黄山市民俗体育发展状况及其对策研究

摘要：文章特采用文献资料法、问卷调查法、访谈法以及数理统计法对黄山市所管辖的三区四县的民俗体育发展状况进行调查，其中内容包含：民众参与民俗体育的态度和目的；民众获取民俗体育知识的途径；民俗体育开展的内容及形式；参与者的年龄和性别结构特点；民俗体育开展的场所及活动经费；政府管理政策。并进而寻找其存在的问题与薄弱环节，并针对不足，提出相应的建议，从而为黄山市地方民俗体育的蓬勃发展提供一定的理论参考，也为地方经济和文化的发展尽绵薄之力。

关键词：黄山市 民俗体育 状况 对策

中图分类号：G85

文献标识码：A

文章编号：1004-5643（ 2015 ）01-0079-03黄山民俗体育是民间传统体育项目的一个组成部分，其内容丰富，形式多样，散发着浓厚的民族气息，具备民族性、地域性和娱乐性等特点。民俗体育项目的积极开展有利于生理和心理的健康发展，对于加强人际关系、陶冶情操有着重要的作用，还可以抵御社会的精神污染，防止不良行为。然而，随着生活水平的提高和思想观念的转变，广大人民有权选择自己的经济和文化生活形式，加上社区不断改善的文化生活，又呈现出的多元化趋势等各个因素的影响下，致使黄山许多传统的民俗体育项目发展缓慢，逐渐淡出了人们的视线，有的传统项目甚至出现了衰落的迹象或是已经消失了。面对民俗体育发展此种不利局面，本论文特对黄山市民俗体育的发展状况进行调查研究，发现其存在问题，并提出相对应的对策，为黄山市地方民俗体育的健康发展提供一定的理论指导，共建和谐社会。1 研究对象与研究方法1.1研究对象黄山市三区四县，三区分别是徽州区、黄山区、屯溪区，四县有歙县、休宁、黟县、祁门等各地民俗体育的发展状况。1.2研究方法1.2.1文献资料法通过对黄山市图书馆、巢湖学院图书馆及网上数据资料库等处进行搜集、鉴别，并整理了国内外有关体育、民俗体育、民间体育、群众体育等相关文章和资料，并了解现状，以全面了解本领域的研究现状，为本研究奠定基础。1.2.2访谈法通过对民俗体育工作的管理者和当地民俗体育活动的参与者进行进行座谈，咨询相关方面的知识或提供宝贵建议。1.2.3问卷调查法采取随机抽样的方法，对黄山市民俗体育的管理者与参与者进行了问卷调查，其中对地方民俗体育活动管理者发放100份调查问卷，回收了96份，回收率是96%，其中有效问卷是92份，有效率是92%；对民俗体育活动参与者共发放了400份，回收了380份，回收率是95%，有效问卷是365份，有效率是91.3%.1.2.4数理统计法运用Excel软件对调查得出的数据进行数理统计分析。2 结果与分析2.1民俗体育的含义及其作用王俊奇在他的文章中写到“民俗体育是指那些带有集体性、传承性、模式化的民间体育内容，也就是说是那些与民间风俗密切相关的民间体育”。目前，其主要存在于民众的日常生活中，还没有形成制度化、组织化、专业化的体系，民俗体育项目，是由历史的凝聚而沉淀下来的，是存在的体育世界遗产和传承流变的一种特殊形式。民俗体育是一种传统文化，代表着中华民族的一个价值取向，进行民俗体育活动，能够改善人们的身体和心理健康的发展水平，提高人民群众的凝聚力，起着促进社会文化和社会经济进步的关键作用。2.2黄山市民俗体育发展状况的因素分析2.2.1群众关于参加民俗体育活动的态度由表1可见，群众对参与民俗体育活动的兴趣不低，约占有76.2%。多数人参与民俗体育活动是因为这是习俗而且热闹才去参加的，对于一些民俗体育举办的真正意义并不了解。因此，在现代化进程中，群众对民俗体育的认知感逐渐淡化模糊，这对于民俗体育的传承是一个极大的威胁。2.2.2参加民俗体育活动的目的南表2可知，群众参加民俗体育活动的目的是有所不同的，其中为了娱乐身心而参与民俗体育活动的人数的比例是最高的，占30.7%；而有一部分人群是为了增加交友和获得利益参与民俗体育活动。这一现象产生的原因是人们认识到参与民俗体育活动的娱乐之处，愈来愈重视对自己的身心健康发展。但是另一方面反应出，少数群众参与民俗体育的目的是为了名利，背离了民俗体育活动开展的本质。2.2.3民众获取民俗体育知识的途径从表3中可以发现，32.3%的群众获得民俗体育知识的途径主要是通过传统节日及比赛，28.5%的群众是通过电视媒体来了解的，还有23.6%的人是由政府宣传了解到民俗体育活动的。结果表明群众获取民俗体育知识的途径不多，因此，政府应在这方面增加更多的获取途径，让民众更加充分去了解民俗体育并积极参与。2.2.4黄山市主要民俗体育项目的内容

古徽州历史文化浓郁，丰富多彩的民俗体育在这里孕育并被广泛地传播。俗话说“百里不同风，十里不同俗”，黄山市的民俗体育的分布就充分体现了这一点。黄山地方文化风格、风味不同的民间体育复合形成了黄山市独特的民俗体育特色项目。从表4中可以看出黄山市地区民俗体育资源十分丰富。黄山市三区四县都有属于自己特色的民俗体育项目，其中属于非物质文化遗产的民俗体育项目也有很多。如歙县南乡三阳叶村的“叠罗汉”，它起源于明朝，多数为男性参与者，“叠罗汉”的表演淳朴，特别是在最后的叠表演，动作南易到难，叠的人体造型多达60多种，十分精彩，生活气息十足，充分体现出了男性的力量美。黄山市民俗体育在历史发展的进程中逐渐形成了适合当地群众的生活和精神需求，其传承性比较稳定。随着时代的变迁，它也在逐渐改变，但是其传承的主要精神却一直流传，这是人们喜爱民俗体育的一个重要原因。2.2.5参与民俗体育活动的群众的年龄和性别的结构特点（1）年龄结构 表5显示，民俗体育的参与者中以中老年着居多，其原因可能在于中老年人对民俗体育活动比较热衷，对于一个国家、民族的传统文化都有自己独特的深厚的感情，他们的经历要多一些，有的甚至从小就开始接触、了解。从另一个角度来说，老年人的空闲时问相对多一些，同时也为健康和长寿着想，中老年人参与民俗体育活动是为了增多与社会的接触，还可以使自己不与社会脱节，丰富自己的晚年生活。而年青人对于民俗体育的接触较少，认识不深，所以参加的积极性就不高。（2）性别结构从以上数据可以看出，男性参加民俗体育活动的意识比女性相对来说要强一些，主要是因为一些民俗体育活动项目对于身体素质的要求比较高一些，而女性本身体质就较男性弱些，不能够坚持长时问的舞龙舞狮等活动。2.2.6民俗体育开展的场所及活动经费

（1）民俗体育开展的场所

如表7所示：黄山市民俗体育的开展的场地主要是在宽敞的露天场地，占56%；大型收费体育场馆对外运营的占9%，民俗体育活动专门的开展场地所占比例是最少的，只有3%。

显然，黄山市民俗体育项目开展的专用场所严重不足，导致民俗体育的开展得不到完全发展。通过调查得知，在黄山市的三区四县中，屯溪区、黄山区和徽州区民俗体育的开展场所相对要多一些，因为这些地区的经济较发达，祁门县和歙县也保存了较完整的古戏台，对于民俗体育的开展有一定的场地提供，但并不能仅限于此，因此，当地政府应该加强对场地设施的建设，以求有一个良好的环境供民俗体育更好的发展。

（2）民俗体育开展的活动经费的来源

由图1可知，黄山市地区民俗体育活动开展经费来源主要有：政府拨款占37%；组织者自己筹集资金开展民俗体育活动的有31%；企业赞助的占有21%。

因此，黄山市民俗体育开展经费的来源主要是通过政府相关部门的拨款和参与者自己筹集资金而来，其经费来源比较单一，因此应增加经费来源渠道，使民俗体育的开展经费更加充足。2.2.7政府的管理政策

政府主管部门是不是注重民俗体育，这对民俗体育的发展程度有着直接的关系。黄山市政府关于民俗体育开展状况出台的相关文件与政府实际实施、宣传力度在一定程度上存在一定的差距。

如图2所示，黄山市政府的出台文件比实际实施状况的数量要多。随着我国体育政策法规建设日益完善，尤其是《全民健身计划纲要》的颁布，使民俗体育的发展开始有法可依。根据调查，黄山市各区县政府在关于发展民俗体育的方面，根据同家的政策，提出了相关的文件指导，比如，2012年徽州民俗传统体育专题调研会就在黄山市举行，期问也提出了相关的理论性指导措施。但是在具体实施方面并不乐观，黄山市政府并没有履行自身职能，各级政府重视经济的发展，对民俗体育缺乏相关的保护意识，采取了随意对待的态度，相关文件的颁布并没有得到确切的实施，没采取相关有效措施去发掘、保护民俗体育活动，只是让它在民间发展，致使有些民俗体育正在逐步走向衰落。

政府的宣传对于民俗体育的发展起着至关重要的作用，黄山当地通过传统节日举办民俗体育活动表演，让群众了解民俗体育项目，但是黄山市的民俗体育发展保护机构并没有在根本上做到及时的宣传保护工作，没能够充分的让当地居民形成了解并保护民俗体育的意识。3 对策

（1）积极引导，促进参与。黄山市政府和学术界要积极探索、保存和研究，找出人们感兴趣并愿意参与的民俗体育项目，依托黄山市丰富的旅游资源，举办民俗体育旅游节，不断开拓、持续创新，让民俗体育保持充沛不断的生命力。（2）端正目的，宜于参与。群众参与民俗体育活动要明确目的，不能鱼目混珠，应自觉提高自身的文化素养，加强自身对民俗体育文化的认同感与归属感。（3）加强宣传，利于参与。加强多渠道宣传，如教育平台、网络、旅游资源等，促进黄山地区的民俗体育文化传承的多元化。（4）传承民俗，增加互动。成立保护机制，记录保存，培养传承人，避免民俗体育的传承出现断裂层的现象。（5）因人而异，统筹兼顾。全民健身是我国群众体育发展的根本方向，将黄山民俗体育与全民健身相结合，通过“取其精华，去其糟粕”，与群众的日常生活相连接，使民俗体育生活化发展。（6）增加场所，搞活经济。政府应加大资金投入，设立专门的民俗体育活动开展场所，加强对已存在资源的保护，成立相关的民间社团，加强落实优惠政策，充分提供保障和支持，积极开展民俗体育活动。（7）政府督导，落到实处。民俗体育的继承和发展是一项重要的事业，应该由各区县的各级政府去主导实施，加强宣传，付诸实际，以保障民俗体育的健康发展。参考文献：[1]高灼荣，汪光胜.安徽皖江地区民俗体育的发展现状及对策研究[J].安徽学院学报，2012（3）：114-117.[2]翟会会.原生态民俗体育传承的现状与对策[J].厦门大学体育教学部学报，2010（6）：20.[3]吕贤清.“叶村叠罗汉”保护与开发[J].黄山学院学报，2011（3）：68-71.[4]韩永红，秦纪强.安徽村落体育文化的适应与变迁安徽[J].牡丹江师范学院学报，2012（2）：34-36.[5]季斌.从社会变迁视角探究村落民俗体育演变――以江苏省沭城镇为例[J].南昌：江西师范大学，2011（1）：12-15.[6]王俊奇.也论民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系――兼与涂传飞、陈红新等商榷[J].体育学刊，2008（9）：101-104.

The Development Status of Folk Sports in Huangshan and the Countermeasures

Fang Xiaomei

（ Graduate Faculty of Nanjing Sport Institute，Nanjing Jiangsu 210014， China ）Abstract： The paper conducts a research to make a survey ofthe contemporary development status of folk sports in the three districts and four counties in Huangshan， with the methods of questiornnaire， interviews， mathematical statistics， and the survey content includes： firstly， people's attitude and the purpose towards participating in folk sports； secondly， the ways how people have access to folk sports； thirdly， the content and the forms of folk sports； fourthly， the structural feature of participants age and gende； fifthly， the arena and fees for the folk sports； lastly， government policies. Then， the paper makes some suggestions according to the problems， in order to provide some theoretical references for the boom of local folk sports and make some contribution to the local economy and culture.Key words：Huangshan folk sports Status solutions