试论“榷”字的由来

【前言】试论“榷”字的由来由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。水上横木与专卖之间意思如何转变？由于史料的缺乏，我们虽然找不到直接的证据，但还是可以根据中国汉字的特点来作出推测与分析。“榷”左边为木，右边为“隺”，属于隺字族，即榷=木+隺。 隺，《说文》解释为“高至也。从隹，上欲出冂。” [1]《说文》将“隺”分解为...

【摘 要】榷字的本义为独木桥，或水上横木，后多使用“官府专卖”之意，使用频率较高的词有榷酒、榷茶、榷利、榷会、商榷等。本篇文章从榷的字形出发，考证“榷”字的含义逐渐丰富的演变过程。

【关键词】榷；水上横木；官府专卖

“榷”字是中国含义很丰富的文字之一。目前对它的研究主要集中在宋代榷酒、榷茶、商榷制度层面的研究，鲜有关于“榷”的含义转变的研究。本文对“榷”字追根溯源，探究 “榷”字由独木桥向政府专卖之意转变的原因，并对《说文》中的说法提出质疑，辨析“榷”与“搉”之间的通假混用。

《说文解字》对其解析为：“水上横木，所以渡者也。” [1]韦昭注曰：“榷，以木渡水。” [2]（《汉书·武帝纪》）也就是说，它本义是置于水上借以渡水的木头，而榷的今义多指政府专卖行为。水上横木如何演变为“专卖”？我们需要对“榷”进行追根溯源。

“榷”字在目前所存的典籍中，最早出现于西汉桓宽《盐铁论·本议》中：“今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化，是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫，民悫则财用足，足侈则饥寒生。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。” [3]由此可见，酒榷已成为一种比较成熟的制度，说明榷字出现于《盐铁论》成稿之前，但是没有存留的文献。《汉书·武帝纪》中记载，汉武帝天汉三年（公元前98）“初榷酒酤” [2]。西汉扬雄《法言·寡见》中提及：“弘羊榷利而国用足。” [4]榷在以上数文中，都指官府对某些物资实行专卖以增加财政收入的政策，没有直接用“水上横木”之意。

水上横木与专卖之间意思如何转变？由于史料的缺乏，我们虽然找不到直接的证据，但还是可以根据中国汉字的特点来作出推测与分析。“榷”左边为木，右边为“隺”，属于隺字族，即榷=木+隺。

隺，《说文》解释为“高至也。从隹，上欲出冂。” [1]《说文》将“隺”分解为冂（ ）+隹（ ），归为冂部。《说文》中冂部解析为“冂象遠界也” [1]。所以按照此种解析，“隺”为鸟奋力向远方。

但是冂部与朿部的小篆字体相近，“隺”是归为冂部？或者朿部？

《说文》中冂部的字有市（ ）、央（ ）、冘（ ）、隺（ ）四个字，其中“央”与“冘”的小篆体与“隺”相近，但是“央”在《六书通》中的篆体字形不一，它的甲骨文字体为 ， 寓意人站在中央，央（ ）是甲骨文 逐渐演化而来。隺与央在《说文》中的小篆字体相近，但是最初的原形不一定一样。

朿的演变过程为：

甲骨文J16914—— 金文B10688—— 《说文》

“隺”在古语中通“鹤”（ ），鹤的特征是喙、颈、腿皆长。所以“隺”从朿（ ）部，为长颈鸟或长嘴鸟。“木”与“隺”联合起来表示一种像鹤颈那样又细又长的可以抬起放下的独木桥。《汉书·武帝纪》韦昭注云：“以木渡水曰榷。谓禁民酤酿。独官开置。如道路设木为榷，独取利也。” [2]即指官府专卖，像渡水的独木桥，单独获利。这是比较合理的一种解析，也得到了古代一些训诂学家的认同。颜师古注：“榷者，步渡桥，《尔雅》谓之石杠，（两头聚石，以木横架之，故亦名石杠。）今之略彴是也。禁闲其事，利总入官，下无由以得，有如渡水之榷，因以立名，汉武帝初榷酤酒是也。” [2]官府将利润独揽入怀，下面的民众没利润可分，犹如渡水的独木桥，因此为“榷”。

另外值得注意的是，在古籍中，“榷”与“搉”经常相互通用。一个木旁，一个手旁，源头和含义都相去甚远。《说文》：“搉，敲击也，从手，隺声。” [1]《汉书·五行志》中“先是高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其眼，以为人彘”颜师古注：“搉，谓敲击去其精也。” [2]《广雅·释诂三》曰：“搉，击也。” [5]可见“搉”的本意是用手或以手持物敲击。通过对“商搉”与“扬榷”、“辜榷”与“辜搉”两组词的考察，即可大致了解二者相互通假、混用的经过。

就“商搉”与“扬榷”而言，东汉左思《吴都赋》中有“商搉万俗”一词。汉书《叙传》中有：“扬榷古今，监世盈虚”。[2]两处都是“粗略大概”之意。在唐宋时期，韩愈的《纳凉联句》有“儒庠恣游息，圣籍饱商搉” [6]，而《资治通鉴释文·卷第九》注释商榷曰：“商度也，榷杨大举也。” [7]可见二者的混用始于汉而延及唐宋。

再就“辜榷”与“辜搉”而言，在《汉书》中就有数处通用，如《王莽传》曰：“豪吏猾民，辜而搉之。” [2]《陈咸传》曰：“没人辜榷财物。” [2]《翟方进传》曰：“贵戚近臣子弟宾客多辜榷为奸利者。”榷与搉的意义在《广雅疏证》中区分明确，搉为击也，无粗略大概、专卖、商讨之意，《广雅》中有：“商，度也；榷，粗略也。言商度其粗略。” [5]由此可见，辜榷为商业交易中的一种包揽政府买卖的独占行为，与搉的意义无关，《汉书》中的“辜搉”是“辜榷”的误写，而作为商榷、榷扬古今中的“榷”字也不应作“搉”。因为古代的书本流传以手抄为主，两字又极其相似，榷的小篆体为 ，搉的小篆体为 ，誊抄的过程中间容易出现讹误混用，导致两字的意义开始逐渐相互通用。

中国的汉字博大精深，人民的不断实践丰富着每一个字的含义。公元前81年，桑弘羊舌战群儒，大论榷酒、盐铁的益处，说明盐铁酒的专卖在此时已经常态化，榷也开始成为政府专卖的名词，如后来逐渐出现榷茶、榷会等。由于汉代采用竹简、手写的方法传播书籍，榷与搉又极其相似，两者相互误用，如辜榷与辜搉，商榷与商搉。根据广雅、说文解字等书籍可以了解榷有粗略、专卖之意；搉与手相关，为敲击之意。所以能肯定最初的写法是辜榷、商榷。

【参考文献】

[1]许慎.说文解字[M].北京：社会科学文献出版社，2005： 321，283，682，282.

[2]班固.汉书[M].北京：中华书局，1975：204， 1315， 4039，2900，3411，2495，2613.

[3]桓宽（著），郭沫若译注.《郭沫若全集·历史篇·盐铁论》[M]. 北京：人民出版社，1985：479，480，478，480，481.

[4]扬雄（著），李守奎、洪玉琴译注.扬子法言译注[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003 ：104.

[5]王念孙.广雅疏证[M].上海：上海古籍出版社，1983：88.

[6]韩愈.韩愈全集[M].上海：上海古籍出版社，1997：37.

[7]司马光.资治通鉴[M].北京：中华书局，1956.