浅谈陶行知“教学做合一”在阅读教学中的实践

摘要：陶行知先生“教学做合一”的理论指出：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教与学都是以“做”为中心，教学做是一件事，而不是三件事①。从小学阶段的阅读教学现状来看，“老师费力，学生厌烦”的现象是普遍存在的。要提高学生的阅读能力和培养良好的阅读习惯需要教师将陶行知先生的教育理论运用到阅读实践中，去转换思想，改变阅读教学方法，立足“做”的中心，从学生的“学”中学习“教”的方法，使“教”为“学”服务。

关键词：陶行知；“教学做合一”；阅读教学；实践

中图分类号：G623.24 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2015）024-000-01

陶行知先生“教学做合一”的理论指出：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。教与学都是以“做”为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。教学做是一件事，而不是三件事，只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。②从陶先生的理论中，我们可以看出，教学做三者应该“合一”，不应该分离。而“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。教师应该为教学生会做事、肯做事而教，学生应该为会做事而学。且教与学都要以“做”为中心，教与学在“做”中统一起来，这样的教才是个的真教，这样的学才是真学。③

而在小学阶段传统的阅读教学中，许多老师都采用机械、单一的方法来训练孩子们的阅读能力。往往是老师们费尽心思地分析文章、批改阅读练习，学生却对阅读越来越没兴趣，甚至还产生了抵触情绪。这就是“教学做”三者没有合一，老师盲目“教”，学生盲目“学”，没有从“做”出发，也没有根据“学”去“教”，师生之间、“教”与“学”之间都没有明确的目标。

要想尝试改变这一现状，就得将陶先生的“教学做合一”理论付诸于实践。

一、教师角色意识的转变

陶行知先生说：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”简单来说就是“做”为中心，“教”为“学”服务。④

从社会学角度看，师生地位应是平等的，但理论和实际相差太远，特别是小学阶段，很多孩子年龄小，还需要老师的引导，所以往往无法真正做到师生地位平等，也无法真正做到“教”为“学”服务。陶先生说：“会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。”⑤在他看来“教”和“学”是那么自然地产生，也那么自然地就发生了转换，这也只有在平等对话的情况才能实现。因此，教师必须要先学会转变角色意识，将自己居高临下的“指导者”角色彻底抛弃，转变为孩子的“伙伴”、“书友”的角色，从儿童的视角出发，带着好奇心看看学生们都读什么文章或书籍，他们用什么方法进行阅读……“平视”地和孩子们交流，这将对我们的“教”有着莫大的启发。

二、个性化阅读，激发兴趣

陶先生“教学做合一”理论中最强调的就是“做”是中心，即“实践才能出真知”，孩子的“学”从“做”中来，教师的“教”从“做”中来，阅读教学中最根本的“做”就是阅读本身，想让孩子实践，第一步要让孩子感兴趣，“兴趣是最好的老师”，阅读也不例外。每个孩子都有自己的兴趣，所以因材施教才能“调众口”。教师要根据孩子的兴趣帮助他们选择、推荐文章和书籍去阅读。教师在做选择和推荐时不仅仅要内容多样化，阅读形式也可以多样化――除了传统的纸质书，现在还有有声书、电子书等形式，适度地引入多种阅读方式，也能调动学生的兴趣，积极投身到阅读实践中去。正如雷夫所说：“通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉，接受新观念，踏上光辉的大道去远行。”⑥

三、师生共读，“教”“学”齐“做”

陶先生认为，“教”与“学”要在“做”中统一。因此，在孩子们进行阅读时，教师也应该参与其中。如果老师能和孩子一起读一本书，一起讨论，一起思考，一起交换意见，就像陶先生说的：“教学做的是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。”⑦阅读的“教”和“学”在做上统一，“教”与“学”有共同的目标，由此，“教”也能变得更加潜移默化。

此外，老师们还可以帮助学生进行立体性阅读，让文字不再拘泥于纸上。我们可以动起来，全方位去感受阅读，要让阅读“活”起来。比如可以放映与书籍相关的电影，看完了大家可以一起聊聊感受；也可以让孩子们分小组自己排排小短剧，给孩子发挥想象力的空间，他们一定会给你展示很多种不一样的解读；还可以和孩子一起根据文章或书籍内容进行提问和思辨，找找书中有没有不合理的地方或让人产生疑惑的地方，大家能不能找到合理的解释或者想出更合理的内容……帮助孩子拓宽视野，要从不同层面，多维度去体悟阅读，也让老师能从“学”出发，多角度思考，学会思辨和思变，为“教”服务，真正做到“教”与“学”在“做”中统一。

四、结语

中国传统教育讲究的是师傅领进门修行在个人式的“悟”，然而最后能大彻大悟的毕竟是少数，单方面强调“学”的力量是不够的。“授之以鱼不如授之以渔”说明老师的“教”要根据“学”来定。“实践出真知”点出了“做”的重要性。而陶行知先生的“教学做合一”的理论正是将三者合一，以此来指导阅读教学实践，教师需要改变角色意识，激发学生学习兴趣，师生共同参与阅读，引导学生读写相结合，从学生的“学”中学习“教”的方法，立足“做”的中心，使“教”更好地为“学”服务，真正做到“教学做合一”。

注释：

①陶行知.教学做合一[M].周洪宇.陶行知教育名篇精选.福州：福建教育出版社，2013.9：51.

②陶行知.教学做合一[M].周洪宇.陶行知教育名篇精选.福州：福建教育出版社，2013.9：51.

③张慧.陶行知“教学做合一”思想的教育启示[J].文学教育， 2012.10.

④陶行知.教学做合一[M].周洪宇.陶行知教育名篇精选.福州：福建教育出版社，2013.9：51.

⑤陶行知.教学做合一[M].周洪宇.陶行知教育名篇精选.福州：福建教育出版社，2013.9：51.

⑥雷夫・艾斯奎斯.第56号教室的奇迹[M].北京：中国城市出版社，2008.7：34.

⑦陶行知.教学做合一[M].周洪宇.陶行知教育名篇精选.福州：福建教育出版社，2013.9：51.

参考文献：

[1]陶行知.教学做合一[M].周洪宇.陶行知教育名篇精选.福州：福建教育出版社，2013.9.

[2]雷夫・艾斯奎斯.第56号教室的奇迹[M].北京：中国城市出版社，2008.7.

[3]张慧.陶行知“教学做合一”思想的教育启示[J].文学教育，2012.10.

[4]陈希，田伏虎.陶行知“教学做合一”理论对新时期教师工作的启迪[J].教育与教学研究，2012.7.

作者简介：许倩颖，女，江苏省镇江市人。