赴大学赋 9期

【病文展示】

是日，旦。吾与友携行漫步于岸。东方见白，长空黯淡。垂杨依依然不堪揽台，梨花落落然空除成雪。莺声亦老，尘香顿歇。穷鱼沉默，荣柯讷言。暖风乍来，恍惚诧惊，春末夏始，考之来矣，人亦何忍于轻别？

友幽幽而言曰：“若考毕，何途是趋？何门是依？”对曰：“不知，奉父母之命耳。”友曰：“无梦想乎？胡为乎不行汝道而尽奉汝父母之言哉？”吾默然，踱步于旁，叹曰：“吾之不知也。其之未来，吾何以知？如若之，始终依也。大学之门，实乃未知之途也，何以往趋？此，亦为始也。以已知赴不知，惧也。然君子不畏惧，而畏不知惧。父母已知，自为吾寻一佳处，吾若逆之，一为不孝，二为莽也。不知惧而往，则吾恐不智。”友曰：“然无勇也！”吾曰：“何以言勇？致行于道即可。谋一地而学耳，彼与彼而何异也？”

友趋身独往，歌曰：“式微①，式微。胡不归？”吾固止之，曰：“何以言‘式微’乎？观汝之所为，无非惧尔后考试赴大学之门，与畏不知何趋以赴大学耳！”友喟然长叹，曰：“路途艰难，不知大学之门何在，奈何？”对曰：“岂不闻《易》之《乾》曰‘天行健，君子以自强不息’乎？苏子曰：‘哀吾生之须臾，羡长江之无穷。’庄生曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’如是者，君应知也。莫论趋何大学，而应论以何心趋大学！”友忖之，曰：“愿闻之。”吾曰：“以上述贤者论，人也，渺也。天也，曷其有极？以敬畏心趋之也，以自强心趋之也。知天广而不妄，知己渺而不卑。正如君子修身之始，必先正心②。发③尚学心，发探索心，发创造心。心已发奚，则不惧未知。而今之世怪哉！马氏、药氏、李氏④辈出，居大学位，然心不正，乱德败道，混世妄人，纵才高八斗，于世无益也。大学也，人如恒沙⑤而趋也，或称焉，或否焉，相交而不相知，才德不称，其可怪也欤？无非未正心与正心之别也。有心而力争，无心则碌庸。或曰：‘命也！’不亦可笑哉？抬头低首，自知天机朦胧。然若素庸，天理难容！知之，何曰‘最难知天命’乎？” ⑥

友亦笑曰：“无非不知正心耳！可还‘怜心话冷清’乎？⑦”

吾笑而相为应答：“勉之！”

友正身曰：“诺。”

相视而笑，携行乘车于此。今友于它场试，知其不再茫然不知所措，亦欣然遇此题，故为之记。

注释：

①式微：选自《诗经》。

②正心：语出《大学》。

③发：佛家用语，发心，发愿。

④马氏、药氏、李氏：药家鑫等人。

⑤恒沙：佛家用语，意为无量，不可数尽。

⑥⑦最难知天命，怜心话冷清：作者曾作此诗，故友以此笑之。

【病症剖析】

这是一篇文言文作文，文章以自己和友人的对话写了到哪里上大学以及以怎样的心态上大学的问题，最后得出要去哪里并不重要，重要的是能否以“正心”对待大学这样的结论。该文考场得分为44分，即比基准分多2分。

文言文作文历来吸引大家的眼球，自2001年江苏考生以古白话风写就《赤兔之死》而获满分以来，各省市每年都有学生效仿。那么对于文言文考场作文我们该如何评价呢？阅卷组的意见是“可以尝试，但并不鼓励，与现代汉语作文一视同仁”。

一篇文章最重要的是内容，不管表现形式如何，先看是否切题，是否有与众不同的创新思维以及立意和章法怎样，如若在这些方面都达到了，方可视为一类卷。在此基础上，如果考生用文言文或者古文字写作，典故得当、措辞巧妙，阅卷老师出于惜才之心会适当地“锦上添花”。如有个别文法差错，考虑到古汉语并非如今日常交际语言，学生行文能大致准确已属不易，文字上的扣分不会太紧。但若原本就文不对题，还刻意卖弄文字、谬误百出，那只能是“雪上加霜”了。不鼓励写文言文作文的原因在于，现代白话文是当代的交际文字，学好它、掌握它，是中学语文的首要之义。同时，成功的古文写作，并非一朝一夕之功。在这个领域，只有多年积累，才能功底深厚、水到渠成。若想投机取巧，在久经沙场的阅卷老师面前，只会露怯露拙。

根据以上标准去看，这篇文章在内容上虽然涉及“门”“路”和“大学”三个审题关键词，但是都没有深入分析，没有真正地切题。至于立意和章法，该文也平淡无奇。在语言表达上我们可以看出该生是有一定的文言文阅读量的，并且积累了不少文言句式，这是难能可贵的。然而，由于功底尚浅，再加上受现代白话文思维的影响，该文在语言上漏洞百出，导致文章有四不象嫌疑。如“吾之不知也。其之未来，吾何以知？如若之，始终依也”，这一句的后半句实在费解难通。

【对症下药】

对于该文而言，首先就是在内容上做到深入，将“门”“路”和“大学”三者之间的内在关系厘清，并进行深入的剖析。考场作文要时时点题，从题目，从开篇和结尾，从主体部分等方面着手，呈现审题关键词。其次，如果非得以文言进行写作，那么一定要在语言上达到文言文的要求，用古人的语言思维写作，词类活用、倒装句、省略句以及句子间的对仗等等都要下功夫，做到基本具备文言文的形式。