试论苏珊?朗格的情感表现说

摘 要：苏珊・朗格作为美国当代著名的女哲学家、美学家，同时也是符号学美学的主要代表之一。她在其著作《艺术问题》和《情感与形式》中从哲学角度提出艺术是人类情感符号的结论并展开全面论述，本文试图对她所提出的情感表现说作一简要论述。

关键词：苏珊・朗格；自我表现；人类情感；艺术抽象

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-01

西方表现主义的一个重要的理论观点就是艺术是表现情感的。其代表人物之一意大利美学家克罗齐，认为艺术的根本特性在于作家的直觉――表现。克罗齐从直觉出发，最终认为艺术中表现的情感是属于艺术家个人的情感，存在于作家的心灵艺术之中。艺术是作家内在的心灵活动及其内心的产物，这种感情内容是孤立的、个体的。

与克罗齐相同，美国符号学美学家苏珊・朗格也认为艺术是表现性的，她说“能够对各种艺术都大体使用和基本使用的特征是很少的，然而它们却是一些具有决定性的特征，因为通过它们就可以确定什么是艺术，什么是非艺术。‘表现性’（在其确定的意义上说来）是所有种类的艺术的共同特征。”同时，朗格也认为艺术是无法脱离情感的，而且，这些情感是不可表达的，它无法诉诸于逻辑思维，以推论的方式进行交流，而只有通过表现性的形式。可以说，朗格认为情感天然具有一种表现力，情感必然是表现性的，从而她断定文艺区别与其他文化形态的特质之一在于表现情感。但是，朗格的情感完全不同于克罗齐的“个人情感”，取而代之的是一种强烈的人类情感。

一.艺术所表现的是具有普遍性的人类情感

朗格所认为艺术所表现的人类情感概括起来，大致有以下几点：

1.文艺不表现个人的情感，不是表现自我。她曾经嘲笑地诘问：嚎啕大哭的儿童恐怕比一个音乐家表现粗更多的个人情感，可谁又会为了听这样的哭声去参加音乐会呢？因为“发泄情感的规律是自身的规律而不是艺术的规律”，“纯粹的自我表现不需要艺术形式。”

2.文艺必须表现人类的情感，因为人类有共性，从而使艺术家在作品中表现的情感具有普遍性，这种普遍性体现着人类的共性。这种情感是脱离了个人的情感，是人类普遍共有的情感，是各种具体情感的抽象物。正因为这种情感为人人所具有，所以我们在阅读一部作品时，对里面所表现的情感常常会感同身受。

3.人类情感的范围很宽泛，按照朗格的说法，就是“指广义上的情感。亦即任何可以被感受到的东西――从一般的肌肉感、疼痛感、舒适感、躁动感和平静感到那些最复杂的情绪和思想紧张程度，还包括人类意识中那些稳定的情调。”可见，这种人类情感是多方面的、宽泛的，而不是单一的、狭隘的。它不仅包括人的肌肉松弛等生理效应，还包括人的心理效应。

从这里我们就可以看出，朗格反对自我表现说。朗格认为艺术表现的情感不是艺术家的个人情感，而是一种具有普遍性的人类情感。以舞蹈为例，舞蹈演员在舞台上的精彩表演，或快或慢，或激情或消沉，按照朗格的观点，这种虚幻的力的情感符号并不表达舞蹈演员个人的喜怒哀乐，舞蹈演员通过虚幻的力的符号形式向人们传达了一种超出个人之外的情感，是一种情感概念。这就是说，舞蹈的可感知的形式表现的是人类情感的种种特征，是其创造者对各种人类情感的认识的一种表现，是一种情感概念，而不是舞蹈演员个人的情感表现。如朗格所说：“一个舞蹈表现的是一个概念，是表示感情、情绪和其他主观经验的产生和发展的概念，是再现我们内心生活的统一性。个别性和复杂性的感念。”朗格强调了舞蹈所表现的情感，不是艺术家个人的真实的情感，而是一种他所认识和理解的人类情感，是一种情感的本质，情感的概念。这听起来有些抽象，但对艺术是一种符号来讲，艺术的抽象正是体现了其所具有的符号特质，正因为艺术表现的是情感的概念，所以才说艺术是一种符号，这是艺术为符号的一个前提条件。朗格认为艺术符号应是一种“能将人类情感的本质清晰地呈现出来的形式”。艺术应表现的人类的普遍情感，这普遍的情感也就是指情感概念。

总之，朗格通过对他人观点的扬弃，提出了更为合理的艺术表现理论。朗格认为，艺术所表现的情感不是个人瞬间的情绪，不是偶然的情感作征兆性的表现，不是纯粹的自我表现，更不是艺术家个人情感的流露，而是人类的普遍情感的表现。朗格说：“纯粹的自我表现不需要艺术形式”，把艺术表现和自我表现区别开来。这是苏珊・朗格对艺术理论所作的一大贡献，也是对表现主义的一个新的补充。

二.艺术表现的人类情感通过艺术抽象获得

朗格一再强调，艺术所表现的是具有普遍性的人类情感，是情感概念，那么，什么才是她所说的情感概念呢？朗格的回答是：情感概念就是情感的本质，是艺术家通过艺术抽象而获得的。

在苏珊・朗格的理论中，情感是一个更为宽泛的概念，是一种广义的情感，是指“任何可以被感受到的东西――从一般的肌肉感、疼痛感、舒适感、躁动感和平静感到那些最复杂的情绪和思想紧张程度，还包括人类意识中那些稳定的情调”，指“人所能感受到的一切”。朗格有时候也把这种广义的情感称为“内心生活”，所谓的“内心生活”是指一个人对他自身的历史发展的内心写照，是他对世界生活形式的内在感受，这一类经验一般是不可名状的。艺术作为情感符号“是使我们认识到的主观现实，形式和情感……，给这些内部经验赋予了形式，所以它们才能得以被表现出来，从而使我们能够真实地把握到生命的运动和情感的产生、起伏和消失的全过程”。艺术符号表现情感，人们可以通过艺术符号来认识情感，这也正是艺术符号的符号学价值和功能。朗格一再强调艺术所表现的是种情感概念，是再现人类内心生活的概念，这是艺术形式的内涵，艺术正式把这些概念细腻深刻地表现出来。这是语言无法完成的，艺术所表现的正是人类情感的本质。朗格认为人类情感由具体向一般的过渡是个复杂的过程，人类正是为了获得关于客观情感的认识，掌握一般的情感概念而从事艺术创作活动。

尽管朗格一再强调艺术所表现的是人类情感，而非艺术家的个人情感，但是正如李泽厚先生所说“朗格的人类情感不仅没说明白，而且愈说愈玄乎，愈说愈抽象，愈说愈神秘”。的确朗格对人类情感并未作出详细的描述，这给人们留下了疑问，到底什么样的情感才是人类情感，这是朗格在理论中所没有讲述的。

在前面我们说到，朗格认为情感概念是通过艺术抽象而得到的。朗格认为“一切真正的艺术都是抽象的，这不仅包括现代艺术，而且还包括埃及和中国的传统艺术。”她说，艺术的最终目的是达到对于情感生活的本质的同差与理解，而一切理解又需要抽象。所以，这种理解就不得不借助于符号去进行，离开了符号，就无法达到对情感生活的理解；反过来，如果不进行抽象，也就无法得到表现情感生活的符号。艺术抽象是对情感生活本质的关照，“艺术抽象，只不过是那种表现和认识某种相当具体的事物――即那种与物质时间同样具体的人类情感事实――的整个符号抽象活动中的一种偶然性的或附属性的抽象活动，它没有为真正的抽象思维提供任何构成成分。”也就是说，人类情感并非是科学、哲学、逻辑上的抽象概念，它是抽象所得，但却是一种可以直接被直觉直接把握认识的情感形式，是具体的，具有感性特征的。艺术抽象出来的形式是“那种能够表现动态的主观经验、生命的模式、感知、情绪、情感的复杂形式。”是与感情同构的形式，是生命的形式。

以上我们可以看到，朗格认为艺术符号所表现的情感是具有普遍性的人类情感的概念。尽管朗格并没有具体论述，但是可以看出她对自我表现的否定，对艺术表现的情感进行了更为本质的探索。简而言之，就是艺术符号所表现的情感是人类情感，这种人类情感也就是情感概念，情感的本质，是艺术家通过艺术抽象的方法而得到的。

参考文献：

[1] 克罗齐.美学原理・美学纲要[M].北京：外国文学出版社，1983.

[2] 苏珊・朗格.艺术问题[M].北京：中国社会科学出版社，1983.

[3] 苏珊・朗格.情感与形式[M].北京：中国社会科学出版社，1986.

[4] 李泽厚.美学论集[M].上海：上海文艺出版社，1980.