何谓“健康”?

提出这个问题并不多余，因为许多人对于常挂口头的“健康”一词的含义并没有完全搞明白。

“健”、“康”二字，各有所指。“健”指人体器官健全、功能正常，是“体质好”的意思，一般不难理解。问题在于“康”含何意?我国最早的词典《尔雅》有注：“康，安也。”又注：“五达谓之康，六达谓之庄。”可见，“康”又有通畅之意。用“康”形容人体，便含有平安、顺遂、舒心、随意等意思。所以“康”字总是与“平”、“安”、“乐”等字联在一起用，所谓“康平”、“安康”、“康乐”等等。

如果说“健”是指人的“体质好”的话，那么“康”就是讲人的“精神好”了。用句时髦话说，“健”是硬件，“康”是软、件。硬软俱佳，才是健康的人。

一般人说到健康，往往只想到“体质好”这一面，对“精神好”那一面不去想，不多想。这便是问题的要害所在。

大多数人持如是见解并不奇怪，因为一些辞书上就是这么讲的。笔者手头的这本1985年出版的《辞海》，对“健康”一词注解是：“人体各器官发育良好，功能正常，体质健壮，精力充沛并具有良好劳动效能的状态。”这个解释基本上只讲了“健”，没有讲“康”。而最新版的《新华词典》的解释更简单，就是“身体强壮，没有疾病”八个字。

拉拉扯扯讲了这么一段，是为了“抠字眼”，做“文字游戏”吗?

不!有什么样的认知便有什么样的行为。正因为人们对“健康”概念的模糊，社会上便普遍存在着重体质锻炼，轻精神修养的养生偏向，简单地说，就是只讲“保健”，不谈“保康”。

“保康”这个笔者生造的词如果现今尚不能为大众接受的话，那么它应该表达的意思却是万万不可轻忽的。那就是人的一生，在注重“保健”的同时，还须始终为丰富知识、纯正思想、升华品德、陶冶情操、端正习惯、平衡心理而努力不懈。

其实，古来就有“修身养性”之说，只是通常人们并不是从保持人体健康的角度理解它的重要，而是把它看成无关人体健康的另一个人生课题。

既健又康，相辅相成。将两者割裂开来所造成的社会影响是显而易见的。一方面，它降低了“保康”或曰“修身养性”在人们心目中的地位，看不到精神堕落、品行不端也是不健康的表现；另一方面，它左右了人们对“养生之道”的追求方向，以为“养生”就是“保健”，与“修身养性”无关。

就老年生活和老龄工作而言，其影响也是同样存在的。从老年人自身看，重体质锻炼、轻修身养性的倾向具有一定的普遍性。有些老人认为，一大把年纪了，把身体搞搞好就得了，哪管其他许多，乃至放纵行为，陋习不改。从老龄工作而言，一些地方和单位，把关心老人健康仅仅视为物质上的问题，以为吃得好，穿得好，住得好，医疗好，老人身体就健康了，不重视或不太重视如何满足老年人精神文化生活方面的需求。一些子女、晚辈也以为孝顺老人就是尽量保证和提高他们的物质生活水平，不重视或者顾不到在精神上对老人多给以慰藉。

世界卫生组织早在1948年制定的《》中就提出了“健康”的定义：健康不仅是免于疾病和衰弱，而且是保持体格方面、精神方面和社会方面的完美状态。具备了这三个方面的条件才算是一个健康者。1990年又提出了实现“健康老龄化”的目标。这里的“健康”概念无疑包涵“健”和“康”两个侧面。1995年10月，在一次全国老年医疗保健研讨会上，我国人口和老年学家邬沧萍教授指出：“‘健康老龄化’不仅体现为寿命长度，更重要的是寿命质量的提高。要求把健康的概念引申到社会、经济和文化诸方面。”这就是说，健康老人不仅要“健”，而且要“康”；要“老有所养，老有所医”，还要“老有所教，老有所学，老有所为，老有所乐”。我国政府倡导的“六个老有”涵盖了保证老年人“体质好”和“精神好”的几个主要方面，而后者占了“六”中之“四”。

不仅要有一副健壮的身体，更要做一个健康的人。这是“健康老龄化”的要旨，是每个老年朋友应该为之努力的目标。