看到了一个更加坚强、团结的民族愈来愈有凝聚力、向心力，愈来愈有抗“风暴”的能力，这艘巨轮乘风破浪，驶入了更辽远、更开阔的海疆。“精神借创伤生长，人性借创伤茂盛”，这正是我们自信、自立、自强的真实写照。可见，自信多么重要!它亦如水，能载能覆。真正的自信者并不盲目，而是深知自身，深知自己在世间的位置和处境，从而作出正确判断和反应。这一年，中国和中国人民是自信的。