弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义文学批评

摘 要：弗吉尼亚·伍尔夫将女性的现状与社会环境及经济政治地位相联系，探寻妇女受压迫和束缚的根源，并以女性独特的情感和独立的价值观为基础，从女性自身出发，探讨女性写作问题，并在自己的创作中不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。她的女性主义文论唤醒了许多女作家强烈的性别意识和创作热情，为当代女性主义文学批评理论和女性主义文学创作的发展奠定了坚实的基础。

关键词：女性写作 女性主义 双性同体 女性意识

英国现代女作家弗吉尼亚·伍尔夫不仅是一位杰出的意识流小说家，还是一位女性主义先驱。她出生在高级知识分子家庭，自小深受英国传统文化和文学的熏陶及影响，了解英国传统的家庭模式；然而她本人却因为时代和家庭的局限，未能接受正规的教育，只能在家学习。她的创作以现代主义先锋意识和反传统观念而闻名，她的文学观念与其女性立场是息息相关的。玛丽·伊格尔顿认为“从很大程度上，女性主义批评很难超越伍尔夫，她的思想预示着女性主义批评的多元化。无论是从马克思主义的角度，从心理分析的角度，还是从后结构主义的角度进行的女性批评均以她的思想为出发点。”[1]（P1）

一、引语

弗吉尼亚·伍尔夫是女性主义理论的先驱之一，她极大程度上摆脱了传统的菲乐斯中心主义的学说，倡导全新的女性写作理念，为女性主义理论的丰富和发展做出了卓越的贡献。“伍尔夫的现代主义思想与女性主义思想体现了她对现实主义文学传统与父权制社会传统的独特反思与深刻背离。两者互为补充，不可分割地构成其思想主流而贯穿整个创作生涯。”[2]

伍尔夫将女性的现状与社会环境及经济政治地位相联系，探寻妇女受压迫和束缚的根源，并以女性独特的情感和独立的价值观为基础，探讨女性写作问题。与此同时，在自己的创作中她不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。本研究主要聚焦于伍尔夫的女性主义理论，她的观点主要体现于专门讨论女性问题的演讲和论文里，如最为著名的《一间自己的房间》，讨论妇女写作的《妇女与小说》及《妇女的职业》，还有创作后期观点更为成熟、女性主义立场态度更为坚定的《三个基尼》。

二、女性与写作

弗吉尼亚·伍尔夫最引人注目的观点即是她提出在男性所书写的文学史上抹杀了女性写作的地位，女性不是没有文学史，而是拥有文学史写作霸权的男性无视女性文学的存在，并选择忽略或遗漏的态度。伍尔夫倡导女性写作要突破男性话语霸权，她一向主张女性应该拥有自己的话语权，发出女性自己的声音，她认为“现有的语句是男人编造的，它们太松散，太沉重，太庄重其事，不适合女性使用。……因此女作家必须自己创造，将现有的语句修改变形，使之适合她的思想的自然形态，使之既不压垮，也不歪曲她的思想”。

弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义理论主要体现在她的著名论著《一间自己的房间》里，其中最引人注目的观点就是伍尔夫本人特别强调的“女人要想写小说必须有钱，再加一间自己的房间”[3]。这里提到的“屋子”观点当然是隐喻的用法，“屋子”是经济独立，精神自由以及物质宽裕的一个象征。伍尔夫以“钱”和“一间屋子”作为象征，指出妇女没有经济地位、没有文学传统、没有创作自由的这样一种存在状态。通过自身的创作经历和对女性生存状态的观察，伍尔夫认为妇女创作难以发展的根源在于菲勒斯中心主义的父权制社会，妇女在政治、经济、文化领域受到多方面的限制，使得写作难以维持。所以她提出女人想要进行创作一定要有经济基础。

伍尔夫生活在维多利亚时代向现代社会转型的时期，妇女的社会地位仍然十分低下。在菲勒斯中心主义的男权社会中，一方面女性被剥夺了写作的权利；另一方面，即使是有女性在进行书写，她提到“有些是为了养家糊口”，有些则完全被忽略掉。在男性主导的历史叙述中，永远没有女性的身影。女性在男性书写的历史中处于一种失语状态，这了女性作为人类的一份子。的确，在伍尔夫之前，英国文学史上也有著名的女性作家，如乔治·艾略特、玛丽·雪莱、勃朗特姐妹等等，但她们的作品均以男性笔名来发表，以此来寻求在男权社会中的写作权利。这种行为无疑是女性的可悲。作为女性主义诗学的先驱和发起人，伍尔夫号召女性要做自己，通过写作来实现自身价值。但是长期以来，女性由于并不具备必要的写作条件，因而始终深陷于传统和现实条件强加于她们的窘迫境地。伍尔夫大声发出了一种让人振奋的呼吁：“让女性书写女性，因为女性从未被书写”，她试图探索女性写作的困境。伍尔夫对女性历史的分析无疑是全面而细致的，她对通过经济独立来改变女性现状的分析也是深刻而独到的。一方面她注意到女性现状中的经济根源，另一方面她不断挖掘着隐藏其后的男性，更为可贵的是她在关注女性的历史和现状中表现出的少有的愤怒和深深的焦虑，这虽然有悖于她一贯追求完美的主张和远离政治、愤怒的原则，却体现了她作为一个现代女性对同类命运的深切关注和人道关怀。

三、“双性同体”理论

双性同体的概念来源广泛，有神话传说，还有心理学和教育学上的含义。我们今天仅仅讨论作为女性主义理论中的双性同体这一重要概念。“双性同体”又被称为“雌雄同体”，英语书写形式“androgyny”。在女性主义看来，双性同体作为一种价值观，是标志着一种超越性别对立的，又蕴含着女性和男性优秀特质的完美的“人”的理念。这种理念体现在文学中，就是理想的创作境界。在女性主义者看来，传统的男权社会无论怎样标榜男女平等，实际上最终都是男权中心主义的文学，传统的文学史的叙说也体现了女性的失语状态。而女性主义者以反叛姿态提出双性同体理论，意在消除男女两性二元对立，克制“男权中心主义”文化，解构男权文化的统治地位。

把文学创作和理论写作主张相结合的女性主义先驱伍尔夫，敏锐地发现了女性文学创作的困境之一就是男性话语的不可继承和使用以及女性表达传统的缺乏。在《一间自己的房间》里她认为以往的女性创作“她们徒劳地使用男子姓名掩饰自己”，“其想象变得或者太男性化，或者太女性化，从而失去了自身的完美的整体性，也即失去了艺术最根本的品质。”与此同时，男性的语法和形式由于松散和沉重而不适于女性使用。不能借助于已有的男性文学史，也不能依靠几乎没有文学传统的女性文学，那么女性只有依靠自己的潜能和力量来创造她们自己的文学表达方式。由此，弗吉尼亚·伍尔夫在《一间自己的房间》这一著作中首次把“双性同体”引入文学理论。她在该论著中有一段著名的话：“我们每个人，都受两种力量制约，一种是男性的，一种是女性的；在男性的头脑中，男人支配女人，在女性的头脑中，女人支配男人。最正常、最适合的境况就是这两个力量结合在一起和谐地生活，从思想上进行合作，然后创作的艺术才能完成。”

伍尔夫倡导这种融合的文学创作状态，她认为成功的文学创作应该打破传统的性别歧视和性别差异，有效进行两性意识的交流与合作。她有一个大胆的论点同样出现在《一间自己的房间》一书中，“莎士比亚是雌雄同体的；济慈、斯特恩、考珀和柯勒律治，人人如此。雪莱或许是无性的”。[4]（P90）

站在女性的立场上，伍尔夫开创了双性同体的文学创作机制和文学批评标准。这一理论刻意淡化性别意识，倡导超越性别的不同对男人和女人的协作都有重要意义。伍尔夫强调指出理想的创作状态，尤其是女性创作的理想状态，是双性因素的和谐配合：在心灵中，男女两性因素必须协调配合，艺术创作才能完成，就一定要敞开整个心灵，具有自由平和的心境。伍尔夫一方面承认两性的差异，另一方面呼吁两性平等友好、和谐相处，试图取两性双方的优点完成文学艺术创作中的理想境界，这样男人和女人在读了作品后都能获得强烈的共鸣。伍尔夫的双性同体理论在文学理论上起到了开创先河的作用。伍尔夫不仅提出双性同体的论点，还在自己的创作中体现出这一文学概念，《奥兰多》就是这一理论的最典型代表，同时她在其他一些小说中如《到灯塔去》《达罗威夫人》等作品中也把两性和谐这一理念渗入其中。

四、结语

由此可见，伍尔夫分别从女性历史现状、男性话语和女性话语、女性创作等方面详细论证了女性在历史上受压迫的事实与根源，以及女性创作面临的诸多问题，创造性地提出了“双性同体”的理论。作为把女权思想引入文学批评的第一人，她不仅把批判父权文化的思想、意识和情感注入了文学批评，而且在自己的创作中不断地寻求着和实现着男女两性的融合与和谐。她的女性主义文论唤醒了许多女作家强烈的性别意识和创作热情，为当代女性主义文学批评理论和女性主义文学创作的发展奠定了坚实的基础。

注释：

[1]Mary Eagleton.Feminist Literary Criticism.New York：Longman Inc，1991.

[2]吴元迈主编：《20世纪外国文学史》（第2卷），南京：译林出版社，2004，第11页。

[3][4]弗吉尼亚·吴尔夫著，贾辉丰译：《一间自己的房间》，北京：人民文学出版社，2003。

（倪坤鹏 河南洛阳 河南科技大学国际教育学院471023）