时间：2022-08-22 11:24:31
《论语》是我国古代经典著作之一，是研究儒家思想的重要文献。其内容博大精深，是中国传统文化的主流，被人们传诵至今。《论语》之所以能够被人们喜闻乐诵，与其灵活多变的修辞手法的运用有很大关系，其中，排比手法的运用功不可没。现在就以《〈论语〉十则》为例，简要分析一下排比手法在《论语》中的运用。
一、排比手法的运用，使文章更富有条理性
“为政”篇中，孔子自述了他学习和修养的过程。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一过程是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。孔子从“十有五”写起，继而“三十”“四十”“五十”“六十”“七十”，一气呵成，排比手法的运用使内容的叙述十分条理，也使人们意识到人的道德修养不是一朝一夕的事，而是要经过长时间的学习和磨炼，要有一个循序渐进的过程。“颜渊、季路侍”一则中，孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系。当子路问到孔子志向的时候，孔子的回答是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子从“老、友、少”三种人的角度，向学生讲述了如何处理人际关系。“安之”“信之”“怀之”，针对不同的人，采用不同的处理方法，针对性强，因人而异。排比手法的运用，使文章条理清晰，有很强的感染力和说服力。
二、排比手法的运用，使文章更有节奏感
孔子作为一位伟大的思想家、教育家，非常重视个人的修养。如在“季氏”篇中，孔子向人们谆谆教导道：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”在这一则中，孔子从人生的三个阶段――“少之时”“及其壮”“及其老”，强调了要适时规范自己的言行：少年身体尚未成熟，要戒女色；壮年要成熟稳重，三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。排比手法的运用，不但使文章富有条理性，而且富有节奏感，如长者在语重心长地教诲，娓娓传授人生的经验。
三、排比手法的运用，增强了文章的语言气势
“颜渊”篇中，颜渊问孔子如何才能够做到“克己复礼”，孔子答曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子从“视”“听”“言”“动”四个方面，论述了人应用“礼”来规范自己的言行举止，加强修养。排比手法的运用，使文章句式整齐，论说有力，增强了文章的气势，很有感染力。
四、排比手法的运用，使论证更加严密、充分
“颜渊、季路侍”一则中，孔子从“老、友、少”三个角度，向学生讲述了如何处理人际关系；“颜渊问仁”一则中，孔子从“视”“听”“言”“动”四个方面，论述了人应用“礼”来规范自己的言行举止，加强修养；“君子有三戒”一则中，孔子从人生的三个阶段――“少之时”“及其壮”“及其老”，强调了人要适时规范自己的言行……排比手法的运用，使文章的论证涵盖了事物的方方面面，这样不仅增强了语言气势，而且使文章的论述更加充分，论证结构也更加严密。
总之，正是借助了“排比”“对比”“反问”等的修辞手法，儒家思想才形象具体，发人深省，并传播久远，影响了一代又一代的中国人。