从阅读中享受快乐

七言古诗《四时读书乐》以一问一答的形式，概括了文人的读书乐趣：春季，“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”；夏季，“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；秋季，“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；冬季，“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”。读书之乐，乐的是一种情调，一种情趣……

冯亦代（1913～2005），原名冯贻德，1936年毕业于上海沪江大学（现华东工业大学）工商管理系。著有散文集《书人书事》《漫步纽约》等，译作有英国毛姆《毛姆短篇小说集》，美国海明威《第五纵队》等。

冯亦代是我国著名的社会活动家、翻译家和编辑家，也是一位有成就的随笔作家。特别是他撰写的大量介绍西方图书的文章，犹如穿越太平洋的一股清爽宜人的风，滋润着中国读书人的心田。从此，人们永远记下了这位传播知识、传播友谊的忠厚长者。

冯亦代：乐在其中

中国人有句口头禅，为了鼓励子弟读书，不惜以他们未竟的梦呓，作为至理名言，曰：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”……

我读书，既不为“黄金屋”，也不为“颜如玉”，而是“乐在书中”。即使是本地理书，也可从中读出乐趣来。一本《徐霞客游记》，可使人周游名山大川，幽岩僻地，而且这不是困顿的行旅，而是行旅中见到的山山水水。司马迁的《游侠列传》曾经煽起我多少儿时的白日梦，韩愈的《祭十二郎文》引出了我为之一掬的同情泪，而柳宗元的《钴姆潭西小丘记》又使人卧游三湘胜地。“黄金屋”与“颜如玉”又岂能比拟!但这些好处，大概只有爱书人才能得到，如果是心浮气躁的人，则是永远“不闻其香”的；而生性恬淡的人，则如鱼得水,鸟翔天空，可自得其乐。

老妻在世之日，我们每日清早对坐读书，遇到好文章好语句，又相互击节，其乐陶陶，非狗苟蝇营的尘世中人所可比拟。老妻谢世后，我还是紧守旧例，每晨黎明即起，随手拿起一册，不论古今中外，利用时光。虽然有时会感到孑然一身，备觉凄凉，但一旦读书读出了味道，就变得眼前一片繁锦，字字生花，使茫茫孤寂，为各种生意所弥漫，孤凄也不得不退避三舍了。

我读书有个又好又不好的习惯。那就是在漫不经心时走入了角色。人物欢喜，我便欢喜；人物悲哀，我也悲哀。有时纵声大笑，有时恸哭不禁。幼时，婶母常常爱呵我为痴。至今这个“痴”字也没有离开我，虽然我已到了耄耋之年，我不以爱读书而痴为耻，觉得这个“痴”字，使我成了读书人，正是我的高尚处。读书人经常生活在云里雾里，如不食人间烟火，但其乐陶陶，终身受用。你若有兴，不妨一试，始能知我非妄也。

冯契（1915～1995），浙江诸暨人，曾任华东师范大学哲学系教授、博士生导师、中国哲学史学会副会长、上海哲学学会会长。著有《怎样认识世界》《中国古代哲学的逻辑发展》等。

冯 契：从书中汲取智慧

明代王心斋写过一首《乐学歌》，说“乐是乐此学，学是学此乐；不乐不是学，不学不是乐”。他把学和乐视为一物，这是很好的见解。当然，学习不限于读书，但读书确是人生乐事，而且正因如此，许多知识分子嗜书成癖，好学成性。读书的乐趣有多方面：或增进知识，或提高思想，或陶冶性情，乃至猎取片言只语作谈资，偶获令人莞尔的笑语，都会使读者感到心有所得，乐以忘忧。

我的兴趣比较广泛，对经史子集、天文地理，都想涉猎一下。涉猎，当然只是浅尝。我是赞同陶渊明的“读书不求甚解”的。现在全世界的书籍不知有多少卷，其中我感兴趣的，也不知有多少种。生也有涯，知也无涯，只能满足于浅尝辄止了。“泛览周王传，流观山海图”，虽难以达到陶公“俯仰宇宙”的境界，却也能忽然会心，有所启发，令人大开眼界，而欣然忘餐。

不过，我也主张精读一些书。专业不同，口味不同，认为应当咀嚼消化者也就不同。我的专业是哲学，注意的自然是想从某些书中吸取哲人的智慧。智慧与知识有区别。论知识，今天中学生学到的数理化生史地等，比起孔子、老子、柏拉图、亚里士多德来，要丰富许多倍。但论智慧，就不能这么说。智慧是对宇宙人生的某种洞见，它和人性自由发展有着内在的联系。孔子、老子、柏拉图、亚里士多德以及其他先哲的著作，正因为其中包含有取之不尽的智慧，所以具有“永久的魅力”，值得后代人经常地回顾。而且不只是这些哲学名著，在我看来，像《红楼梦》、石涛《画语录》等，也是富于智慧的。那么，怎样来从这些名著中汲取智慧呢？我的办法是按性之所近和时(时代)之所需来选择若干种，实行精读、反复读，并且开动脑筋，细细琢磨。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学而且思，才可免于迷惘和危殆；而从积极方面说，熟读深思，把学问思辨结合起来，正是从书中汲取智慧的途径。

要从书中汲取智慧，就要让自己的精神始终保持自由活动状态，不受任何束缚。书是传播思想的，它能启发人去自己思考，但也能成为束缚人的框框。所以，善读哲学书者，既要把握其体系，又要克服其体系；既要能入，又要能出。只有自尊其心，运用自己的理性独立思考，才能从熟读精思中取得智慧。这里用得着庄子的话：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以为兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”书是由名言组成的，经过熟读精思，咀嚼消化，透过名言而得其精义，窥其洞见；而此洞见仿佛是我的理性固有的，“得其精义”亦即精神之自得。这便达到了“得意忘言”的境界。汉语“得意”一次，既指得书中之意、言外之意，又指我自得其意、自得其乐。这样的“得意”，大概就是王心斋所说的“乐是乐此学，学是学此乐”了。

“读书人经常生活在云里雾里，如不食人间烟火，但其乐陶陶，终身受用。”冯亦代先生对于读书之乐表现出一份痴情。冯契先生则告诉我们，读书之乐不仅是一种情趣之乐，更是一种收获之乐，要“熟读深思，把学问思辨结合起来”，从阅读中享受收获智慧的快乐。读后，不禁令人油然而生阅读的愿望，并且要立刻把这种愿望变成读书的行动，用心去阅读，享受读书之乐。