潮州歌册概述

【摘要】潮州歌册发源于唐代潮州、成熟于明清时期。源自潮州民歌中的“七字歌”。体裁上有两种：一种是“歌行体”，由“变文”演变成“弹词”，再演变成“歌册”。 一种是“传奇体”，大多改编自“宝卷”、“陶真”、“话本”及“鼓词”等。 潮州歌册主要分布于潮州、闽南和海外潮州人居住地，内容以佛经故事、历史故事和民间故事为主。在清代有一家专门印刷潮州歌册的商家叫“李万利商行”，印制、发行了大量的潮州歌册。潮州歌册以浓郁的地方特色受到当时的潮汕人（特别是妇女）的欢迎。在潮州文化史上占据一席相当重要的位置，有重要的历史和现实价值。随着时代的发展，潮州歌册面临濒危，需要各级部门的重视。

【关键词】潮州歌册；概述

【中图分类号】H02 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)08-0034-02

在潮州浩如烟海的地方文献中有一朵民间文学之花——潮州歌册，它如一首长篇叙事诗，又如一部诗歌体小说，通俗易懂，故事性强，吸引和影响着当时的潮汕人（特别是妇女）。由于潮州歌册具有丰富的表现力和艺术性，使得它成为潮州民间文学和民俗活动独特的样式，在潮州非物质文化遗产中占有重要地位。被誉为最有资格姓“潮”的非物质文化遗产。2007年被列为第二批部级非物质文化遗产保护名录。

1 潮州歌册的历史渊源

潮州歌册是一种发源于潮州，流传于潮州、闽南和海外潮州人居住地的用潮州方言演唱的长篇叙事韵文。属曲艺作品中的说唱文学。它音韵整齐、通俗顺口、可唱可读，富有潮州地方特色，深受广大群众（特别是妇女）的欢迎。

潮州歌册发源于唐代潮州、成熟于明清时期。源自潮州民歌中的“七字歌”。

潮州歌册也叫潮州歌文，也有人称为“潮州俗曲”。早期的潮州歌册，是由“七字歌”演变而成，体制不大，篇幅短小，容易记忆，可以通过口头流传开去，所以大多是用“韵文”演唱，也仅是“吟颂”或“颂唱”。接着这种形式很快被发展壮大，体制逐步由小到大，篇幅由短篇到长篇。体裁上大致分为两种：一种是“歌行体”，由“变文”演变成“弹词”，再演变成“歌册”。 一种是“传奇体”，大多改编自“宝卷”、“陶真”、“话本”及“鼓词”等。

2 潮州歌册的分布地区

潮州歌册分布于潮汕地区（潮州、汕头、揭阳）、汕尾的海陆丰，福建的东山、诏安、云宵，梅州的丰顺、大埔及传播到海外潮人区域等。

3 潮州歌册的历史演变

歌行体的潮州歌册大多是从弹词演变而来的。在唐代，潮州建立开元镇国禅寺，佛教盛行，“变文”也流传开来。所谓“变文”，即变佛经本文为通俗文学的意思。即由僧侣向群众宣传佛经教义的“俗讲”底本。起初是以佛经为蓝本改编成通俗的韵文，讲的是佛教故事（如《维摩诘经变文》、《大目乾连冥间救母变文》）。接着，本地民间艺人根据佛教教义，采用民间故事和历史故事编写成新的变文（如《王昭君变文》，逐渐形成了当时流行于民间的歌词。其形式是散韵结合，边讲边唱，唱词以七字句为主。之后，人们说唱这些变文时，配一弹拔乐器自弹自唱，这就是最初潮州弹词的雏型。早期弹词以佛经故事、历史故事和民间故事为主，并多以抑恶扬善为其主题，《明洲二曾》就是例子。

到了明清时期，弹词在潮州非常盛行，但是由于演唱弹词须有一定技巧，且要有乐器伴奏，故不易普及。同时，弹词抄本在传抄中又多有错漏，不易保持其完整，因此一些热心的民间艺人，着手整理弹词本子，于是社会上开始出现了弹词刻本，这些弹词刻本既可作阅读又可供朗诵，又不用弦乐伴奏而独立存在。因而很快在民间流传。书商见销路甚佳，也就大量刻印发行。这些刻本一般都标有“全歌”字样，如《刘明珠全歌》等，群众称这些刻本为“歌册”，潮州歌册就是这样从弹词中衍变而来的。再者，潮州弹词衍变成“歌册”，也受“外地弹词”的影响。由于明清时期潮州的经济、文化比较发达，一些“外来”的“外地弹词”也被改编成“潮州歌册”。如潮州歌册《再生缘》的祖本就是弹词的《再生缘》，该歌册还在封面的编目上冠以“弹词”二字，说明是从弹词移植的。学者萧遥天认为：“弹词入潮州，唱为潮音，称歌册……”。

除此之外，也有部分潮州歌册体裁属“传奇体”的，也从历史演义、木鱼书、宝卷、杂剧、传奇戏曲、小说等各种形式移植改编。如《东汉刘秀》由《东汉演义》改编；《二度梅》据同名木鱼书改编；《何文秀》根据民间传奇《何文秀玉钗记》改编；《白兔记》根据南戏《白兔记》改编。《珍珠衫》根据《蒋兴哥重会珍珠衫》（冯梦龙《古今小说》第一卷）改编。《卖油郎独占花魁》根据同名话本小说（冯梦龙《醒世恒言》第三卷）改编。这些“潮州歌册”也有人称其为“潮州歌文”、或“潮州俗曲”。经过长期不断丰富和发展，潮州歌册已成为潮汕地区民间文学中一种独立流行的文学形式，形成至今已有500年的历史。

4 潮州歌册的内容

潮州歌册内容相当丰富，分为长篇、中篇、短篇。光长篇的《隋唐演义》就有七十四卷十二册，四万万千句；还有《双鹦鹉》五十卷十册、《粉妆楼》五十三卷九册、《五虎平西》二十七卷七册……，中篇的则不计其数，较流行的有以歌册形式写的《报花名》、《报鸟名》等。潮州歌册的内容按种类可分为：

（1）根据历史演义小说改编的故事，如《隋唐演义》、《十八寡妇征西》《下南唐》等。

（2）公案故事，如《大红袍》、《小红袍》、、《七尸八命》等。

（3）乡贤（潮州名人）故事，如《刘龙图》、《翁万达》、《方大人》等。

（4）才子佳人故事，如《临江楼》、《吴瑞明》等。

（5）民间故事，如《英台仔》、《苏六娘》、《张古董》、《龙井渡头》、《三义女》等。

这些内容的主题思想：以弘扬爱国主义、歌颂清官，反对封建礼教束缚为其主流。

传统潮州歌册《刘龙图》，便是一个突出的例子。《刘龙图》是根据宋朝龙图阁太学士刘昉的事迹创作的。据《潮州先贤象记》记载，刘龙图名昉，字方明，潮州城郊东津乡人，宋宣和六年进士，授左从事郎，后改作宣教郎，礼部员外郎，为人刚直不阿，不附和议，被奸佞所劾，改任地方官，三帅潭州（今湖南长沙），一临夔府（府治在今四川省奉节县），修武侯八阵图及杜甫故居。镇抚之暇，研究医学，集古儿科医籍，编成《幼幼新书》三十八卷传世。歌册《刘龙图》对刘昉的为官清正、不趋炎附势、关心民生疾苦等优秀品质给予很高的评价，对他为潭、夔二州人民所立下的丰功伟绩进行了热情的讴歌。