神奇的儒家静坐功/黛玉中暑与香薷饮

神奇的儒家静坐功

文/曲镌

儒家静坐功是儒家旨在促进修身养性的一种形骸养静法，其历史可谓源远流长。《庄子·内篇·大宗师》里就记载有静坐养生术。有一次，孔子的学生颜回向孔子汇报说“‘回益矣！’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”

这段话的意思是颜回向先生汇报他的进步，是学会一种叫“坐忘”的功夫，这种功夫能忘记肢体的存在；能丢掉聪明，能离开身体，除去心智，同大道混同相通。所谓“坐忘”就是“静坐而心亡”。

《庄子·内篇·齐物论》勾画了先秦儒家们的“坐忘”形象：“隐机而坐，仰天长嘘，答焉似丧其偶。”就是倚案（一种短桌）而坐，朝天慢慢地吐气，身体端庄不动，如同死寂一样；思想也空寂清静，排除了一切世事的骚扰，如同心亡一样。

平心而论，在儒、释、道形骸养静的三大流派中，儒家养静术要浅薄的多，但是，儒家的养静术却又通俗、简易、实用得多。所以形成如此特点，乃在于儒家是积极入世的学派，以“治国平天下”为己任。为了达到这个目的，首先就要修身。这个“身”，包括身体、道德与学问三个层面。

《周易》的《巽》卦，在“修身”方面，为儒家提供了指南。其“巽”，即象征顺从——顺天道（自然）与君王；但又强调“贞”、“位正中”，以“刚健”之德为勉。而《巽》卦之义，则在持正不阿，在有所作为。落实到养静术上，因为心怀天下，就当然不会拘泥于时间、地点、坐的形式，只要坐得安适，思想寂灭就可。

黛玉中暑与香薷饮

文/朱本浩

《红楼梦》第29回写到，贾母、凤姐、宝钗、宝玉、黛玉等人去清虚观打醮，那天是农历五月初一，天气却已渐炎热。黛玉由于体质虚弱又经常患病，对外界闷热的气候天气极不适应，结果中暑了。

黛玉在清虚观中暑之后，回家休养，并且服用了“香薷饮”。香薷饮是中医有名的方剂，出自《太平惠民和剂局方》，药仅3味：香薷、炒扁豆、姜厚朴，主要功用为祛暑解表、和中化湿。若在暑夏季节，外感于寒，内伤于湿，或受暑热侵袭，常会头重头痛、身热畏寒、食欲不振，或者腹痛吐泻、四肢困乏、精神倦怠。此时用香薷饮治疗，常能取得良好效果。

主药香薷，性味辛、微温，入肺、胃、肾经，为夏令之解表化湿药，既能外散湿邪而解表，又能内化暑湿而和中。前人称“夏月之用香薷，犹冬月之用麻黄”，可见香薷是偏于解表利尿的。厚朴是本方的辅药，性味辛、苦、温，入脾、胃、大肠经，具有温中、下气、燥湿、消痰之功效，能除湿邪而通行滞气。厚朴用姜炙，是为了抑制药物毒性和致呕吐的副作用，同时增加健胃温中的作用。扁豆是本方的佐药，性味甘平，入脾、胃二经，能健脾和中、消暑化湿，常用于治疗暑湿吐泻、脾虚呕逆，能够暖脾胃、除湿热。扁豆清炒能增加它的芳香气味和健脾作用。

香薷本有化湿之性，今得厚朴、白扁豆之配伍，不但能解表散寒，而且能加强化湿、和中之力。本方配伍得当，共奏散寒解表、化湿和中之功效。

除了香薷饮之外，防治中暑还可服用清暑益气汤。清暑益气汤出自《温热经纬》，由西洋参、石斛、麦冬、黄连、竹叶、荷梗、知母、西瓜翠衣、甘草、粳米等组成，具有清暑益气、养阴生津之功。清暑益气汤适用于身热多汗、体倦气短、口渴心烦、脉细数的患者。西瓜翠衣清热解毒、生津利尿，西洋参益气生津，共为主药；甘草调和诸药，又可矫味；粳米滋补脾胃，补充营养。诸药配合，共奏清热解暑、益气生津之效，尤其适用于身体虚弱、气津两虚者。